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活到天年養生智慧(簡體書)
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商品資訊

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書擷取傷寒精華,闡發《黃帝內經》等經典旨奧,將《傷寒論》的有關治病、養生的理論加以提煉後,用通俗易懂的語言介紹給讀者。同時,本書還將經典方劑做了細緻形象的講解,讓普通讀者也能瞭解用方的初衷和治療的思路。由於具有易學易用的特點,使得本書既可作為百姓大眾認識瞭解《傷寒論》的一個嚮導,又可作為專業人士深究由博返約的一個階梯,這樣將有助於人們真正讀懂《傷寒論》,有助於更多的人從中汲取到古代先賢醫聖的智慧,領略到中醫文化養生防病的獨特魅力,有助於我們更好的弘揚仲景文化,成就健康夢想。 全書共七章。第一章從總體上來講《傷寒論》裡邊蘊藏的陰陽大象,陰陽是根本,只有掌握了陰陽平衡,人才能活得健康,活得長壽;第二章從時辰上來探討各類疾病的最佳緩減時機,同時也給予了在各個時辰如何養生的良好建議,這是《傷寒論》裡一個非常明顯的特點,中醫常常是和文學、哲學、易經緊密相關聯的,這一點與張仲景對易學的研究不無關係;第三章、第四章告訴人們一定要多多關注自己的身體,仔細觀察身體發出的各種信息,這是預防疾病的一個最好的方法,《傷寒論》裡給我們講述了很多辨病的方法,在這裡介紹給大家,為的是幫助大家能夠及時地防患未然;第五章重點講述《傷寒論》裡邊的經典方劑,《傷寒論》作為我國中醫方劑學的鼻祖,書中記錄的方劑對後世影響非常大,囿於篇幅,我們擇選了其中的十三個,堪稱經典中的經典,奉獻給每一個中醫愛好者去閱讀和領略一番;第六章講一些平時大家都不以為然的疾病,其實這些病在幾千年前的《傷寒論》裡邊就早有記載了,為大家一個提醒和警醒;第七章講病癒後以及平時的保養,有句話叫「三分吃藥七分養」,要想身體好,必須得注重平時的保養。 張林,1941年生,吉林省洮南市人。1963年於長春中醫藥大學畢業後,一直在醫、教、研第一線工作,退休前一直任白城中心醫院主任醫師、中醫科主任。臨床擅治肝脾胃病。1995年以來被評為吉林省名中醫,全國老中醫藥專家學術經驗繼承指導老師。2010年11月以來出任長春中醫藥大學附屬醫院、吉林省中醫院特聘專家教授,堅持出診為百姓診病並帶培中醫學子。現任中華中醫藥學會民間診療技術與驗方整理研究分會副主任、科普專委會特聘專家,吉林省中醫藥學會高級顧問、科普專委會顧問、肝脾胃病專委會名譽主任。曾獲吉林省先進科技工作者獎,吉林省中醫藥學會貢獻獎,人事部、衛生部、國家中醫藥管理局授予「為培養中醫藥人才做出貢獻獎」,中華中醫藥學會授予「全國基層優秀名中醫獎」,「中醫藥走向世界貢獻獎」。曾主編出版《簡明中醫內科手冊》、《金匱證治心法》、《金匱要略歌訣白話解》等醫著三部,為副主編、編委、作者之著作11部;發表學術論文62篇;科普文章310餘篇。

