文本文學審美風格（簡體書）

“人格”和民族性格
歌德風格論談及民族性格、作家個性。其中，作家人格，指作家內心生活，是對朗加納斯、布封主體風格論的繼承；而民族性格，則是具有“世界文學”視域的歌德對西方傳統風格論的重要補充。
在《歌德談話錄》中，歌德提出了民族性格和作家人格：“法國人在風格上顯出法國人的一般性格。……總的來說，一個作家的風格是他的內心生活的準確標志。所以一個人如果想寫出明白的風格，他首先就要心里明白；如果想寫出雄偉的風格，他也首先就要有雄偉的人格。”在這里，作家“雄偉的人格”，與朗加納斯的“偉大心靈”、布封的“壯麗風格”之“內在精神”一脈相承。法國人的一般性格，體現了歌德的民族風格意識。
（2）“作風”與“風格”
如前所述，歌德把風格視為藝術的“最高境界”，一方面，它是作家“人格”的體現；另一方面，風格產生于作家對事物的認識、對形象的觀察及其形象的表達。在此基礎上，歌德區別了“風格”與“作風”兩個術語。
“作風”，在歌德看來，指作家個人的天然氣質。在《自然的單純模仿·作風·風格》中，歌德指出，“單純的模仿以寧靜的存在和物我交融作為基礎；作風是用靈巧而精力充沛的氣質去攫取現象；風格則是奠基于最深刻的知識原則上面，奠基在事物的本性上面，而這種事物的本性應該是我們可以在看得見觸得到的形體中認識到的。”“風格”所涉及的是“人格”，而“作風”所涉及的是“氣質”。而且，“作風”缺乏藝術最高境界的那種對形象的深入研究認識以及形象表達。