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化蝶逍遙遊:《莊子》之美(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

市面上對於莊子及其思想評述的書籍很多,本冊則偏重於對於莊子思想與美學的闡述,使讀者能夠在全面瞭解莊子思想之餘,能夠跟隨作者的筆墨一起體會到莊子哲思的唯美。 劉冬穎,黑龍江大學文學院副院長、博士生導師,入選教育部新世紀優秀人才、黑龍江省長江學者後備人才、黑龍江省「六個一批」優秀理論人才,並獲首屆全國百名優秀社科普及專家、黑龍江省社科普及先進工作者標兵稱號。

作者簡介

劉冬穎,黑龍江大學文學院副院長、博士生導師,入選教育部新世紀優秀人才、黑龍江省長江學者后備人才、黑龍江省“六個一批”優秀理論人才,并獲首屆全國百名優秀社科普及專家、黑龍江省社科普及先進工作者標兵稱號。

名人/編輯推薦

《華夏文庫 經典解讀系列》圖書精選了中華民族思想史、文學史上有深遠意義的典籍、著作,邀約國內對此有一定研究的專家、學者進行全新、全面的分析與解讀,使其能夠在不改變原有思想主題的前提下,成為適合當今時代的人群進行了解和閱讀的出版物。

毫無疑問,每一個時代都有屬于自己時代的精神追求、文化叩問與出版理想。我們不禁要問,在21世紀初葉,在全球文明交融的今天,在信息文明的發軔初期,作為一個中國出版人,我們正在或者將要追求什么?我們能夠成就或奉獻什么?我們以何種方式參與全球化時代的文化傳播進程?在一連串的追問下,于是,有了這套“華夏文庫”的出版。
自信才能交融。世界各大文明在堅守自身文化個性的同時,不約而同地加快了探視其他文化精神內涵的步伐,世界不同文明正在朝著了解、交流、碰撞、借鑒與融合的方向前進。在此背景下,建立自身的文化自信,正是與世界各文明民族進行文化交流的基本要求。五千年中華文明與文化正在不斷地被其他文明所發現、所挖掘、所認知,漢語言正在生長為世界語言,儒文化正在世界各地生根發芽。借助這樣一種正在成長著的文化自信、自覺、開放、親和之力,用我們這個時代的學術眼光全面系統梳理中華五千年的文明與文化,向其他各大文明與文化圈正面展示自我,讓中華優秀文化成為世界文化的重要組成部分,正是我們出版這套文庫的目的之一。此其一。
知己才能知彼。身處五千年文化浸潤的今天,重新思考我們先人的人生思考、價值思考與哲學思考,找到一個民族、一個國家的價值所在、立命所在、安身所在,這已經是我們這個時代的學人與出版人不得不再思考的問題。作為中華文明的一分子,我們在思考的同時,還必須了解我們的先人創造了如何優秀的精神文明與物質文明以及社會文明。只有熟知自己的文化,熱愛自己的文化,悟明自己的文化,我們才能宣說自己、弘揚自己、光大自己。因此,我們策劃組織這套“華夏文庫”的初衷,還在于讓當下的知識青年全面系統嘹望中華文明與文化的全景,并借此能夠對更為深廣的世界各民族文化提供一個比較認知的基礎。此其二。
順勢才能有為。我們正處在農耕文明、工業文明、信息文明的交會處,信息文明帶領我們從讀紙時代進入讀屏時代,以智能手機屏幕為代表的書籍呈現方式正在與紙質書籍爭奪閱讀時間與空間。我們正在領悟數字技術,正在以信息文明的視角,去整理、分析和研究農耕文明與工業文明的文化遺產,不僅僅是為了喚醒優秀的傳統文化,我們還在生發和原創著當今時代的文化。由此,我們試圖架起一座橋梁——由紙質呈現而數字呈現,由數字呈現而紙質呈現,以多媒介的書籍呈現方式,將文字、圖像、聲音與視頻四者結合,共同筑成“華夏文庫”,以奉獻給信息文明時代的新讀者。此其三。
總之,這是一套——專家大家名家寫小書;以最小的閱讀單元,原創撰寫中華精神文化、物質文化與社會文明系列主題與專題;以圖文、音視頻多媒介呈現的方式,全面介紹與傳播中華文明與優秀文化,系統普及與推介中華文明與文化知識;主旨是為了讓世界與中國共同了解中國的——大型叢書,借此,復興文化,喚起精神,融入世界。

目次

一妻一友一弟子
玩彈弓的莊周
夢蝶的逍遙
井底之蛙的悲哀
小斑鳩也快樂
警惕“朝三暮四”
自然之美
混沌的可貴
“道”在屎溺中
千里馬的痛苦
“無為”游刃人生
跟著“自然”走
跳出“三屆”看人生
滄海一粟的情醒
釣魚中的哲學
解開生死結
人本自然的造化
莊子一輩子沒說過話
著名辯士公孫龍逃跑了
所謂“經典”都是糟粕
永遠不要與人爭論
得魚忘筌的境界
放得下的快樂
忘記聰明才幸福
莊子把自己丟了
什么才是人生最珍貴的東西
鼴鼠飲河也幸福
蝸牛之爭太可笑
對幸福的不同理解
“愛”要順氣自然
相濡以沫不是最好的
人是“無情”的嗎
“美”是相對的
美女為何成了怨婦
丑男人的魅力
何謂真正的知己
屠牛場上的養生之道
“不言之教”的力量
生有涯而知無涯

書摘/試閱



許由自己種田養活自己,渴了就到河邊捧水喝,非常自在,有人見他沒有舀水的器具,就送他一只瓢,許由用瓢舀水喝完,就把瓢掛在了樹上,卻聽見風吹著瓢,發出了鬧人的聲響,許由聽著煩,就把瓢給扔了。許由以淡泊、自然的生活方式和人生選擇贏得了后世的尊重,被尊為隱士的鼻祖。箕山在今天的河南登封,緊挨著中岳嵩山,因為許由死后葬在這里,箕山又稱許由山。
擁有天下,可以說是人世間最大的成就了,但成就帶來無上權力的同時,也帶來了沉重的負擔。中國歷朝歷代的君主哪一個是高枕無憂的呢?一旦高枕無憂,就離亡國不遠了。
俗話說“人為財死,鳥為食亡”,因為欲望,只看到財與食,卻忽視了要得到這財與食的巨大代價。在無休止地追求物質滿足的社會里,人們往往只看到金錢的可貴,生活的內容只是專心地賺錢與熱衷地花錢,卻忘記了這世上還有更多超乎利祿之上的美好與可貴,因而使整個人生變得緊張乏味而且低俗。注重道德修養的人,拒絕的是利欲熏心,見利忘義的人拒絕的是為別人考慮。遺憾的是隨著物欲的膨脹,有幾人能主動拒絕誘惑,又有幾人能出污泥而不染呢?
亞歷山大時代,希臘有個特立獨行的哲學家,名叫第歐根尼,他決心像一條狗一樣地生活下去,當時的人稱他為“犬儒”。與莊子可謂靈魂相通!他拒絕接受一切世俗的約束,據說他住在一個桶里,除此之外,他一無所有。當時顯赫的亞歷山大大帝聽說他的事兒后,覺得不可思議,心想世界上怎么還有不喜歡享樂的人,便想親自去探個究竟。亞歷山大來到第歐根尼面前,見這位哲人沒有什么反應,有些不快。但是,亞歷山大還是保持了風度,善意地問他:“尊敬的哲學家先生,我們的國土上怎么能夠讓智慧的學者忍饑挨餓呢?說吧,無論您有什么要求,我都會盡量滿足。”

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