荀子譯注(簡體書)
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現在用那些先王的治國之道,仁義的傳統,而共同群居,共同扶養,共同文飾,共同平安。這比那桀、跖的亂世之道相差懸殊,豈止是肉食細糧與糟糠的差別!然而人們卻盡力這樣做而不肯那樣做,為什么呢?我說:淺陋。淺陋這種毛病,是天下人所共有的,是人們的大殃大害。所以說:仁者喜歡勸告人。勸告人提示人,磨礪人培養人,撫循人感動人,于是想不通的人也很快地想通了,淺陋的人也很快地開明了,愚笨的人也很快地聰明了。如果不是這樣,那么商湯王和周武王在上位有什么好處呢?夏桀王和殷紂王在上位又有什么害處呢?商湯王和周武王在位,天下從而大治;夏桀王和殷紂王在位,天下就會大亂。如上所述,豈不是人的性情本來可以這樣可也以那樣嗎?
現在用那些先王的治國之道,仁義的傳統,而共同群居,共同扶養,共同文飾,共同平安。這比那桀、跖的亂世之道相差懸殊,豈止是肉食細糧與糟糠的差別!然而人們卻盡力這樣做而不肯那樣做,為什么呢?我說:淺陋。淺陋這種毛病,是天下人所共有的,是人們的大殃大害。所以說:仁者喜歡勸告人。勸告人提示人,磨礪人培養人,撫循人感動人,于是想不通的人也很快地想通了,淺陋的人也很快地開明了,愚笨的人也很快地聰明了。如果不是這樣,那么商湯王和周武王在上位有什么好處呢?夏桀王和殷紂王在上位又有什么害處呢?商湯王和周武王在位,天下從而大治;夏桀王和殷紂王在位,天下就會大亂。如上所述,豈不是人的性情本來可以這樣可也以那樣嗎?
書摘/試閱
現在用那些先王的治國之道,仁義的傳統,而共同群居,共同扶養,共同文飾,共同平安。這比那桀、跖的亂世之道相差懸殊,豈止是肉食細糧與糟糠的差別!然而人們卻盡力這樣做而不肯那樣做,為什么呢?我說:淺陋。淺陋這種毛病,是天下人所共有的,是人們的大殃大害。所以說:仁者喜歡勸告人。勸告人提示人,磨礪人培養人,撫循人感動人,于是想不通的人也很快地想通了,淺陋的人也很快地開明了,愚笨的人也很快地聰明了。如果不是這樣,那么商湯王和周武王在上位有什么好處呢?夏桀王和殷紂王在上位又有什么害處呢?商湯王和周武王在位,天下從而大治;夏桀王和殷紂王在位,天下就會大亂。如上所述,豈不是人的性情本來可以這樣可也以那樣嗎?
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