滿額折
銀髮結伴遊天下（簡體書）
商品資訊
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書記錄的是作者夫婦一同周遊世界的遊記。其中很多地方是很多人難得一去的，比如寒冷的北冰洋，一些太平洋島嶼。作者在環游世界的同時，還有很多對當地歷史文化的思考。作者長期在澳大利亞生活，其對東西方文化的認識有著更深的理解，也有助於我們更好地看待這個世界，從而走向世界。
作者簡介
蕭虹，新加坡南洋大學文學士，美國亞特蘭大大學圖書館學碩士，澳大利亞悉尼大學博士。曾任教于澳大利亞悉尼大學，擔任博士生導師。主編多冊《中國婦女傳記詞典》，分別以中英文出版。其他作品有《陰之德》（中英文）、《長征婦女的歸宿》（英文）以及關于文學和婦女的中英文學術論文多篇。
李崇厚，蕭虹女士的丈夫。
李崇厚，蕭虹女士的丈夫。
名人/編輯推薦
序
認識蕭虹老師是來澳洲以后，她待人樸實、誠懇，給我的印象很好，我們就成為時相來往的朋友。
她和她的先生李崇厚很喜歡旅游，年年要出去，甚至不止一次。這本《銀發結伴游天下》便是他們旅游的記錄，一個作文，一個攝影，圖文并茂，相得益彰。但玩歸玩，蕭虹老師一點兒也沒有懈怠她的學術研究，這幾年成果不斷，而且還不時參加一些學術活動。
我也很喜歡出游，只可惜女兒工作忙，兩個外孫小，我得做專業外婆，沒有時間出遠門了。幸好，蕭虹夫婦的游記《銀發結伴游天下》給了我一個很好的補償。書中記載了他們所到之處的風土人情、歷史沿革以及趣聞軼事，使人大開眼界。大概是想給后來者更多的指引，所以把行程、路線、地理位置等都寫得特別具體和細致。“游記”所涉及的范圍有：南美、非洲、加拿大的育空地區和北極圈……這些地方我都沒有去過，將來是否有機會去，很難預料。但現在我可以借助這本書，跟著蕭虹走進這片天地。他們拿來的光盤，我是一口氣看完的，很有意思，也好像身臨其境走了一遭。
蕭虹老師和我一樣，已過古稀之年。她曾經動過大手術，可是精神健旺，特別是心態年輕，有一顆好奇的心和強烈探求未知世界的欲望。她和她的先生是在夏季去的加拿大北極圈，沒有看到北極光。為了彌補這個遺憾，他們又第二次在冬季去了挪威的北極圈，終于看到了北極光，領略了它的神奇和奧妙。回來以后她說：很滿足，沒有遺憾了。在后續的游記中（未來得及收入本書）這樣寫道：“我和老伴戲說如果能看到北極光，就算凍死在那里，把這把老骨頭葬在那里也是值得的。”雖然戲說，也可見她的決心和勇氣。不管怎么說，旅游既是一件很開心、很快活的事，但又是一件辛苦和勞累的事，特別對于七八十歲的老人來說，更是如此。我有一個朋友，他們夫婦不喜歡出門，孩子在美國定居了，沒見他們去探親或旅游。問他們為什么不去探親？答日：怕搞亂生活規律，怕到那兒水土不服，怕……還是在家里好。真是人各有志。但蕭虹似乎忘記自己是個老人了，雖然在旅行途中吃不好、睡不好，但也能泰然處之。和年輕人一樣過鐵索橋、爬貨車、坐在路邊吃熱狗……有的時候童心大發，像個老頑童。這種童心，非常難得。我真心地希望她和她的先生都能永遠保持這樣年輕的心態和對生活的熱情。
2013年5月19日于悉尼
她和她的先生李崇厚很喜歡旅游，年年要出去，甚至不止一次。這本《銀發結伴游天下》便是他們旅游的記錄，一個作文，一個攝影，圖文并茂，相得益彰。但玩歸玩，蕭虹老師一點兒也沒有懈怠她的學術研究，這幾年成果不斷，而且還不時參加一些學術活動。
我也很喜歡出游，只可惜女兒工作忙，兩個外孫小，我得做專業外婆，沒有時間出遠門了。幸好，蕭虹夫婦的游記《銀發結伴游天下》給了我一個很好的補償。書中記載了他們所到之處的風土人情、歷史沿革以及趣聞軼事，使人大開眼界。大概是想給后來者更多的指引，所以把行程、路線、地理位置等都寫得特別具體和細致。“游記”所涉及的范圍有：南美、非洲、加拿大的育空地區和北極圈……這些地方我都沒有去過，將來是否有機會去，很難預料。但現在我可以借助這本書，跟著蕭虹走進這片天地。他們拿來的光盤，我是一口氣看完的，很有意思，也好像身臨其境走了一遭。
