萊布尼茨（簡體書）

因此，“每個謂詞都必定包含在主詞之中”這一論點就被置于萊布尼茨關于“存在能夠使實體個性化的東西”這一觀點之上。通過它的全部謂詞，我們就可以界定一個實體，并把它與其他所有可能的實體區別開來。如果在這些謂詞中有任何一個是不同的，那么，這個實體就會是一個不同的實體。換句話說，“個體實體的所有屬性都是必要的屬性”這一論點要求“每個謂詞都包含在主詞之中”這個論點成立。
這些論點要求在“這個凱撒”概念和“一個凱撒”概念之間作區分。為了獲得“這個凱撒”概念，就有必要擁有關于他的全部知識和他生活的每個細節，因此，只有上帝才能獲得這個概念。有限的精神，像我們大家一樣，只能獲得任何像凱撒這樣的個體部分的和不完全的概念。因此，我們不能明白：像“凱撒死于公元前44年”這樣的真命題確實是同一的，或者確實具有“A是A”這樣的形式。這樣，只有上帝才能理解尤利烏斯·凱撒概念包含并且必然對這個人來說都正確的一切謂詞。
總之，萊布尼茨認為，每個實體都必定有一個完全的概念。因為實體概念是完全的，所以任何正確說出的關于那個實體的東西都必定包含在那個實體的概念中。他認為一個實體的完全的概念對確定那個個體實體并把該個體實體與其他所有可能的個體實體區別開來，不僅必要，而且具有充足的理由。