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《中古上清經行為詞新質研究》由周作明編著。
《中古上清經行為詞新質研究》簡介： 傳世的道教典籍記錄了中華民族思想上的變遷，也反映了漢語變化發展的某些事實。東晉南朝江東地區上清派所積累的經典——上清經，也是了解此期漢語面貌的重要資料，其中蘊藏的最基本詞匯信息有待發掘，但目前這方面的研究成果尚十分有限。從傳世的上清經中選擇了時代可靠的六朝部分，以篩選出的 2901個詞匯新質為研究對象，引入“生命度”的概念，描寫其面貌，分析其構成，探討其來源及語用地位，揭示了道教發展與道經用語創造的關系。
《中古上清經行為詞新質研究》簡介： 傳世的道教典籍記錄了中華民族思想上的變遷，也反映了漢語變化發展的某些事實。東晉南朝江東地區上清派所積累的經典——上清經，也是了解此期漢語面貌的重要資料，其中蘊藏的最基本詞匯信息有待發掘，但目前這方面的研究成果尚十分有限。從傳世的上清經中選擇了時代可靠的六朝部分，以篩選出的 2901個詞匯新質為研究對象，引入“生命度”的概念，描寫其面貌，分析其構成，探討其來源及語用地位，揭示了道教發展與道經用語創造的關系。
作者簡介
周作明男，重慶巫溪縣人，1978年生，四川大學漢語言文字學博士、宗教學博士后，現為西南民族大學文學與新聞傳播學院副教授。主要從事中古及近代漢語詞匯研究，目前致力于魏晉南北朝道教典籍的整理及其語言研究。主持國家社科基金“《無上秘要》詞匯研究”，參與國家社科基金“早期天師道詞匯描寫研究”、教育部人文社科重點研究基地2006年重大項目“漢魏六朝道教典籍詞匯研究”以及教育部2009年重大項目“六朝道經韻部研究”等項目的研究工作。在各類刊物上發表文章30余篇(CSSCI約15篇)。
名人/編輯推薦
《中古上清經行為詞新質研究》由中國社會科學出版社出版。
目次
第一章 緒論
第一節 道教與上清派、道經與上清經
第二節 上清經(道經)語言的研究現狀
第三節 中古上清經行為詞新質及其確定
第四節 上清經行為詞新質的研究價值
第五節 研究方法及本書框架
第二章 有生行為詞(一)
――人體的局部器官行為
第一節 五官行為詞
第二節 四肢行為詞
第三節 軀干及其他局部器官行為詞
第三章 有生行為詞(二)
――整體行為(上)
第一節 齋醮修學
第二節 依照憑借
第三節 禮拜朝奉
第四節 珍藏保密
第五節 迎送侍候
第六節 守護防衛
第七節 煉化保養
第八節 聚理托化
第九節 考核查處
第十節 總領控制
第四章 有生行為詞(三)
――整體行為(下)
第一節 斷除拘制
第二節 斬殺消滅
第三節 消散覆亡
第四節 違慢欺侮
第五節 受殃改悔
第六節 教化解免
第七節 感應降臨
第八節 賞賜保佑
第九節 飛騰成仙
第五章 有生行為詞(四)
――心理活動行為
第一節 想象回憶
第二節 思考研索
第三節 知曉領悟
第四節 仰慕期望
第五節 喜怒哀樂
第六章 無生行為詞
第一節 照耀輝映
第二節 灌溉流注
第三節 纏束覆籠
第七章 上清經行為詞新質的詞匯學分析
第一節 上清經行為詞新質的社會分布分析
第二節 上清經行為詞新質的意義分布分析
第三節 上清經行為詞新質的意義變化
第四節 上清經行為詞新質的語用分析――從概念場入手
參考文獻
附錄一 本文引用經目
附錄二 新質詞目索引
后記
書摘/試閱
道成升仙實現了由世俗塵囂到天界的跨越，與熱衷仕宦者實現由平民到官員（皇帝）的提升相仿，故借用職位升遷的詞語來表達。如：
升遷2：成仙升飛。五帝束帶，萬靈朝軒，生生來歸，七祖升遷，身致羽翼，駕景乘云，飛行玉清，位齊紫賓。（33／760b）
遷升1：同“升遷”。上清仙隱，為七世先亡遷升之齋，亦隨月修直善行之法。（33／469b）
二詞在經文中均表成仙升飛。前者在漢代文獻中即可用來表官職的提升與調動，如漢王充《論衡·治期》：“長吏秩貴，當階平安以升遷，或命賤不任，當由危亂以貶詘也。”后者在六朝文獻即有其表官職提升的用法（《詞典》引唐盧照鄰《益州至真觀主黎君碑》），如《后漢書·橋玄傳》：“帝不從，而遷升侍中。玄托病免，拜光祿大夫。”
上遷1：得道成仙。I九徊七度，散此胞根，三皇巾朱，把符命神，赤帝南和，握節上遷，餅我魂魄，煉精帝前。（1／528a）
“握節上遷”指握持符節成仙升飛。該詞在漢代即有升官進爵義（《詞典》引明顧養謙《贈姚安守溫陵李先生致仕去滇序》），如《史記·田叔傳》：“月余，上遷拜為司直。”
升舉1：成仙升飛。《詞典》引清姚鼐《太常寺卿萊陽趙公遺像贊》釋為“薦舉提升”。九真中經，或日飛行羽經，有之者白日升舉，行之者成真人。（33／791b）
其原表官位提升，如《論衡·狀留》：“焉敢望官位升舉，道理之早成也。”
超拔1：得道成仙、上升天界。《詞典》引前蜀杜光庭《眾修三元醇詞》。福濟生靈，超拔玄祖先魂也。（34／443b）
該詞乃世俗文獻“拔擢；越級提升”義的引申應用，后者在漢代文獻習見，此不贅舉。
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