蕭虹老師和我一樣，已過古稀之年。她曾經動過大手術，可是精神健旺，特別是心態年輕，有一顆好奇的心和強烈探求未知世界的欲望。她和她的先生是在夏季去的加拿大北極圈，沒有看到北極光。為了彌補這個遺憾，他們又第二次在冬季去了挪威的北極圈，終于看到了北極光，領略了它的神奇和奧妙。回來以后她說：很滿足，沒有遺憾了。在后續的游記中（未來得及收入本書）這樣寫道：“我和老伴戲說如果能看到北極光，就算凍死在那里，把這把老骨頭葬在那里也是值得的。”雖然戲說，也可見她的決心和勇氣。不管怎么說，旅游既是一件很開心、很快活的事，但又是一件辛苦和勞累的事，特別對于七八十歲的老人來說，更是如此。我有一個朋友，他們夫婦不喜歡出門，孩子在美國定居了，沒見他們去探親或旅游。問他們為什么不去探親？答日：怕搞亂生活規律，怕到那兒水土不服，怕……還是在家里好。真是人各有志。但蕭虹似乎忘記自己是個老人了，雖然在旅行途中吃不好、睡不好，但也能泰然處之。和年輕人一樣過鐵索橋、爬貨車、坐在路邊吃熱狗……有的時候童心大發，像個老頑童。這種童心，非常難得。我真心地希望她和她的先生都能永遠保持這樣年輕的心態和對生活的熱情。
2013年5月19日于悉尼
目次
書摘/試閱
秘魯——馬丘比丘夢想的實現
為了去夢想已久的馬丘比丘，去了以上本來沒有打算去的地方，但還好這幾個地方都給了我們以前沒有體驗過的經歷，還看到了世界最壯觀的瀑布。雖然走了彎路，卻也很值得。
飛到秘魯的庫斯科的前兩天，我們就預先吃了預防高山癥的藥。這是第一次吃這種藥，是否有用還沒有信心。庫斯科（Cuzco）是一個古色古香的小城市，曾經是印加人的國都。西班牙人占領以后，把自己的文化烙印深深地打在它的身上。它的中心是一個很大的廣場。廣場的周邊有好幾個大天主教堂。尖塔林立，精美的雕塑點綴著建筑物，宗教氣氛極為濃厚。
除教堂外，其他民居也仍是古舊的樣式。從我們下榻的賓館樓上望下去，只見密集的暗紅色屋頂猶如一片瓦海，也算是奇觀。庫斯科的房屋大多數是建筑在印加人的屋基上的。可以看出印加人銜接無間的石工，與上面西班牙式樣的建筑風格大異其趣。西班牙是最可惡的殖民者，他們往往把自己的教堂等建筑在當地的古建筑上，這是一種對別人的文化極大的凌辱，比拆掉那些古建筑還要難堪。
以前在墨西哥已經見過他們把教堂建筑在馬雅人的金字塔上，在印加的古都庫斯科他們也是一貫作風。庫斯科的人，幾乎都是黑中透紅的古銅色皮膚，應該是印加人或他們的后裔。然而他們都操西班牙語，印加語快要消失了。而且他們也都篤信天主教，幾百年來完全接受了殖民者的語言和宗教。
那天正值庫斯科的保護神圣撒巴賢的生日。廣場上聚集了很多善男信女，還有警察維持秩序。圣母瑪利亞的雕像在銅樂隊奏著本地色彩濃厚的音樂聲中，從圣撒巴賢教堂被抬出來巡游，然后又恭恭敬敬地倒退地被抬回教堂。
清晨，坐上第一班火車前往馬丘比丘。火車走“之”字，為的是漸漸往上爬，因此出現很奇怪的景象，一會兒庫斯科城在左邊，一會兒它又在我們的右邊，如此倒換了不知多少次，火車終于達到一定的高度可以直走了。起初，看到的是城市的背面，房屋很擠，顯得十分臟亂，到處都堆積著垃圾，出了城以后，房屋稀少起來，田里種著玉米及其他作物，牛羊在朝陽下吃草，我們才覺得心情較為舒暢。不管是耕種了的田地還是原野，都是蔥蘢茂盛。陡峭的山峰在鐵路兩旁拔起，像翠屏一般，由此想起中國翠屏山這個名字的貼切。在其中一個山坡接近山頂的地方，有一個古印加遺址，其實當導游指給我們看時，只能看見萬綠叢中一個微小的黃點。此時，我們可以感覺火車又在往低處走，因為在一邊的烏魯班巴河（UrubambaRiver）流得很急，顯示它在往下流，地勢不斷地降低。它像一條彎彎曲曲的黃色緞帶，在我們的右邊蜿蜒著。在火車上，女導游談到馬丘比丘的發現。她說其實“發現”這個詞很不恰當，因為印加人本來就知道庫斯科周圍有很多古跡，不過沒有能力，也不覺得有必要去發掘它，這是文化觀點上的不同。我了解她的意思是：西方人熱衷考古學，考古學者以發現新的遺跡為己任，但印加人卻持有對古跡不加滋擾的看法，故明知什么地方有古跡也不去挖掘。我不知道她的說法是印加人為爭回面子在自圓其說還是真實情況，只好存疑。我很能了解一些古老的國家對古跡被外國人霸占所感到的痛心疾首。
