相關商品
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
作者簡介
管家琪,重要的華文兒童文學作家;臺灣兒童文學界出書最多的作家;在大陸出書最多的臺灣兒童文學作家。
1960年出生于臺灣省臺北市,祖籍江蘇鹽城。畢業于輔仁大學歷史系,曾任《民生報》記者。1991年5月底辭去報社工作,從事專職寫作至今,創作以兒童文學為主。在中國臺灣已出版童話、少年小說和翻譯作品兩百余部,在大陸、香港和馬來西亞也有數十部作品出版。作品多次獲獎,其中長篇少年小說《小婉心》獲1992年臺灣圖書金鼎獎,短篇少年小說集《珍珠奶茶的誘惑》獲1995年臺灣“好書大家讀”年度優秀少年小說讀物獎并入選1996年德國法蘭克福書展最佳童書。
1960年出生于臺灣省臺北市,祖籍江蘇鹽城。畢業于輔仁大學歷史系,曾任《民生報》記者。1991年5月底辭去報社工作,從事專職寫作至今,創作以兒童文學為主。在中國臺灣已出版童話、少年小說和翻譯作品兩百余部,在大陸、香港和馬來西亞也有數十部作品出版。作品多次獲獎,其中長篇少年小說《小婉心》獲1992年臺灣圖書金鼎獎,短篇少年小說集《珍珠奶茶的誘惑》獲1995年臺灣“好書大家讀”年度優秀少年小說讀物獎并入選1996年德國法蘭克福書展最佳童書。
名人/編輯推薦
《史記》名列二十四史之首,在史學和文學兩大領域都有非常卓越的成就,對后世的影響也非常深遠。洋洋數十萬言,描寫了從上古到西漢,一共三千多年的歷史。司馬遷首創《史記》的紀傳體例,以本紀、書、表、世家、列傳來統覽歷史事件和歷史人物的活動。
管家琪改寫的《精彩生動的人物傳記——史記》就以楚漢相爭和漢初的歷史人物為主。
管家琪改寫的《精彩生動的人物傳記——史記》就以楚漢相爭和漢初的歷史人物為主。
序
一個個散發永恒光輝的人物
管家琪
《史記》名列二十四史之首,在史學和文學兩大領域都有非常卓越的成就,對后世的影響也非常深遠。
作者司馬遷,字子長,夏陽(今陜西韓城市南)人,生于漢景帝中元五年(公元前一四五年),卒年已不可考,一般認定是在漢武帝末年,大約公元前九。年。
在同馬遷六七歲時,其父司馬談任太史令,他隨父進京(也就是長安),在茂林開始學習,曾師從當時的大儒董仲舒和孔安國等,大量閱讀了珍貴的古代典籍,接受了優秀的歷史文化的熏陶。二十歲以后,司馬遷開始游歷各地,了解各地的山川地理和風土人情,這對于日后的寫作有很大的幫助。
其父司馬談有志于寫《史記》,但沒有完成就不幸病逝,當時司馬遷三十五歲。父親臨終前勉勵司馬遷能繼續自己未竟的事業。三年后,司馬遷繼其父任太史令,開始著手整理資料。經過四年的準備,司馬遷在四十二歲那一年,抱著繼孔子作《春秋》之后作第二部《春秋》的愿望,開始寫作《史記》,直到五十五歲那年,前后歷經十三年,全書才得以完成。
在《史記》的寫作過程中,司馬遷遭受了一場嚴重的磨難。天漢二年(公元前九九年),由于為敗降匈奴的李陵說了幾句公道話,觸怒了漢武帝,以“誣上”的罪名被捕下獄,緊接著又因家貧沒辦法自贖,也得不到任何援助,竟慘受“腐刑”(就是閹割)。司馬遷受此奇恥大辱,精神和肉體所受到的嚴重打擊可想而知,可是他還是頑強地活了下來,就是因為《史記》還沒有完成。《史記》完成不久,司馬遷就與世長辭了。司馬遷留下來的著作,除《史記》和《報任安書》之外,還有《悲士不遇賦》及《素王妙論》佚文一段,其他都散失了。
《史記》洋洋數十萬言,描寫了從上古到西漢,一共三千多年的歷史。司馬遷首創《史記》的紀傳體例,以本紀、書、表、世家、列傳來統覽歷史事件和歷史人物的活動。
