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中國古代碑帖經典彩色放大本:唐‧顏真卿 多寶塔碑(簡體書)
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中國古代碑帖經典彩色放大本:唐‧顏真卿 多寶塔碑(簡體書)

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顏真卿(708—784),唐代杰出書法家。字清臣,祖籍瑯玡(今山東臨沂)人,后遷居京兆萬年(今陜西西安)。曾任殿中御史、平原太守、吏部尚書、太子太師等職,封魯郡開國公,人稱“顏平原”或“顏魯公”。安祿山叛亂時,與從兄顏杲卿起兵抵抗,附近17郡響應,被推為盟主。唐德宗時,李希烈叛亂,派他前往勸降,被李希烈縊死,享年76歲。

顏真卿從小酷愛書法,曾以黃土掃墻練字。初學唐初名家褚遂良,后師從張旭得筆法,行書遒勁郁勃,楷書參用北碑及篆隸筆意,厚重雄勁,氣勢開張,古法為之一變,卓然自成一家,對后世影響巨大,人稱“顏體”,至今盛行不衰。傳世碑刻、拓本和真跡較多,其中行書名作有《祭侄稿》、《劉中使帖》、《爭座位帖》等,楷書名作有《多寶塔碑》、《東方朔畫贊碑》、《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》、《顏氏家廟碑》等。

《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》,岑勛撰文,徐浩題額,顏真卿44歲時書丹,史華刻石,唐天寶十一年(752)立。碑高285厘米,寬102厘米。碑文34行,每行66字,記述了楚金禪師修建千福寺多寶塔的前后經過,以及期間出現的種種靈應和神奇現象。碑石原在唐長安安定坊千福寺(今西安市西南火燒碑西村附近),從宋代開始就被藏入了西安碑林。

《多寶塔碑》是顏真卿重要的楷書代表作之一,是顏體楷書形成的標志。其用筆以中鋒為主,顯得厚重有力,圓潤活潑;點畫精到規整,靜中有動,秀媚多姿;結體端莊平正而絕不板滯,嚴密飽滿而絕不擁堵,豐肥厚重而實具風骨;在章法布局上,字距、行距均勻相等,字字四角撐開,顯得工整茂密;整體上顯示出豐腴雄偉、端嚴莊重的獨特風格。它繼承和發展了唐初虞世南、歐陽詢、褚遂良等人的楷書,使唐楷的法度更趨完善和嚴整,對后世書法家起到了很好的引導和啟迪作用,在中國書法史上占有重要地位,也得到歷代書評家的激賞。宋朱文長謂其“遒勁婉熟”;明王世貞稱其“天骨遒峻,風棱射人”;清楊賓贊其“始終一貫,無一懈筆”;清王澍譽其“以渾動吐風神,以姿媚含變化,正是年少鮮華時意到書也”。

對于顏真卿的人品和書品,后世名家贊譽甚多。宋歐陽修云:“顏公書如忠臣烈士、道德君子,其端嚴莊重人初見而畏之,然愈久而愈可愛也。”宋蘇軾謂顏書“雄秀獨出,一變古法。如杜子美詩,格力天縱,奄有漢、魏、晉、宋以來風流,后之作者,殆難復措手”。清楊守敬云:“顏魯公書氣體質厚,如端人正士,不可褻視。”

顏真卿是唐代開宗立派的書法大家,對后世書法的發展影響巨大,柳公權、楊凝式、蘇軾、黃庭堅、蔡襄、耶律楚材、趙孟頫、鮮于樞、康里子山、董其昌、王鐸、劉墉、錢南園、何紹基、趙之謙、譚延?、舒同等許多書法大家,均得益于顏真卿書法的滋養。而《多寶塔碑》因講求法度,嚴謹秀美,極易初學,故當代書法愛好者學習顏楷多從此碑入手,他們青睞此碑,視其為學習楷書的極好范本之一。

 

名人/編輯推薦

二十世紀九十年代以來,國內圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質量不斷提高,影響逐漸波及普通讀物,今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。

大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前,筆法的交搭、節奏的細微變化,歷歷在目,對于敏感的學習者,感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步,大家或許關注較少。一位印刷專家說,書法類圖書最難印的是印譜。仔細想想,深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色,但蓋出的印稿是有厚度的,那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下,色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似,仔細觀賞過拓片實物的人們都知道,由于拓制時墨所形成的厚度,使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在,但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中,點畫像是書寫出來的,只要稍加想象,與墨跡便幾乎沒什么差別。在最新的碑帖拓本的印刷物中,開始表現出清晰的書寫的感覺。

書法學習者從這種高質量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前,除了極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會,其他人只能對著質量成問題的復制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天,所有人都幾乎站在同一個平臺上,開始我們對書法的感受與訓練。

江西美術出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本,因此得以把原作或拓本略加放大,這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些,但又不能過大,因為原帖筆畫尺度一般較小,原大臨摹時,筆尖一觸紙,不等你操縱毛筆完成應有的動作,已經到達應有的粗細,起不到練習的作用,但是如果臨寫擴放過大,筆畫內部運動的方式便完全改變,那也已經不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應比范本稍大一些,但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。

它們也可作為欣賞的對象。

欣賞有兩種方式。一是細細品讀,精微到一個毫米,甚至更微小的地方,琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇杰作在手,長此以往,感覺與形式糅合在一起,賞鑒力自然不斷提高,四五冊這樣讀下來,便是一位有經驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭,每天入睡前翻開一頁,看一眼便合上亦無妨,身心完全放松,留下的只是作品的大感覺,無論是身影,還是風度、氣息,都沒關系。莊子說:“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。

希望這部碑帖選集的出版,為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。

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