埃及的金字塔中的古物和中國的敦煌卷子被列強據為己有，不正是另一些很好的例子嗎？不管怎樣，事情是這樣的：耶魯大學的一個年輕的考古學者賓漢姆（HiramBingham）1911年在秘魯的森林中搜索古代遺跡，發現了這個廢墟，他打電報給耶魯，要他們寄錢來把周圍的叢林清理，于是這個消息轟動世界。每年到這個高原來瞻仰馬丘比丘風采的游人不絕于路，超過百萬。以前條件困難，游客多要沿著古印加路，步行三四天才能抵達遺跡腳下。我們是年事已高，而且二人都動過大手術，否則也極愿意作這樣虔誠的朝圣之旅。
火車總共走了三個小時，終點是一個叫溫泉的小鎮，是離馬丘比丘山下最近的市集。從這里還要坐旅行社預備的小巴沿著險峻的山路上山。本以為很快就到，誰知彎彎曲曲地還走了很久，許多急轉彎的山路，險象環生。
終于看到久已神往的馬丘比丘廢墟。站在眺望馬丘比丘全景的起點，不知心里是什么滋味。有時想象太久的景色，真正在眼前卻覺得失去了光彩，但馬丘比丘沒有讓我失望，也沒有超過我的想象，就和照片上的完全一致。左邊的石筑廢墟呈現著淺黃色，由低向高伸展，大概到右邊聳立的青山一半那么高。在廢墟中間，有梯田把廢墟隔斷為左右兩邊。廢墟是密密麻麻的，一間接著一間，山是清爽的線條，并不算太高，但纖瘦而挺拔，對稱地像一頂倒扣的高高的尖帽或一根指向天空的手指。如果它太高，就不能和廢墟在同一畫面出現，而廢墟的范圍太闊，也會有同樣的問題。然而它們就是如此天造地設的一對：一黃一綠，一高一矮，一寬一窄，一邊是人造的，一邊是天然的，構成一幅平衡又對稱的畫面。我不懂繪畫學，不知道它符合了什么構圖的原則，只覺得它是最完美的藝術品。
廢墟右面的突兀有型的山，叫懷那比丘（HuaynaPicchu），是“年輕的山”的意思，而廢墟后面那座較寬較平的山才是馬丘比丘，是“老年的山”的意思。由于它隱在后面，山勢并不挺拔，顯得比較平淡，又不和廢墟在同一平面，所以不“上相”，在我們熟知的畫面里我們只注意到懷那比丘的身影，因此誤以為它就是馬丘比丘，反而對真正的馬丘比丘不置一顧。P28－33
為了去夢想已久的馬丘比丘，去了以上本來沒有打算去的地方，但還好這幾個地方都給了我們以前沒有體驗過的經歷，還看到了世界最壯觀的瀑布。雖然走了彎路，卻也很值得。
飛到秘魯的庫斯科的前兩天，我們就預先吃了預防高山癥的藥。這是第一次吃這種藥，是否有用還沒有信心。庫斯科（Cuzco）是一個古色古香的小城市，曾經是印加人的國都。西班牙人占領以后，把自己的文化烙印深深地打在它的身上。它的中心是一個很大的廣場。廣場的周邊有好幾個大天主教堂。尖塔林立，精美的雕塑點綴著建筑物，宗教氣氛極為濃厚。
除教堂外，其他民居也仍是古舊的樣式。從我們下榻的賓館樓上望下去，只見密集的暗紅色屋頂猶如一片瓦海，也算是奇觀。庫斯科的房屋大多數是建筑在印加人的屋基上的。可以看出印加人銜接無間的石工，與上面西班牙式樣的建筑風格大異其趣。西班牙是最可惡的殖民者，他們往往把自己的教堂等建筑在當地的古建筑上，這是一種對別人的文化極大的凌辱，比拆掉那些古建筑還要難堪。
以前在墨西哥已經見過他們把教堂建筑在馬雅人的金字塔上，在印加的古都庫斯科他們也是一貫作風。庫斯科的人，幾乎都是黑中透紅的古銅色皮膚，應該是印加人或他們的后裔。然而他們都操西班牙語，印加語快要消失了。而且他們也都篤信天主教，幾百年來完全接受了殖民者的語言和宗教。
