透器‧透氣：2014杭州國際當代玻璃藝術展（簡體書）

2003年末，初訪德黑蘭。冬季的古城，宛若褐色的老照片，與我們參觀的波斯琉璃與陶瓷博物館形成異樣的對照。古波斯的琉璃藝術猶如《一千零一夜》中的神燈一樣遙遠而神奇，久已令人向往，，但當我們踏著歷史凝厚的往跡，立身于這些陳列之前，仍然被深深地震撼，尤其是放置在通透燈箱中的諸多微型小瓶。這些美索不達米亞原野上的古跡，仿佛在大地下掩埋了千年，也熏養了千年，溫潤如玉，通體溢脂。這些指頭大小、器形不一的小瓶，帶著遠古藝人的手工痕跡，也帶著人類祖先的肉體呼吸。胎體將透未透，漂浮著星星點點的金屬箔片，只若鮮活的生命，猶在胎養蘊變之中。那一刻，我明白了為什么前人將琉璃稱為“第四種狀態”，那微體中仍有星光在流動，有胎氣在飛升，有生命在凝聚，有山抹微云的詠歌。
“玻璃”一詞，古稱“流離”、“頗黎”。中國文字，從象形表意中生發形意。氣態從氣，流體從水，固態或木、或土、或金，俱有歸屬。玻璃從玉，正可見中國人對玻璃的理解和向往。玉之溫潤，玉之通透，玉之鏡照，玉之閃耀，正是這種奇物的寫照。玻璃實質是一種硅酸鹽，不同的礦物，不同的組合，都可以達成不同的熔融效果以合成玻璃。中國陶土資源豐富，人種敦厚，孕養了獨特的陶瓷生活和陶瓷的文化感性，從來就沒有大量生產玻璃作為容器的意圖。在陶、玻之間形成了千年的文化抉擇，并把人心的滋養化在器物的形質儀態之中，又以這種器物的表情與內涵形成謹嚴的規制，反哺代代人心，陶瓷的窯制技術在中國脈絡久遠，人文淵藪，景德瓷、宜興陶，古往今來，塑就無數傳奇。玻璃的窯制技術卻是新類，其工藝的風采幾乎是在改革開放之后才顯露出來。新世紀之交，全國各類美術院校加強國際交流，紛紛建立玻璃專業，迅速建立起來的師資隊伍大多從國外新學歸來。與陶瓷、漆藝等手工藝相比，玻璃的藝術更需要展覽的砥礪以及國際交流的支撐。這正是我院創辦“2014杭州國際當代玻璃藝術展”的初衷。