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《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》,是《大般若經》的心髓,全部般若的精義都設於此經,故其言筒意骸,博大精深,提綱挈領,是佛教中極為重要的一部經典。
《大師的國學課:心的四次經驗》分成上下兩卷。上卷解經,是四次講經中的綜述部分;下卷釋經,共分七部分,每部分取經文中每段頭三字為名,無特殊意義。
《大師的國學課:心的四次經驗》是太虛大師在四個不同的人生階段、四個不同的地方對公眾講解《心經》的講稿,參照對讀,是我們瞭解、閱讀《心經》的最佳讀本。
《大師的國學課:心的四次經驗》分成上下兩卷。上卷解經,是四次講經中的綜述部分;下卷釋經,共分七部分,每部分取經文中每段頭三字為名,無特殊意義。
《大師的國學課:心的四次經驗》是太虛大師在四個不同的人生階段、四個不同的地方對公眾講解《心經》的講稿,參照對讀,是我們瞭解、閱讀《心經》的最佳讀本。
作者簡介
太虛大師,名淦森,法名唯心,號太虛。俗姓呂。浙江崇德(今併入桐鄉)人。生於1889年,16歲時入蘇州小九華寺剃度為僧。先後主編《佛學月刊》、《潮海音》等佛學刊物。1912年提出進行“教理革命,教制革命,教產革命”的佛教“三大革命”口號,提倡“佛教復興運動”和改革舊的僧團制度。由於其主張受到守舊派的反對,遂歸隱潛心佛學研究。抗戰爆發後,太虛大師積極為抗戰奔走,呼籲全國佛教徒行動起來,投入抗日救國運動。抗戰勝利後,太虛大師曾任中國佛教整理委員會主任、國民精神總動員會設計委員等職。1947年3月17日太虛大師圓寂于上海。其主要著作有《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識論》、《法理唯識學》和《真現實論》等。後由其門下弟子編輯《太虛大師全書》行世。
名人/編輯推薦
太虛大師花費了20年時間,分別在漢口(《<般若波羅蜜多心經>述記》,1920年)、杭州(《<般若坡羅蜜多心經>講錄》,1921年)、南京(《<般若波羅蜜多心經>講義》,1931年)、昆明(《<般若波羅蜜多心經>釋義》,1939年)對《心經》做過四次講解。《心的四次經驗》將這四次講經進行了對照閱讀。全書分成上下兩卷。上卷解經,是四次講經中的綜述部分;下卷釋經,共分七部分,每部分取經文中每段頭三字為名,無特殊意義。 般若波羅蜜多心經>般若波羅蜜多心經>般若坡羅蜜多心經>般若波羅蜜多心經>
目次
代序一 中國人口頭上心頭上的阿彌陀佛
代序二 對治中國人通病的佛法
上卷 解經
《般若波羅蜜多心經》述記
《般若波羅蜜多心經》講錄
《般若波羅蜜多心經》講義
《般若波羅蜜多心經》釋義
下卷 釋經
觀自在第一
舍利子第二
舍利子第三
是故空第四
以無所第五
故知般第六
故說般第七
附錄
佛學概論
佛學講要
代序二 對治中國人通病的佛法
上卷 解經
《般若波羅蜜多心經》述記
《般若波羅蜜多心經》講錄
《般若波羅蜜多心經》講義
《般若波羅蜜多心經》釋義
下卷 釋經
觀自在第一
舍利子第二
舍利子第三
是故空第四
以無所第五
故知般第六
故說般第七
附錄
佛學概論
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