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做點魯迅 做點胡適 做點蔡元培（簡體書）
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《做點魯迅 做點胡適 做點蔡元培》由古吳軒出版社出版。
目次
自序一：煮了四百七十七碗茶
自序二：做一點魯迅做一點胡適做一點蔡元培
與習近平、基辛格
一本書與中國前途的抉擇
從“你我都是代表”說開去
蒼蠅、老虎再打一百年
裝備朱镕基的《焦點訪談》觀
“曾蔭權”是可以拿來的
基辛格與科斯：外力不可無
與棱鏡門、釣魚島
一聲道歉一百年
“中國制造”讓美國人成了偽君子？
棱鏡門：道德的“9·11”
日駐華大使離任時的一句話
《浮生六記》中的釣魚島與琉球
樸槿惠：先做朋友后做生意
危機：有一個幽靈是政治
《溫州一家人》觸到了歐債危機
與辛亥、梁曉聲
辛亥三詞：已經、正在、不可避免
華西塑像與塑像中的商鞅
旁觀者言：內憂先于外患
“適當開放言論自由”不當
“梁曉聲風波”的含意
林毅夫的一樂一憂
與任仲文、吳英
網民為何說任仲文掩飾社會不公？
“兩會”管不了“健美豬”？
京城里有幫人吃“京城飯”
烏坎回聲：一句石破天驚的話
從吳英案到顧春芳案
天堂的一面通向地獄
從什邡和啟東事件中得到點什么？
與華西、模式
汪洋對模式說“不”
華西：蘇南模式在發展也在異化？
姜人杰與費孝通與蘇南模式有關嗎？
蘇南與溫州模式之爭畫上了句號
有寬容有包容才有繁榮
與費孝通、袁隆平
真想喊一聲“袁隆平萬歲”
費孝通：中國鄉村工業之父
范文范語范人
悼念史鐵生所蘊含的
道德無職位生于自然間
“兩頭真”：真情真義
“我們大家都是共和國脊梁”
大聲說“我是忠臣”
與莫言、孔子塑像
一千個莫言比一個莫言好
酒話二則
孔子像上的文化焦慮
我們需要什么樣的口號？
就一句頂一句吧
災難檢驗價值
檢點“壞事變好事”
“看法”的看法
有一種“被”叫幸福
不是GDP長出來的幸福
何謂“非常幸福”？
體味今日“勞動”
健康名利
童心短暫論
生命與文字同在
做官與作詩的斷裂
文壇薦書
罵娘與凡客體、咆哮體中的“討好”
流行語為什么流行？
無須把奧運看得過于神圣
高考語文，秋末你能考幾分？
與官場、公仆
拍案“信任不及格”
“一問”與“六不”
“四個輪子”四說
隱患：求升官與混日子
“官本位”通向社會不公
高興不高興PK滿意不滿意
“把群眾投訴當成領導的批示”？
秘書“檔案”
政府的無奈與妥協？
聽河上撈垃圾者言
蘆山三慰
與大理、小理
2012達沃斯論壇三題
我們在丟失“實業心”嗎？
聽聽對溫州的聲音
市長縣長借的錢怎么還？
昆山市長為何要在京城“哭窮”？
曾成杰的死因與錢月寶的忠告
“偽城市化”之偽
讓蓋茨、巴菲特改造中國富人？
馬路要直的還是要彎的？
道德里的GDP
又聞“誰養活誰”
高福利會西車東鑒嗎？
包容的擴大
“兼顧公平”需要提升
讓“同步”真正同步起來
“兩個同步”在兩難之中
北京“兩會”上的一個“不”
一張可以點頭的成績單
與藥家鑫、豆芽
地震也震動了道德
“低燃點”之低
豆芽是不是農產品？
瘦肉精與閏土阿Q之后
藥家鑫有“藥”可吃
人與狗與百姓情感的背叛
蘇州小石湖殺人案的“主兇”是誰？
與蘇州、情調
城墻上農民起義的終結
“樓上樓下”說你一聲不容易
雞頭米之痕
南京的梧桐與蘇州臨河的街
蘇州性感不性感？
治水于恥水
馬桶很可貴胥江價更高
并村還當三思而行
與流行、幸福
點點2010流行語
點點2013流行語
點點幸福語錄
《十個切記》你記了多少？
與新西蘭、春節
新西蘭札記：生態之行
臺灣那邊的事兒
春節拾趣
春節四章
2011留痕
自序二：做一點魯迅做一點胡適做一點蔡元培
與習近平、基辛格
一本書與中國前途的抉擇
從“你我都是代表”說開去
蒼蠅、老虎再打一百年
裝備朱镕基的《焦點訪談》觀
“曾蔭權”是可以拿來的
基辛格與科斯：外力不可無
與棱鏡門、釣魚島
一聲道歉一百年
“中國制造”讓美國人成了偽君子？
棱鏡門：道德的“9·11”
日駐華大使離任時的一句話
《浮生六記》中的釣魚島與琉球
樸槿惠：先做朋友后做生意
危機：有一個幽靈是政治
《溫州一家人》觸到了歐債危機
與辛亥、梁曉聲
辛亥三詞：已經、正在、不可避免
華西塑像與塑像中的商鞅
旁觀者言：內憂先于外患
“適當開放言論自由”不當
“梁曉聲風波”的含意
林毅夫的一樂一憂
與任仲文、吳英
網民為何說任仲文掩飾社會不公？
