楚喪葬簡牘集釋（簡體書）

喪葬記錄類簡牘是古人在喪葬活動中專門用來記錄有關喪葬事務的一類簡牘資料。楚喪葬類簡牘保存大量與楚國社會生活關系較為密切的楚國文字，提供了先秦器物方面的豐富數據，對于了解楚國名物制度、生活習俗與喪葬禮儀等有十分重要的意義。《武漢大學簡帛叢書：楚喪葬簡牘集釋》綜合運用文字學、考古學、簡牘學的研究方法，充分吸收已有研究成果，對已經公布的6批楚喪葬簡牘，即信陽遣冊、包山遣冊與?書、望山遣冊、仰天湖遣冊、曹家崗遣冊、五里牌遣冊，在簡序編排、文字釋讀等方面逐一討論，形成文本內容的集釋，以期為系統研究楚喪葬簡牘所反映的楚國物質文化、社會習俗等建立良好的史料基礎。
《武漢大學簡帛叢書：楚喪葬簡牘集釋》適合中國古代史、古文字學、考古學及歷史文獻學等研究者及大專院校相關專業師生閱讀、參考。

自20世紀50年代以來，隨著我國考古工作的開展，一批又一批藏于地下的簡牘相繼出土，使人們的眼界大為開闊，對研究古代社會歷史與思想文化都產生了深遠的影響。
簡牘是一種取材于竹木、用毛筆蘸墨成文的書寫材料。我國在植物纖維紙尚未普遍使用之前，長期以簡牘作為主要書寫材料。《詩·小雅，出車》“畏此簡書”，孔穎達疏：“古者無紙，有事書之于簡，謂之簡書。”簡和牘的形制有差異。《說文》：“簡，牒也。”《論衡·量知》：“截竹為筒，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字。”《說文》：“牘，書版也。”《論衡·量知》：“斷木馬?，（木片）之為板，力加刮削，乃成奏牘。”出土的筒、牘實物有竹有木，牘一般較筒為寬且厚，大多不作編連。簡一般以絲、麻繩編連成冊，稱作策，也叫作簡策或簡冊。《儀禮，聘禮》“百名以上書于策，不及百名書于方”，賈公彥疏：“簡謂據一片而言，策是編連之稱。”杜預《春秋左傳序》：“周禮有史官，掌邦國四方之事，達四方之志。諸侯亦各有國史。大事書之于策，小事簡牘而已。”我們今天所講的“簡牘”大凡是對這類書寫材料的通稱。
簡在商代可能就已使用。《尚書·多士》：“惟殷先人，有冊有典。”殷墟出土的商代甲骨文里有“冊”字，象簡冊之形，在殷墟甲骨文中還發現有少數是用筆墨書寫的?。地下簡牘由于受自身材質及埋藏環境等因素的影響，保存時間較為有限。目前已發現的簡牘實物，以戰國時期的為最早，且大都是出自墓葬這類較有利于竹木器保存的遺存當中。地下出土簡牘，作為一種書寫材料，其寫成年代一般比它所處的文化遺存的年代更早一些。由于簡牘寫成年代的考證有時是一項復雜難斷的工作，因此，一般情況下以簡牘出土所在文化遺存的考古學年代來界定簡牘年代，應該比較穩妥。
戰國簡牘主要出土在我國長江流域等南方地區，以今湖北、湖南、河南三省最為集中，地點大都在原來楚國的領域之內。絕大多數的戰國簡牘都是在戰國楚墓中出土。

序言
前言
凡例
第一章 長臺關1號楚墓遣冊
第一節 出土與整理
第二節 釋文與校釋

第二章 包山2號楚墓遣冊與贈書
第一節 出土與整理
第二節 釋文與校釋

第三章 望山2號楚墓遣冊
第一節 出土與整理
第二節 釋文與校釋

第四章 仰天湖25號楚墓遣冊
第一節 出土與整理
第二節 釋文與校釋

第五章 曹家崗5號楚墓遣冊
第一節 出土與整理
第二節 釋文與校釋

第六章 五里牌406號楚墓遣冊
第一節 出土與整理
第二節 釋文與校釋
附錄 主要參考文獻
后記