作者簡介

張 林
1941年生,吉林省洮南市人。1963年于長春中醫藥大學畢業后,一直在醫、教、研第一線工作,退休前一直任白城中心醫院主任醫師、中醫科主任。臨床擅治肝脾胃病。
1995年以來被評為吉林省名中醫,全國老中醫藥專家學術經驗繼承指導老師。
2010年11月以來出任長春中醫藥大學附屬醫院、吉林省中醫院特聘專家教授,堅持出診為百姓診病并帶培中醫學子。
現任中華中醫藥學會民間診療技術與驗方整理研究分會副主任、科普專委會特聘專家,吉林省中醫藥學會高級顧問、科普專委會顧問、肝脾胃病專委會名譽主任。
曾獲吉林省先進科技工作者獎,吉林省中醫藥學會貢獻獎,人事部、衛生部、國家中醫藥管理局授予“為培養中醫藥人才做出貢獻獎”,中華中醫藥學會授予“全國基層優秀名中醫獎”,“中醫藥走向世界貢獻獎”。
曾主編出版《簡明中醫內科手冊》、《金匱證治心法》、《金匱要略歌訣白話解》等醫著三部,為副主編、編委、作者之著作11部;發表學術論文62篇;科普文章310余篇。
張彥秋
副主任中醫師,吉林省中醫藥學會肝脾胃病專委會常務理事,中華中醫藥學會民間傳統診療技術與驗方整理研究分會委員。
張 林
1941年生,吉林省洮南市人。1963年于長春中醫藥大學畢業后,一直在醫、教、研第一線工作,退休前一直任白城中心醫院主任醫師、中醫科主任。臨床擅治肝脾胃病。
1995年以來被評為吉林省名中醫,全國老中醫藥專家學術經驗繼承指導老師。
2010年11月以來出任長春中醫藥大學附屬醫院、吉林省中醫院特聘專家教授,堅持出診為百姓診病并帶培中醫學子。
現任中華中醫藥學會民間診療技術與驗方整理研究分會副主任、科普專委會特聘專家,吉林省中醫藥學會高級顧問、科普專委會顧問、肝脾胃病專委會名譽主任。
曾獲吉林省先進科技工作者獎,吉林省中醫藥學會貢獻獎,人事部、衛生部、國家中醫藥管理局授予“為培養中醫藥人才做出貢獻獎”,中華中醫藥學會授予“全國基層優秀名中醫獎”,“中醫藥走向世界貢獻獎”。
曾主編出版《簡明中醫內科手冊》、《金匱證治心法》、《金匱要略歌訣白話解》等醫著三部,為副主編、編委、作者之著作11部;發表學術論文62篇;科普文章310余篇。
張彥秋
副主任中醫師,吉林省中醫藥學會肝脾胃病專委會常務理事,中華中醫藥學會民間傳統診療技術與驗方整理研究分會委員。
從醫多年,基礎理論功底扎實,臨床擅治肝脾胃病,系“全國中醫師讀經典學名著標兵”、“吉林省基層優秀中醫”。曾有多篇論文白城市科技進步三等獎,獲吉林省中醫藥學會科學技術三等獎。其“自制灰油膏簡便速效治療燒燙傷”醫療技術,獲中華中醫藥學會首批民間中醫藥特色診療項目稱號。
現為白城市中醫學會常務理事兼副秘書長,洮北區海明社區衛生服務中心中醫科負責人。

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名人/編輯推薦

揭開活人書《傷寒論》的神秘面紗,白話解讀,讓老百姓掌握醫圣張仲景的辨證論治之道
把陰陽、寒熱講得明明白白,教你通過甲印、舌苔、手足、大小二便辨明自己的體質
跟著十二時辰學養生,把握不同時辰中的養生良機,了解氣血盛衰的秘密,不同時間應該做不同的事情、治不同的疾病
精選13則《傷寒論》經典方劑,領略中醫辨證論治之精華
用醫生的思維告訴你那些你不知道的病,治養結合,才是活到天年的秘訣

