中國民族‧偉大的中華民族(七)（簡體書）

一、歷史悠久的古老民族
仫佬族絕大多數都居住在廣西羅城仫佬族自治縣，其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環江、河池等縣境內，與壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、水族等民族雜居。仫佬族使用的仫佬語與毛難語、侗語、水語相近。大多數人通漢語，部分人還會說壯語。
仫佬族居住的地方青山環繞，溪水長流。江河兩岸，山間壩子為發展農業生產提供了良好的環境。仫佬族以種植水稻著稱，此外，仫佬族還種植玉米、紅薯、芋頭、谷子、小麥、高梁等，經濟作物有棉花、花生、黃豆、芋麻、芝麻、油菜等。早在明代，仫佬族就已使用鐵制農具和畜力耕種。生產技術和生產工具與附近的漢、壯民族大體相當。仫佬族打制鐵器工具和燒制缸瓦及陶器手工業，已有幾百年的歷史。在明代就有了本民族的鐵匠。仫佬族制造的沙罐在附近一帶很有名。
由于仫佬族生活的地區蘊藏著豐富的煤、硫磺資源，素來被稱為“煤鄉”，因此，仫佬族人民形成了一種采礦的傳統。民國時期，仫佬族地區的煤礦開采量擴大，礦廠雇用了大批仫佬族人民，使仫佬族成為生產工人占人口比重較大的少數民族。仫佬族地區如今擁有煤礦、水泥、化肥、農藥、建筑材料、木材加工、食品加工等許多企業，人民生活發生了根本變化。
每個民族都有本民族的發展史，然而對于仫佬族這個民族，也許很少有人了解，但如果我們對它的發展史進行一定的學習與研究后，就會對仫佬族有一定的認識。
仫佬族是由古代的“僚人”發展演變而來的，晉代人常璩《華陽公志·南中志》中有關于“僚人”在云貴高原云嶺山脈南沿一帶活動的記載。唐宋以后，《嶺外代答》《溪蠻叢笑》等史籍中也出現了有關“僚”“伶”的記述。可見仫佬與僚、伶有密切的淵源關系。學術界一般認為，仫佬族是從僚、伶中分化出來形成的單一民族，其時間大約在宋代。據歷史記載，仫佬族最晚在元代或明朝初年已居住在羅城一帶。當時，仫佬族建立了相當于鄉、村的里堡組織，并在每年向朝廷交納夏、秋兩個季節的糧稅米。
公元前3世紀，居住在嶺南西部一帶的仫佬族先民，被稱為西甌駱越民族，當時已進入階級社會。秦漢時期，秦始皇統一嶺南后，設置了南海、桂林、象郡，設官置吏，把嶺南統一在中國范圍內，具有深遠的歷史意義。漢代又將其分為九個郡，仫佬族地區屬潭中縣地。從此，仫佬族先民進入了祖國民族大家庭，嶺南也成為我國領土不可分割的一部分。這時大批的漢族人民，先后進入嶺南與西甌駱越民族雜居，帶來了先進的文化和生產技術，加速了西甌駱越民族社會經濟、政治、文化的發展。
到了隋唐時代，中央王朝對嶺南西部地區的統治進一步加強。唐代，逐步增加了州縣的設置，派來大批官員進行直接控制，同時又任用當地少數民族首領為長吏，采取了“去者不追，來者羈之”的政策。唐高祖武德四年（621年）時，仫佬族先民的社會經濟已經得到進一步的發展，牛耕開始出現，稻田耕作技術有了提高，手工業的冶煉、淘金、制陶、采銅等技術，也已經達到了相當高的水平，中央封建王朝又把一些著名的文學家或官員，如柳宗元、李商隱、元結等人貶來（或派到）嶺南做官，他們在那里設館開班，傳播中原文化和倫理道德思想。
明王朝建立后，一方面繼承了宋、元的制度，在羅城、天河、宜山等仫佬族居住區設立流官，推行里甲制度，調整統治轄區，進行更加嚴密的統治；另一方面，在縣官統治之下，增設了土巡檢司、鎮和寨堡等基層機構，利用當地少數民族頭人為官，把流官與土官的治理結合起來。隨著管理者的更換，控制進一步加強，面對雙重壓力，仫佬族人民遭受的壓迫和剝削更加深重了。廣大勞動群眾除了受封建專制的壓迫剝削外，還受到水、旱、蟲等自然災害和疾病的威脅。據文獻記載，從元朝大德初到明末的三百多年間，發生比較大的自然災害十多次。天災人禍相繼降臨，各族人民求生無路，一系列的反壓迫反剝削的斗爭，像活火山一樣，爆發出來了。
明成祖永樂元年（1403年），羅城縣韋公成乾率領壯族、仫佬族群眾進行反抗斗爭，聲勢浩大，威震柳州、慶遠各地。明王朝立即派出官吏前往招撫，但河池縣覃公新聯合忻城、宜山莫往等地四千余人，奮起反抗，四面出擊，殺官吏，開倉庫，濟貧困，深受各族人民擁護。仫佬族人民也參加了這一聲勢浩大的斗爭。明王朝感到嶺南多事，派鎮遠侯顧興祖調兵前來鎮壓，由于官兵眾多，起義隊伍力不能敵，義軍首領韋圓、韋天黨等戰死，覃公新被俘后，解送到京城殺害。然而面對壓迫，各族人民的反抗斗爭還是要繼續下去。明武宗正德六年（1511年），仫佬族地區又爆發了覃驚天、韋動地領導的反抗斗爭，與大藤峽瑤族人民為主的各族人民舉行大起義，匯成了聲勢浩大的洪流，此起彼伏，動搖了明王朝在嶺南的統治。
到了清代將仫佬族地區縣以下劃分為“里”，在“里”下面設有“冬”。每個“冬”大約有十多戶人，“冬頭”由大家推選，主要負責籌糧收款。“冬”原是為繳納糧款而劃分的社會基層單位，由于仫佬族大部分同姓聚族而居，因此“冬”以下又劃分“房”，它實際上又成了封建宗法制度下的分支組織。P2－4