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四書精華階梯(簡體書)
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四書精華階梯(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

 為弘揚儒學,查閱古今《四書》注解,取其實而棄其華,著四書精華階梯閱讀,作為《四書》愛好者之啟蒙教材,從初學者到專攻均提供不同材料的解釋。此書有兩大特點:一是發揚儒家的人文主義傳統,以《四書》為修己治人,增長生活智慧和提高修養境界的指南。二是求通,闡明四書所蘊涵的人生哲理,并采用在現代社會中的解釋抒發四書的真諦。這種學風正是發揚前賢的優良傳統,實屬難能可貴。此書對四書的解釋,不依傍條例,勇于求新,又不違古訓。行文力求樸實、清晰、簡練而明快,直伸義理,無旁征博引,令人生畏之感,而且結合歷史和現實問題闡發經義,適合于當代學人閱讀,便于從中汲取智慧。此書為傳播四書提供了新途徑。

作者簡介

朱高正,1954年生。朱熹第26代孫。1977年畢業于臺灣大學法律系。1980年留學德國波恩大學哲學系,并于5年后獲得博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。朱高正博士博覽群籍,學貫中西,既通曉西方哲理,又酷愛中華文化,向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為已任。潛心研習《周易》多年。1995年出版易學專著《周易六十四卦通解》及《易經白話例題》。《周易六十四封通解》被《書目季刊》評為現代最佳易學著作,并將之程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》兩本易學名著并列。《易經白話例解》收錄在《易學智慧叢書》中,該叢書被評為當代易學優秀出版品。對宋明理學有深厚的研究,已出版《近思錄通解》、《從康德到朱熹》等著作。

名人/編輯推薦

目次

四書精華初階
《大學》
《論語》
《學而第一》
《為政第二》
《八佾第三》
《里仁第四》
《公冶長第五》
《雍也第六》
《述而第七》
《泰伯第八》
《子罕第九》
《顏淵第十二》
《子路第十三》
《憲問第十四》
《衛靈公第十五》
《季氏第十六》
《孟子》
《梁惠王上》
《梁惠王下》
《公孫丑上》
《公孫丑下》
《滕文公下》
《離婁上》
《離婁下》
《告子上》
《告子下》
《盡心上》
《盡心下》
《中庸》

四書精華中階
《大學》
《論語》
《學而第一》
《為政第二》
《八佾第三》
《里仁第四》
《公冶長第五》
《雍也第六》
《述而第七》
《泰伯第八》
《子罕第九》
《顏淵第十二》
《子路第十三》
《憲問第十四》
《衛靈公第十五》
《季氏第十六》
《陽貸第十七》
《子張第十九》
《孟子》
《梁惠王上》
《粱惠王下》
《公孫丑上》
《公孫丑下》
《滕文公上》
《滕文公下》
《離婁上》
《離婁下》
《萬章上》
《萬章下》
《告子上》
《告子下》
《盡心上》
《盡心下》
《中庸》

四書精華高階
《大學》
《論語》
《學而第一》
《為政第二》
《八佾第三》
《里仁第四》
《公冶長第五》
《雍也第六》
《述而第七》
《泰伯第八》
《子罕第九》
《先進第十一》
《顏淵第十二》
《子路第十三》
《憲問第十四》
《衛靈公第十五》
《季氏第十六》
《陽貨第十七》
《微子第十八》
《子張第十九》
《堯日第二十》
《孟子》
《粱惠王上》
《粱惠王下》
《公孫丑上》
《公孫丑下》
《滕文公上》
《滕文公下》
《離婁上》
《離婁下》
《萬章上》
《萬章下》
《告子上》
《告子下》
《盡心上》
《盡心下》
《中庸》

附錄
古本《大學》新校本
古本《中庸》新校本
《論語》
《學而第一》
《為政第二》
《八佾第三》
《里仁第四》
《公冶長第五》
《雍也第六》
《述而第七》
《泰伯第八》
《子罕第九》
《鄉黨第十》
《先進第十一》
《顏淵第十二》
《子路第十三》
《憲問第十四》
《衛靈公第十五》
《季氏第十六》
《陽貨第十七》
《微子第十八》
《子張第十九》
《堯曰第二十》
《孟子》
《梁惠王上》
《梁惠王下》
《公孫丑上》
《公孫丑下》
《滕文公上》
《滕文公下》
《離婁上》
《離婁下》
《萬章上》
《萬章下》
《告子上》
《告子下》
《盡心上》
《盡心下》

書摘/試閱



原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!”以杖叩其脛。
闕黨童子將命。或問之曰:“益者與?”子曰:“吾見其居于位也,見其與先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
(衛靈公第十五)
衛靈公問陳于孔子。孔子對曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。”明日遂行。
在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見日:“君子亦有窮乎?”子日:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”
子曰:“賜也,女以予為多學而識之者與?”對日:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”
子曰:“由!知德者鮮矣。”
子曰:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉,恭己正南面而已矣。”
子張問行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參于前也;在輿,則見其倚于衡也。夫然后行。”子張書諸紳。
子曰:“直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。”
子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”
顏淵問為邦。子曰:“行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人。鄭聲淫,佞人殆。”
子曰:“人無遠慮,必有近憂。”
子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”
子曰:“臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也。”

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