有人說,祖國醫學是一個巨大的寶庫,在這里藏著各種各樣的治病救人的寶藏,《傷寒論》可以說是這眾多寶藏中最為璀璨奪目、熠熠生輝的一顆寶石。它就像文學界里的《紅樓夢》,幾千年來,影響了一代又一代的人們,無數人為其皓首窮經,時至今日,依然綻放著耀眼的光芒。《紅樓夢》形成了強大的“紅學”研究勢力,《傷寒論》也刮起了“傷寒學”的颶風。
《傷寒論》是由東漢杰出的醫學家張仲景所著,歷代醫學家都尊稱張仲景為醫圣,奉《傷寒論》為醫經,并稱之為“活人書”。作為我國繼《黃帝內經》之后第一部理、法、方、藥都比較完備的醫學專著、中醫臨床醫學的奠基之作,它一直有效地指導著中醫臨床實踐,歷經歲月變遷而不衰。故眾稱為:“醫學之鼻祖,醫方之圭臬”。
對中醫有所了解的人都知道,中醫講究辨證施治,但是你知道嗎?恰恰就是《傷寒論》為我們開創了祖國醫學辨證論治的先河。可以說,學通了《傷寒論》,你也就學到了中醫學的精華。只要翻閱《傷寒論》,你隨時都能感覺到,全書時時處處都在根據臨床體征的演變來分析病情的變化,這種思維和方法是值得我們每一個渴望了解中醫的人好好體會和學習的。
《傷寒論》作為醫學經典,但凡學醫的,都要求熟記全書桷每條每方。對于有些人來說,這似乎很了不起,但是你要知道,理解其深層次彼此之內在聯系、變化及辨證取舍用藥的規律,這遠比背方劑更為重要。如果不能深刻理解,那么所記的條例、方劑也就無法得到最有效的應用,誤診、下錯藥就在所難免,有時甚至會給病人帶來無可挽回的損失。
《傷寒論》不僅影響了我們一代又一代的國人,同時也影響了世界各地的人們。當面對一些疑難雜癥的時候,西醫診斷不明或者久治不愈,這個時候用上《傷寒論》里的方劑,很多病人卻轉危為安了。所以,無論是國人,還是外國人,都覺得張仲景神奇、《傷寒論》神奇,嘔心瀝血開始細細研究。日本古方派元老認為:“《傷寒論》作為東洋醫學的祖典,實為治療萬病的規矩”。英譯本《傷寒論》的譯者指出,《傷寒論》可與牛頓力學在物理學中的地位,歐幾里德定理在幾何學中的地位相媲美。
然而《傷寒論》這本書,因為年代久遠,加上文義古奧,理解起來并不是那么容易。盡管歷代為其注解的人很多,但基本上是各抒己見,仁者見仁,智者見智,山者見山,水者見水,難免就會給我們的學習帶來一些困難和迷惑,甚至會感覺到無所適從,讓不少人覺得學習《傷寒論》是艱險畏途。一些有趣的朋友還化用李白《蜀道難》里的詩句,感嘆“傷寒學”的難:“噫吁兮,危乎高哉,“傷寒”之難難于上青天。”
也正因為這個難,迄今為止,關于《傷寒論》的講解注釋也幾乎都是面向醫學專業人士的,沒有一本書是講給我們普通老百姓的。但是在中醫文化大力推廣普及的今天,要想讓我們的百姓更廣泛、更深入、更準確地了解中醫,又怎么能夠讓他們不去認識和了解這個經典?好比給外國人介紹北京,卻不講故宮、長城,給外省人介紹吉林,卻不談長春文化,這樣他們永遠都只能是一個不熟悉的局外人。
基于上述種種原因,遂精心編寫了《活到天年養生智慧》這本書。化去了那些生硬冰冷、晦澀難懂的專業術語,深入淺出、形象生動地講述些《傷寒論》中的治病方略和養生經要,希望它能夠把經典的中醫文化更廣泛地傳播開來,為更多的人來認識并了解《傷寒論》、更好地感受中醫魅力、更好地養生保健盡微薄之力。 全書共七章。第一章從總體上來講《傷寒論》里邊蘊藏的陰陽大象,陰陽是根本,只有掌握了陰陽平衡,人才能活得健康、活得長壽;第二章從時辰上來探討各類疾病的最佳緩減時機,同時也給予了在各個時辰如何養生的良好建議,這是《傷寒論》里一個非常明顯的特點,中醫常常是和文學、哲學、易經緊密相關聯的,這一點與張仲景對易學的研究不無關系;第三章、第四章告訴人們一定要多多關注自己的身體,仔細觀察身體發出的各種信息,這是預防疾病的一個最好的方法,《傷寒論》里給我們講述了很多辨病的方法,在這里介紹給大家,為的是幫助大家能夠及時地防患未然;第五章重點講述《傷寒論》里邊的經典方劑,《傷寒論》作為我國中醫方劑學的鼻祖,書中記錄的方劑對后世影響非常大,囿于篇幅,我們精選了其中的13個方,堪稱經典中的經典,奉獻給每一個中醫愛好者去閱讀和領略一番;第六章講一些平時大家都不以為然的疾病,其實這些病在幾千年前的《傷寒論》里邊就早有記載了,為大家提供一個提醒和警醒第七章講病愈后及平時的保養,有句話叫“三分吃藥七分養”,要想身體好,必須注重平時的保養。
面對浩瀚的書海,這本書可以說是滄海之一粟,書中內容也僅僅是對仲景大論的一點心得和體會。雖然不能登堂入室,直至華廈,但它會成為您通往《傷寒論》這座華美殿堂的一條便捷小徑,幫助您省去些許徘徊,減少一些迷惑。
俗話說:他山之石,可以攻玉;斷水之流,亦可鑒影。希望本書能夠拋磚引玉,啟迪后人,這將是我此生最大的幸事。今生能獻點滴微薄之力,也不枉為仲景的后學之人了。
作者
2013年12月
癸巳年冬

目次

第一章 陰陽平衡,人才活得健康
陽盛者熱,陰盛者寒 
借你一雙慧眼,辨清真假寒熱 
舉手投足,透露身體陽氣的秘密 
煩躁與躁煩,相似的面孔下潛藏著別樣的陰陽 
白天要懂夜的黑,晝夜陰陽交替對疾病有影響 
虛寒之人,用“艾”升起體內的太陽 

