王陽明全書（簡體書）

王陽明是中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家，首次實現了古今聖賢的最高人格理想，是張居正、曾國藩、康有為等一致推崇的心靈導師。其思想流傳至今，響徹中外，影響深遠。《中華經典藏書：王陽明全書》共分兩個部分，上篇從現代人立身處世的需要出發，選取了一百多條王陽明箴言，並加以解析，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。下篇《傳習錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的彙編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張，是研習陽明心學的最基本的著作。在人生的道路上，我們應該如何樹立高遠的志向，建立正確的處世之道？面對逆境、困厄又該如何感悟生命的真諦，提升自己的思想境界，修煉強大的內心？王陽明給出了最好的答案：立志，力行，致良知，知行合一。

第一章 身安不如心安，屋寬不如心寬欲修身，先養心不忙不亂，不焦不躁身處泥濘，遙看滿山花開心狹為禍之根，心曠為福之門空心，才能容萬物讓生活回歸簡單看破繁華，不動于氣第二章 持純粹心，做至誠人真心著眼，敦本尚實保持本色，出以真情樸實的人生態度泰然自處，真心生活任天然清水芙蓉，純然初心君子養心莫善於誠至誠勝於至巧不欺不詐，信守承諾第三章 立志由心，量力而行志不立，天下無可成之事聖人和朋友都是自己心之所想，力之所及志當存高遠，路從腳下行不搞偶像崇拜，只是做好自己人貴有自知之明第四章 小贏靠智，大贏靠德土地不如德行，財物不如仁義以德為先，德才兼備君子如玉亦如鐵頂天立地，剛正不阿養一身浩然正氣好德如好色得人心，得天下第五章 以孝安家，以敬持家孝順在當下百善孝為先，原心不原跡孝是一種生存品質能養只是一半的孝時刻念父母生養之恩為父母盡點兒心有誠心，才能讓父母寬心第六章 減一分人欲，得一分輕快身外物不奢戀心安理得，知足常樂“財”是靜心的攔路虎養心在於寡欲榮辱毀譽皆泰然淡泊以明志，寧靜以致遠安貧樂道也是信仰徒有虛名不中用在名利中尋回單純少一些機心，少一些痛苦第七章 做事不貪大，做人不計小財富是外形，心是快樂的根沉浮動靜皆人生幸福在於追求得少無執無著，無滯無留幸福源自內心的簡約時時微笑，雨打芭蕉也無愁要活得輕快灑脫第八章 知行合一，言行一致慎思之，篤行之把學問用在實處成功不在難易，在於身體力行去做千里之行，始於當下大膽嘗試，實踐出真知不逆不臆，言行一致第九章 把小事做細，把細事做透事事精細成就百事，時時精細成就一生學無息止，巔峰之上有巔峰把握現在，認真做每一件事不懈追求，不給自己定底線勤于求知，細于做事第十章 與逆境共處，吃苦如吃補苦是樂的源頭，樂是苦的歸結面對成敗淡定處之耐住等待，才能苦盡甘來苦不入心，生命自有芳華忍得一時方能成就偉業人生需要經過反復磨煉深陷逆境，其實“別有洞天”寂寞是最大的考驗第十一章 靜察己過，不論他人是非靜察己過，勿論人非自省是滌蕩心靈的清泉終日不忘反省靜時存養，動時省察君子改過，人皆仰之反觀自身，不斷自我提升第十二章 嘴上帶尺，腳下有路有糖衣的逆言易被接受言辭不可太露骨嘴巴閉關，舌頭收箭好話說過了不如不說少妄言，多好話言滿天下無口過第十三章 能容能恕，路窄處讓人一步待人處世，忍讓為先退一步，得饒人處且饒人宰相肚裡能撐船容人方能得人之心不急人怒，忍讓內斂恕人之過，釋人之嫌心存厚道，寬容他人第十四章 自利利人，以利他心度己善待別人就是善待自己自利則生，利他則久愛出者愛返，福往者福來與人為善，暖人暖己愛人者人愛之每一種善行都有回聲諸惡莫作，眾善奉行第十五章 在不顯不露中出頭饑來吃飯倦來眠聰明不如糊塗，糊塗不如裝糊塗生命任其流衍，心體安穩平裕隨時隨地，隨遇而安平常心，心平常抱樸守拙，藏行不露濁者自濁，清者自清點一盞光而不耀的心燈第十六章 事上居下，到位不越位不爭才是最大的爭低頭是一種智慧在其位，善謀其政上樑正，則下樑不歪與貪婪斷交，與清風做伴位高不自居，功高不自傲禮讓功勞，不露鋒芒得安身在低潮時進去，在高潮時退出方圓處世，左右逢源事事順《傳習錄》上卷徐愛錄徐愛跋陸澄錄薛侃錄中卷錢德洪序答顧東橋書答周道通書答陸原靜書（一）答陸原靜書（二）答歐陽崇一答羅整庵少宰書答聶文蔚（一）答聶文蔚（二）訓蒙大意示教讀劉伯頌等教約下卷陳九川錄黃直錄黃修易錄黃省曾錄錢德洪錄錢德洪附記黃以方錄輾轉刊行錢德洪跋