“兩會”管不了“健美豬”？
京城里有幫人吃“京城飯”
烏坎回聲：一句石破天驚的話
從吳英案到顧春芳案
天堂的一面通向地獄
從什邡和啟東事件中得到點什么？
與華西、模式
汪洋對模式說“不”
華西：蘇南模式在發展也在異化？
姜人杰與費孝通與蘇南模式有關嗎？
蘇南與溫州模式之爭畫上了句號
有寬容有包容才有繁榮
與費孝通、袁隆平
真想喊一聲“袁隆平萬歲”
費孝通：中國鄉村工業之父
范文范語范人
悼念史鐵生所蘊含的
道德無職位生于自然間
“兩頭真”：真情真義
“我們大家都是共和國脊梁”
大聲說“我是忠臣”
與莫言、孔子塑像
一千個莫言比一個莫言好
酒話二則
孔子像上的文化焦慮
我們需要什么樣的口號？
就一句頂一句吧
災難檢驗價值
檢點“壞事變好事”
“看法”的看法
有一種“被”叫幸福
不是GDP長出來的幸福
何謂“非常幸福”？
體味今日“勞動”
健康名利
童心短暫論
生命與文字同在
做官與作詩的斷裂
文壇薦書
罵娘與凡客體、咆哮體中的“討好”
流行語為什么流行？
無須把奧運看得過于神圣
高考語文，秋末你能考幾分？
與官場、公仆
拍案“信任不及格”
“一問”與“六不”
“四個輪子”四說
隱患：求升官與混日子
“官本位”通向社會不公
高興不高興PK滿意不滿意
“把群眾投訴當成領導的批示”？
秘書“檔案”
政府的無奈與妥協？
聽河上撈垃圾者言
蘆山三慰
與大理、小理
2012達沃斯論壇三題
我們在丟失“實業心”嗎？
聽聽對溫州的聲音
市長縣長借的錢怎么還？
昆山市長為何要在京城“哭窮”？
曾成杰的死因與錢月寶的忠告
“偽城市化”之偽
讓蓋茨、巴菲特改造中國富人？
馬路要直的還是要彎的？
道德里的GDP
又聞“誰養活誰”
高福利會西車東鑒嗎？
包容的擴大
“兼顧公平”需要提升
讓“同步”真正同步起來
“兩個同步”在兩難之中
北京“兩會”上的一個“不”
一張可以點頭的成績單
與藥家鑫、豆芽
地震也震動了道德
“低燃點”之低
豆芽是不是農產品？
瘦肉精與閏土阿Q之后
藥家鑫有“藥”可吃
人與狗與百姓情感的背叛
蘇州小石湖殺人案的“主兇”是誰？
與蘇州、情調
城墻上農民起義的終結
“樓上樓下”說你一聲不容易
雞頭米之痕
南京的梧桐與蘇州臨河的街
蘇州性感不性感？
治水于恥水
馬桶很可貴胥江價更高
并村還當三思而行
與流行、幸福
點點2010流行語
點點2013流行語
點點幸福語錄
《十個切記》你記了多少？
與新西蘭、春節
新西蘭札記：生態之行
臺灣那邊的事兒
春節拾趣
春節四章
2011留痕
書摘/試閱
中國經濟界大量介紹了科斯的產權改革與交易成本等理論，科斯和“科斯定律”進入中國，進入了中國政壇，成為影響中國經濟學思維和決策的重要理論來源。有此一說：科斯若與鄧小平相見，會彼此欣賞的。“白貓黑貓”論與“科斯定律”是相融相通的。蘇南鄉鎮企業的改制也印證了“科斯定律”的有效。還有這樣評說的：科斯對中國的影響力比對歐美的還廣泛。科斯的經濟學是這個時代的思想光榮，盡管他沒有來過中國，但他的理論影響了中國人對時代的認知。至今，中國經濟改革有三大塊，一是開放市場，二是產權改革，三是建立市場經濟管理體系，而產權改革是核心，中國經濟活力來源于此。
基辛格和科斯共同之點，是都看好中國，看好中國改革開放。科斯說：“中國過去三十年改革是世界上偉大的奇跡。”“我是一個出生于1910年的老人，經歷過兩次世界大戰和許多事情，深知中國前途遠大，深知中國的奮斗就是全人類的奮斗。中國的經驗對全人類非常重要。”中國改革開放是中國人的事，也是世界大事。所以，中國的改革開放會得到世界政界和知識界的廣泛支持。這也是中國改革開放會取得成功的另一個信心之源，世界有識之士和進步力量在援手中國改革開放。我們要百倍珍惜他們對中國的信心。基辛格和科斯還表明，中國的改革開放要事半功倍，要取得最大成功，基點、基力在中國自己，還要大力吸收全人類的智力和已經被證明成功的一切成果，要敢于、善于“拿來”。
基辛格常來中國。故雨新知，朋友常來常往。中國改革開放的外力不斷增強，誰說我們沒有朋友？科斯已離世界而去。傳遍全球的消息說，2013年的9月2日，102歲高齡的科斯在芝加哥的一家醫院悄然辭世。而這位百歲老人留下的劃時代的經濟學理論，注定會在很長一段時間內繼續影響世界，包括他從未踏足的中國。“追憶科斯，并不只是懷念他個人，而是要從他的理論中獲得更大力度推動中國持續改革開放的啟示。”
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