第二章 六大時辰,皆蘊含養生良機
巳、午、未是“王時”,把太陽請進身體
身體怕熱,選中申酉戌好“乘涼”
往來寒熱似抽風,寅卯辰治最當時
亥、子、丑三時,安靜入睡最養陰
陽氣不足,讓“龍火”在子、丑、寅三時歸根
陰盡陽生,丑、寅、卯時宜解厥證

第三章 了解身體,疾病早知道
熱邪不驅,面色嬌紅是禍不是福
常常出汗,不是火力壯,是衛氣不牢固
胃氣是定人生死的閻王,一定要保護好胃氣
老是記不住,是體內的瘀血阻擋了你的記憶
女人,一定要多多關注你的“好朋友”
給體內熱邪一個出路,流鼻血別太慌張
盡信藥不如無藥,不要忽略人體的自愈力

第四章 關注吃喝拉撒,做自己的診療醫師
胃里受寒,停杯投箸不能食
餓得快,你的胃有點熱
大口喝水卻不解渴,體內火氣太盛
小便是身體的清道夫,要學會“察言觀色”
觀大便知健康,大便是來自腸內的信使

第五章 方劑解讀,澤被后世的經典
初受風寒,桂枝湯是先鋒
葛根湯,筋骨的潤滑劑
麻黃湯,傷寒的特供良方
小青龍湯,蛟龍一擺,體內水氣全消掉
健脾祛濕五苓散,擺脫只喝不尿的煩惱
靈活多變的小柴胡湯,治病的多面手
小建中湯,虛寒腹痛的大救星
瓜蒂散,古代也有催吐方
炙甘草湯,心最忠實的管家
大承氣湯,瀉熱攻下,還腸胃一片清空
豬苓湯,淋病患者的福音
茵陳蒿湯,祛黃第一功臣
活血化瘀抵當湯,讓氣血暢通無阻

第六章 醫家經典大解密,有些疾病你沒聽過
身體變沉重,不是肉多,是水多了
發汗不好,就吃瀉藥,純屬胡來
長久不大便也能引起頭痛
肚子大,一肚子“壞水”,還是一肚子“氣”
胡言亂語要信更要查,找準病根好得快
喜歡躺著不是懶,是病

第七章 生命之旨,貴在一“養”
云雨之歡要有時,健康的性福才叫幸福
不妄勞作,要給身體喘息的機會
吃好別吃飽,太飽容易使脾胃過勞
常與酒為伴,濕熱易纏身
氣血是個寶,養生要趁早