那天正值庫斯科的保護神圣撒巴賢的生日。廣場上聚集了很多善男信女，還有警察維持秩序。圣母瑪利亞的雕像在銅樂隊奏著本地色彩濃厚的音樂聲中，從圣撒巴賢教堂被抬出來巡游，然后又恭恭敬敬地倒退地被抬回教堂。
清晨，坐上第一班火車前往馬丘比丘。火車走“之”字，為的是漸漸往上爬，因此出現很奇怪的景象，一會兒庫斯科城在左邊，一會兒它又在我們的右邊，如此倒換了不知多少次，火車終于達到一定的高度可以直走了。起初，看到的是城市的背面，房屋很擠，顯得十分臟亂，到處都堆積著垃圾，出了城以后，房屋稀少起來，田里種著玉米及其他作物，牛羊在朝陽下吃草，我們才覺得心情較為舒暢。不管是耕種了的田地還是原野，都是蔥蘢茂盛。陡峭的山峰在鐵路兩旁拔起，像翠屏一般，由此想起中國翠屏山這個名字的貼切。在其中一個山坡接近山頂的地方，有一個古印加遺址，其實當導游指給我們看時，只能看見萬綠叢中一個微小的黃點。此時，我們可以感覺火車又在往低處走，因為在一邊的烏魯班巴河（UrubambaRiver）流得很急，顯示它在往下流，地勢不斷地降低。它像一條彎彎曲曲的黃色緞帶，在我們的右邊蜿蜒著。在火車上，女導游談到馬丘比丘的發現。她說其實“發現”這個詞很不恰當，因為印加人本來就知道庫斯科周圍有很多古跡，不過沒有能力，也不覺得有必要去發掘它，這是文化觀點上的不同。我了解她的意思是：西方人熱衷考古學，考古學者以發現新的遺跡為己任，但印加人卻持有對古跡不加滋擾的看法，故明知什么地方有古跡也不去挖掘。我不知道她的說法是印加人為爭回面子在自圓其說還是真實情況，只好存疑。我很能了解一些古老的國家對古跡被外國人霸占所感到的痛心疾首。
埃及的金字塔中的古物和中國的敦煌卷子被列強據為己有，不正是另一些很好的例子嗎？不管怎樣，事情是這樣的：耶魯大學的一個年輕的考古學者賓漢姆（HiramBingham）1911年在秘魯的森林中搜索古代遺跡，發現了這個廢墟，他打電報給耶魯，要他們寄錢來把周圍的叢林清理，于是這個消息轟動世界。每年到這個高原來瞻仰馬丘比丘風采的游人不絕于路，超過百萬。以前條件困難，游客多要沿著古印加路，步行三四天才能抵達遺跡腳下。我們是年事已高，而且二人都動過大手術，否則也極愿意作這樣虔誠的朝圣之旅。
火車總共走了三個小時，終點是一個叫溫泉的小鎮，是離馬丘比丘山下最近的市集。從這里還要坐旅行社預備的小巴沿著險峻的山路上山。本以為很快就到，誰知彎彎曲曲地還走了很久，許多急轉彎的山路，險象環生。
終于看到久已神往的馬丘比丘廢墟。站在眺望馬丘比丘全景的起點，不知心里是什么滋味。有時想象太久的景色，真正在眼前卻覺得失去了光彩，但馬丘比丘沒有讓我失望，也沒有超過我的想象，就和照片上的完全一致。左邊的石筑廢墟呈現著淺黃色，由低向高伸展，大概到右邊聳立的青山一半那么高。在廢墟中間，有梯田把廢墟隔斷為左右兩邊。廢墟是密密麻麻的，一間接著一間，山是清爽的線條，并不算太高，但纖瘦而挺拔，對稱地像一頂倒扣的高高的尖帽或一根指向天空的手指。如果它太高，就不能和廢墟在同一畫面出現，而廢墟的范圍太闊，也會有同樣的問題。然而它們就是如此天造地設的一對：一黃一綠，一高一矮，一寬一窄，一邊是人造的，一邊是天然的，構成一幅平衡又對稱的畫面。我不懂繪畫學，不知道它符合了什么構圖的原則，只覺得它是最完美的藝術品。
廢墟右面的突兀有型的山，叫懷那比丘（HuaynaPicchu），是“年輕的山”的意思，而廢墟后面那座較寬較平的山才是馬丘比丘，是“老年的山”的意思。由于它隱在后面，山勢并不挺拔，顯得比較平淡，又不和廢墟在同一平面，所以不“上相”，在我們熟知的畫面里我們只注意到懷那比丘的身影，因此誤以為它就是馬丘比丘，反而對真正的馬丘比丘不置一顧。P28－33
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。
優惠價：87
251
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天