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面對世界的差異，知識的可錯和價值的不可通約，寬容致力於如何實現在差異中共存。差異的不可取消和自我的局限是寬容之所以必要的主客觀環境。否定反應是寬容概念的起碼條件，有無否定反應將寬容與冷漠相區分。能力是寬容概念的輔助條件，有無干涉能力將寬容與順從相區分。克制是寬容概念的決定性條件，選擇克制與否是寬容與不寬容的分界線，克制有無限度是寬容與寬恕的分水嶺。在差異中共存的問題，本質上市一個如何處理自我與他者的關係問題。不同姿態的寬容對自我與他者的關係有著不同的詮釋。出於恩惠的寬容是一種不平等的寬容，因而是不可靠的。出於尊重的寬容能夠平等地保護個人多樣性，卻難以有效應對少數群體的集體認同訴求。出於承認他者本真性的寬容在自我認同與他者之間建立了一種更深刻的關聯，因而能夠更好地實現在差異中共存。
作者簡介
劉曙輝，女，1978年3月生，湖南湘鄉人。2007年畢業於清華大學哲學系，獲得哲學博士學位。現為天津社會科學院哲學所副研究員，中國社會科學院哲學所博士後。已發表論（譯）文數十篇，主持和參與課題多項。主要翻譯作品：《論民族性》（譯林出版社）、《保守主義：從休謨到當前的社會政治思想文集》（譯林出版社）、《秩序與歷史》卷三《柏拉圖與亞裡士多德》（澤林出版社）。
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導論：寬容研究的復興第一章 寬容的環境第一節 差異的不可取消性第二節 自我的局限第二章 寬容與否定反應第一節 否定反應第二節 冷漠第三節 中立第三章 寬容與能力第一節 寬容與順從第二節 控制能力之一：權威第三節 控制能力之二：權力第四章 寬容與克制第一節 寬容的標準——道德權利第二節 一種極端的不寬容——極權主義第三節 何謂寬恕第五章 寬容的姿態第一節 出於恩惠的寬容第二節 出於尊重的寬容第三節 出於承認的寬容結語：在自我與他者之間參考文獻附錄一：合乎理性與寬容附錄二：文化多元主義的寬容困境附錄三：論道德妥協後記
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