獨步遐想（簡體書）

6.天人七序（下：詮釋）
第一層級為“宇宙”。
宇宙是指大自然和人世間的一切，即物理和人文的一切。
同時，宇宙被界定為一切的極限，包括人類認知的終點、踐行的止境。人類把一切不可認知的事物，統統推給宇宙——如果說，人所知道的一切，都在宇宙之內，那宇宙以外又是什么呢？回答是：宇宙以外，還是宇宙。因為對于人類來說，宇宙就是一切，它甚至消泯了內外、始終等任何的界限性概念。
第二層級為“世界——時代——人類”。
世界——時代——人類，是從空間、時間和人本三方面切分宇宙。換句話說，是宇宙按“天地人”一分為三的拆解遞延，其理想狀態是“天時地利人和”。
世界，是自然地理和文化地理，是地緣政治、地域經濟、地方文化；是日月、星河、太空的神秘莫測，是五大洲、四大洋、南北兩極、馬里亞納海溝和珠穆朗瑪峰的縱橫捭闔，是聯合國、納斯達克和奧林匹克的獵獵揚旗；是全球化，是國際歌。時代，是歷史、現實、未來的時間流程，是天道人性、世道人心的歲月流照，是光陰的流動、流逝，是生命的流淌、流逐，是靈魂的流蕩、流連。人類，是生命的萬物之靈，是文明賴以傳承的意義，是我們自己及身邊和遠處每一個人關系的總和。
第三層級為“國家——民族”。
國家，是世界從總體到局部的拆解遞延過程中，人以群分的高等層級（高層）；民族，是人類從總體到局部的拆解遞延過程中，人以群分的高等層級（高層）。
國家——民族，從全世界、全天候、全人類來觀照，是各人種族群依據其歷史、地理、人性成因，所創造的公共制度（體制），使其公民或同胞得以享有最好的生態環境，和享用最好的人類文明。從中國人的角度說，是指中華人民共和國和中華民族的最高利益與尊嚴，是憂國憂民、經世濟用的政治家的大日子。
第四層級為“社會——民間”。
社會，是世界拆解、人以群分的中間層級（中層），是國家賦予公眾的奮斗領域，是海闊憑魚躍之“海”；民間，是人類拆解、人以群分的中間層級（中層），是民族給予私眾的活動范圍，是天高任鳥飛之“天”。
社會——民間，從天人關系、人際關系來觀照，是各大小社群依據相應的法律、道德、風俗成因，所創造的公共秩序（機制），使蕓蕓眾生得以維持其物理生存和人文發展。從現代性的角度說，是指基于權利與義務對等平衡的公民權益，是公民權益付諸實踐的大小日子。
第五層級為“單位——交際——家庭”。
單位是世界拆解、人以群分的基礎層級（基層），是國家保護和社會保障的公民從業之處，使人得以養家糊口、成家立業；家庭是人類拆解、人以群分的基礎層級（基層），是民族維護和民間維系的私人棲身之所，使人得以安身立命、修身齊家；交際則是超越單位、面向社會的人事活動范圍。
單位——交際——家庭，作為有機連接的整體，是指社會秩序與生活質量共同構筑的從業條件和人居環境（即人們常說的“工作和生活”），是遵紀守法、安居樂業的老百姓的小日子。
第六層級為“他人——本人——家人”。
他人——本人——家人，是指以生命、體質、血緣、財產、利益、感情、思想、知識、能力、經歷等為紐帶的人的欲望關系組合。這是人與人之間的基本關系，即人的本質。
相對于“本人”來說，單位的同事和社交所認識的人，即“他人”；家庭成員，即“家人”；“本人”通過“他人”和“家人”，與自我以外的人性世界發生聯系。
第七層級為“個人”。
個人是一切的歸宿點，是構建天人七序的終極意義所在。如果說宇宙是頂點，個人就是基點。從宇宙到個人之間，或者說從基點到頂點之間，依次布滿了天人七序的各個層級，構建了脈絡分明的普遍聯系。其中的第六、七層級，呈現為三種關聯：個人與本人的關系、與家人的關系、與他人的關系——從而確立了以個人為核心的人際關系。
天人七序的每個層級，不僅依次關聯，而且一旦歸結于個人立場，立即就有了普遍聯系的過程價值和結論意義。個人，其實就是指人的生存與發展。人類社會的存續，是通過個體生命的接力來實現的。人類社會的存續，也是通過每一個人的生存與發展來表現的。
以上七序，層層相傳，環環相扣，完成了天人合一的邏輯鏈。
面對每一事情、各種人物、任何問題，均可遵循天人七序，從總體到局部，從過程到結果，將每一層級，自不同維度，逐一與研處對象緊密聯系起來，按照“好：（真＋善＋美）×（用＋新＋度）”的價值標準，即可得出各種相應的結論。
這些相應結論（相對真理）的總和，就是最有成效的根本結論（絕對真理）。從而，天人七序成為終生可靠的信仰力、宇宙觀、人生觀、價值觀、方法論。宇宙觀，也即世界觀、時代觀、人類觀。