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瓦爾特·本雅明是德國思想家，為譽為歐洲真正的知識分子。他罕見地將才華和淵博結合起來，他是根據他的好奇心、自我根源來展開他的學術興趣。
本雅明一直以一個自由作家和翻譯家的身份維生。他幾乎將一生奉獻于寫作。他寫了大量的有關十九世紀的文化、文學論文。本書收編了作者自19 15年所寫的《評弗里德里希·荷爾德林的兩首詩》(《詩人之勇氣》《羞澀》)，1920年所寫的《德國浪漫主義的藝術批評概念》，1931年創作的《評弗蘭茨·卡夫卡的建造中國長城時》，1933年《經驗和勇氣》再到1934，《弗蘭茨·卡夫卡——紀念卡夫卡逝世十周年》，1938年的《致格爾斯霍姆· 朔勒姆的信》，總計十二篇力作。其中《評陀思妥耶夫斯基的人(白癡)》、《評歌德的(親合力)》、《貝爾托爾特·布萊希特》等幾篇均寫得有藝術見解，又有細膩情感的表達。本書是他的重要代表作。閱讀本書，你可以深切地感到本雅明用他一生的作品構成了他的豐富而多彩，天才加勤奮的一生，一個致力于寫作、批評、實驗的不朽的一生。
本雅明一直以一個自由作家和翻譯家的身份維生。他幾乎將一生奉獻于寫作。他寫了大量的有關十九世紀的文化、文學論文。本書收編了作者自19 15年所寫的《評弗里德里希·荷爾德林的兩首詩》(《詩人之勇氣》《羞澀》)，1920年所寫的《德國浪漫主義的藝術批評概念》，1931年創作的《評弗蘭茨·卡夫卡的建造中國長城時》，1933年《經驗和勇氣》再到1934，《弗蘭茨·卡夫卡——紀念卡夫卡逝世十周年》，1938年的《致格爾斯霍姆· 朔勒姆的信》，總計十二篇力作。其中《評陀思妥耶夫斯基的人(白癡)》、《評歌德的(親合力)》、《貝爾托爾特·布萊希特》等幾篇均寫得有藝術見解，又有細膩情感的表達。本書是他的重要代表作。閱讀本書，你可以深切地感到本雅明用他一生的作品構成了他的豐富而多彩，天才加勤奮的一生，一個致力于寫作、批評、實驗的不朽的一生。
目次
評弗里德里希·荷爾德林的兩首詩《詩人之勇氣》·《羞澀》
德國浪漫派的藝術批評概念
緒論
一 課題的限定
二 材料來源
第一部分 反思
一 費希特的“反思’和“假定’概念
直接認識——假定的限定——反思的限定
二 早期浪漫主義者對反思的理解
反思的三個階段—一智力直觀——反思的媒介——藝術
三 系統與概念
絕對系統——神秘術語——玩笑—— 藝術之術語
四 早期浪漫派的自然認識理論
自我認識——客體認識的基本原理
第二部分 藝術批評
一 早期浪漫派的藝術認識理論
作為反思媒介的藝術——批評——作品的獨立性
二 藝術作品
形式——內在批評——素材及形式的反諷
三 藝術理念
形式和作品的整體性——漸進的總匯詩——超驗
文學——小說——散文——冷靜——批評
早期浪漫派的藝術理論與歌德
理念與理想——繆斯式的——無條件的作品——古希臘羅馬——風格——批評
引文目錄
評陀思妥耶夫斯基的《白癡》
評歌德的《親合力》
貝爾托爾特·布萊希特
文學史與文學學
經驗與貧乏
可技術復制時代的藝術作品
愛德華·福克斯，收藏家和歷史學家
評弗蘭茨·卡夫卡的《建造中國長城時》
弗蘭茨·卡夫卡——紀念卡夫卡逝世十周年
致格爾斯霍姆·朔勒姆的信
譯后記
德國浪漫派的藝術批評概念
緒論
一 課題的限定
二 材料來源
第一部分 反思
一 費希特的“反思’和“假定’概念
直接認識——假定的限定——反思的限定
二 早期浪漫主義者對反思的理解
反思的三個階段—一智力直觀——反思的媒介——藝術
三 系統與概念
絕對系統——神秘術語——玩笑—— 藝術之術語
四 早期浪漫派的自然認識理論
自我認識——客體認識的基本原理
第二部分 藝術批評
一 早期浪漫派的藝術認識理論
作為反思媒介的藝術——批評——作品的獨立性
二 藝術作品
形式——內在批評——素材及形式的反諷
三 藝術理念
形式和作品的整體性——漸進的總匯詩——超驗
文學——小說——散文——冷靜——批評
早期浪漫派的藝術理論與歌德
理念與理想——繆斯式的——無條件的作品——古希臘羅馬——風格——批評
引文目錄
評陀思妥耶夫斯基的《白癡》
評歌德的《親合力》
貝爾托爾特·布萊希特
文學史與文學學
經驗與貧乏
可技術復制時代的藝術作品
愛德華·福克斯，收藏家和歷史學家
評弗蘭茨·卡夫卡的《建造中國長城時》
弗蘭茨·卡夫卡——紀念卡夫卡逝世十周年
致格爾斯霍姆·朔勒姆的信
譯后記
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