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雲南省個舊市大屯鎮洞經會調查研究(簡體書)
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雲南省個舊市大屯鎮洞經會調查研究(簡體書)

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目次

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洞經音樂主要流傳在云南,尤其以昆明、楚雄、紅河地區、大理地區和麗江地區最為流行。洞經從本質上來說并不是一個音樂品種,而是帶有宗教信仰色彩的經文談演。“談演”一詞是當地人所用詞匯,主要強調了活動中“談”(即經文宣講)和“演”(即儀式動作和過程),音樂只是整體活動中的一個組成部分,主要用來“唱”經文,也包括在談經過程前后或中間的器樂演奏,用以連接前后的經文和烘托氣氛。所以,我們在以民族音樂學的視角來研究洞經音樂時,因為其中有音樂的成份,進而顯示出了藝術的品性;但我們也知道音樂并非該活動的主旨,經文才是其活動的本質所在,所以在我們的研究中不可能脫離經文和活動的主旨,這也是很多民族音樂學研究對象所顯示出的共性所在。
《變革社會中的中國傳統音樂2:云南省個舊市大屯鎮洞經會調查研究》基于長期的田野調查,就云南個舊市大屯鎮化善壇洞經會的洞經談演進行音樂民族志的、音樂本體的和儀式文本的分析與研究,并對此類談演活動的動因進行思考,以解釋洞經談演作為藝術的和社會行為的存在原因。

目次

第一章 洞經談演:作為社會現實
第一節 云南洞經
一、云南洞經談演現象
一、云南洞經的歷史發展脈絡
三、云南洞經壇社的組織結構
四、云南洞經的研究成果
第二節 大屯洞經
一、大屯
一、化善壇及其他五支洞經會
三、大屯洞經的歷史脈絡
四、大屯洞經壇社的組織結構
五、大屯洞經會成員
第三節 物化的心齋:大屯化善壇所用器物
一、牌位
一、規簽
第一章 洞經談演:作為社會現實
第一節 云南洞經
一、云南洞經談演現象
一、云南洞經的歷史發展脈絡
三、云南洞經壇社的組織結構
四、云南洞經的研究成果
第二節 大屯洞經
一、大屯
一、化善壇及其他五支洞經會
三、大屯洞經的歷史脈絡
四、大屯洞經壇社的組織結構
五、大屯洞經會成員
第三節 物化的心齋:大屯化善壇所用器物
一、牌位
一、規簽
三、橫幅和旗幟
四、貢品
五、疏文盒
六、凈水
七、香爐、蠟燭和香
八、符號

第二章 洞經談演:作為民間信仰系統
第一節 內在的旅程:儀式
一、洞經談演中的幾個主要儀式
一、儀式過程中的幾個特點
三、談演過程
第二節 心訴字釋:表文
一、所收集到的表文材料
一、表文的類別
三、表文的歸納
四、對各類表文的注解
五、表文的組成部分
附錄I疏文的重要組成部分詳析

第三章 洞經談演:作為經卷的闡釋系統
第一節 心靈的洗禮:經卷
一、經卷的種類
一、經卷的應用
三、經卷的結構
四、版本問題
第二節 音樂中的闡釋:三部主要經卷詳析
一、《觀音經》
二、《文昌大洞仙經》
三、《東岳陰律大十王真經》
第三節 永無休止:其他經卷簡介
一、《開壇經》
二、《覺世經》
三、《明圣經》
四、《解冤經》
五、《九皇經》
六、《本行集經》
七、《報恩經》
八、《冥府十王經》
九、《佛說三世因果經》
十、《現代經典:洞經古樂談唱》

第四章 洞經談演:作為音樂系統
第一節 大屯洞經會的樂、譜、器
一、音樂分類
一、記譜法
三、樂器
……
第五章 洞經談演:作為社會價值系統

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