書摘/試閱

借你一雙慧眼,辨清真假寒熱
“病人身大熱,反欲得衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也:
身大寒。反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也。”
現在很多東西讓人真假難辨,吃的、喝的、穿的、用的,都可以以假亂真,甚至有些人為了金錢、利益,連愛情、親情里也會摻假。所以,有一首歌里就唱“借我、借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切”。
我們這里談中醫,我就給大家說一說這樣的病,它有時候也給你玩這樣的把戲:本來是一寒證,它偏偏偽裝成熱證;或本來是一熱證,它又偏偏以一派陰寒之象出現。
遇到這樣的情況,就需要我們有一雙辨別真偽的火眼金睛,把這個寒熱真假看清楚,分清它到底是真寒還是真熱。弄清楚病的本質是什么,千萬不能被表象給迷惑了,否則治療中就會南轅北轍,越治人越病。
怎么來辨別這個真假呢?最直接也最有效的辦法就是看舌頭。自己的舌頭可以對著鏡子看,別人的舌頭你可以讓他伸給你看,一看就明白,簡單方便地很。
很多學習中醫養生保健的朋友,當自己生病或者朋友、家人生病的時候,他們看面色、看發汗、看身體是發冷還是發熱,就是不看舌象。而對于普通人來講,脈象不太好掌握,舌象又不去了解,這兩個最能反映疾病本質的標尺被遺忘之后,就有可能將人帶入歧途。
一般而言,舌苔發白的話,就說明這個人體內有寒,他生的病也多與寒有關。即使發熱,那也是虛熱,因為體內太寒了,身體里剩的那點兒陽氣在那兒冷得待不下去了,所以就浮到上面來了,這個時候你應該給他溫陽祛寒才是。
如果這個人的舌苔是厚厚的一層黃,那說明這個人體內一定有熱,他的病是熱證,治療的時候就要給他清熱祛火。 除此以外,大小便往往也是辨明寒熱的有效途徑。
如果是熱證,大便一定是干的、燥結的,厲害一些的話,拉出來的屎就像是羊糞蛋一樣。如果大便不干,是不能胡亂地用那些寒涼的瀉下藥的,容易傷正氣。這一點,在《傷寒論》里張仲景曾經反復強調過。
小便也是,去廁所的時候就可以隨時觀察。如果尿出來的尿特別黃,而且有很大的尿臊味兒,那說明身體里有火了,有時候還會出現上廁所次數少,或者撒尿比較困難、疼痛的情況。相反,如果是寒證的話,小便一定是比較清淡的,而且也比較多。
真寒假熱、真熱假寒,這些真真假假的病癥,有時候不光咱普通人看不清楚,就是名醫大家,往往也會被其中的假象所蒙蔽。
先給大家講一個真寒假熱的例子。
徐小圃是20世紀30年代上海一個有名的兒科醫生。有一年夏天,他的小兒子患了傷寒病,發起了高燒。徐小圃覺得小孩子嘛,“陽常有余,陰常不足”,孩子發熱,那一定是熱證,就給孩子開一些寒涼藥治療。可是,孩子吃藥之后,熱并沒有退下去,反而病得越發厲害了。徐小圃想盡辦法,也沒有效果。無奈之際,在家人的勸說下,請來了祝味菊。
這個祝味菊是個什么人呢?人稱“祝附子”,是溫病學的一個代表人物,尤其擅長用附子治病,看十個病就會有九個用附子。祝味菊來了之后,給小孩開的藥里果然也有附子。徐小圃一看非常生氣。孩子明明都燒成那樣兒了,他居然還給開這么熱的附子,一賭氣跑到自己寢室里去了。
祝味菊就守著孩子,給孩子煎藥、喂藥,觀察孩子的病情。沒想到,第二天早上,孩子的熱慢慢退下去了,還開始喝米湯了。這可是一個好消息啊,徐夫人趕緊跑到徐小圃的房間去報喜。
徐小圃聞訊趕來,把孩子前前后后、上上下下、左左右右地看了個遍。孩子果然好了很多,跟前幾天相比簡直是判若兩人。這一下,徐小圃算是徹底服了祝昧菊了,當時就把門楣上的“兒科專家”牌匾摘下來了,覺得自己技不如人,枉稱“專家”,并竭力要拜祝味菊為師。最后,祝味菊答應將他的孩子收在門下。
從這個例子里,我們可以看出徐小圃孩子的病其實就是真寒假熱。表面看來,高燒不退,熱得不得了,但反欲近衣被,故實際上是里寒證。里邊已經受寒了,你再用寒涼的藥來討伐,只會使寒氣更重,陽氣虧虛更厲害,所以徐小圃的藥沒有起作用。相反,附子是溫熱的,用上附子,就是中醫里講的“寒則熱之”的治病原則,陰陽平衡后,病自然就好了。
與真寒假熱相對應的另外一種情況,就是真熱假寒。這個人你看上去覺得他是冷得不行,但實際上他是熱證,里邊熱得很。
我自己就治療過這么一個病人。七月的天,那是非常熱的,酷暑當頭,很多人穿著背心短褲都在不停地出汗,可是我的這個病人卻穿著毛衫來看病,哈腰縮肩,還說自己冷。她說這個“冷病”一直困擾了她好幾年,找了好多醫生也沒看好。
我看了看她以前吃過的藥方,全是溫陽祛寒的藥。當時我就納悶兒了,這些是治療寒證的藥啊,沒有問題,怎么這么長時間了,病人的病就沒有一點起色呢?
她說話的時候,偶爾會感覺到她的口氣比較重,我一下子茅塞頓開,“寒包火”這個詞立刻從腦子里蹦出來了。再看她的舌苔,不是寒證該有的白,而是發黃且比較厚濁的,這是明顯的熱證嘛。于是,我趕緊給她開了生石膏、滑石、水牛角等幾味寒涼的藥,讓她回去吃。結果,吃完一劑之后,就沒那么怕冷了。又吃了幾劑,衣服也就和正常人穿得差不多了。后來,這個病慢慢就好起來了。
現在想想啊,估計先前她找的那些醫生跟一開始的我一樣,都被她表面的這一派寒象給蒙蔽了。
所以說,辨清真假,撥開迷霧,對于一個醫生來說,是一件非常重要的事情。當然,并非人人都能成為醫生,也不需要人人都成為醫生。我們更多的人只是希望自己和家人能夠健康長壽,但是,即使是這樣,我們也需要對疾病多一些了解、多一些認識,然后我們就會多一份健康的保障。
P7-10

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