就史學家的角色來說,司馬遷的專業精神和敬業態度是非常令人敬佩的,特別是他堅持“不虛美,不隱惡”“善惡必書”“以古鑒今”的寫作原則,并不美化漢代最高的統治者。比方在《高祖本紀》中,司馬遷既描寫了漢高祖劉邦的功績,又真實地呈現出劉邦好酒貪色的無賴嘴臉,也刻畫了他冷酷自私、背信棄義的個性。這種嚴謹客觀的寫作態度在過去帝王至上的封建時代,實在是非常難得。
而《史記》的文學成就,與之前的《左傳》《戰國策》相比,更注重人物描寫,寫出了一系列精彩的人物傳記。司馬遷又非常善于描寫富于戲劇性的情節,來表現人物之間的矛盾和沖突,人物傳記自然也就更為生動。《項羽本紀》中“鴻門宴”一節,就是最好的一個例子。無怪乎后來許多小說和戲劇(特別是從唐宋以后),素材基本上都是取自《史記》。
由于有些故事在這套經典讀本的其他幾本作品中已出現過,比方說屈原、西門豹的故事請見《民間傳說——故事的寶庫》,趙氏孤兒的故事請見《戲曲的故事——人生如戲》,再加上我們還有一本《東周列國志——英雄輩出的年代》,該書所描述的是從西周結束一直到秦統一六國,包括春秋戰國五百多年的歷史故事,就內容而言,很多是與《史記》重疊的。因此,為了有所區別,這本《史記——精彩生動的人物傳記》就以楚漢相爭和漢初的歷史人物為主。
管家琪
《史記》名列二十四史之首,在史學和文學兩大領域都有非常卓越的成就,對后世的影響也非常深遠。
作者司馬遷,字子長,夏陽(今陜西韓城市南)人,生于漢景帝中元五年(公元前一四五年),卒年已不可考,一般認定是在漢武帝末年,大約公元前九。年。
在同馬遷六七歲時,其父司馬談任太史令,他隨父進京(也就是長安),在茂林開始學習,曾師從當時的大儒董仲舒和孔安國等,大量閱讀了珍貴的古代典籍,接受了優秀的歷史文化的熏陶。二十歲以后,司馬遷開始游歷各地,了解各地的山川地理和風土人情,這對于日后的寫作有很大的幫助。
其父司馬談有志于寫《史記》,但沒有完成就不幸病逝,當時司馬遷三十五歲。父親臨終前勉勵司馬遷能繼續自己未竟的事業。三年后,司馬遷繼其父任太史令,開始著手整理資料。經過四年的準備,司馬遷在四十二歲那一年,抱著繼孔子作《春秋》之后作第二部《春秋》的愿望,開始寫作《史記》,直到五十五歲那年,前后歷經十三年,全書才得以完成。
在《史記》的寫作過程中,司馬遷遭受了一場嚴重的磨難。天漢二年(公元前九九年),由于為敗降匈奴的李陵說了幾句公道話,觸怒了漢武帝,以“誣上”的罪名被捕下獄,緊接著又因家貧沒辦法自贖,也得不到任何援助,竟慘受“腐刑”(就是閹割)。司馬遷受此奇恥大辱,精神和肉體所受到的嚴重打擊可想而知,可是他還是頑強地活了下來,就是因為《史記》還沒有完成。《史記》完成不久,司馬遷就與世長辭了。司馬遷留下來的著作,除《史記》和《報任安書》之外,還有《悲士不遇賦》及《素王妙論》佚文一段,其他都散失了。
《史記》洋洋數十萬言,描寫了從上古到西漢,一共三千多年的歷史。司馬遷首創《史記》的紀傳體例,以本紀、書、表、世家、列傳來統覽歷史事件和歷史人物的活動。
就史學家的角色來說,司馬遷的專業精神和敬業態度是非常令人敬佩的,特別是他堅持“不虛美,不隱惡”“善惡必書”“以古鑒今”的寫作原則,并不美化漢代最高的統治者。比方在《高祖本紀》中,司馬遷既描寫了漢高祖劉邦的功績,又真實地呈現出劉邦好酒貪色的無賴嘴臉,也刻畫了他冷酷自私、背信棄義的個性。這種嚴謹客觀的寫作態度在過去帝王至上的封建時代,實在是非常難得。
而《史記》的文學成就,與之前的《左傳》《戰國策》相比,更注重人物描寫,寫出了一系列精彩的人物傳記。司馬遷又非常善于描寫富于戲劇性的情節,來表現人物之間的矛盾和沖突,人物傳記自然也就更為生動。《項羽本紀》中“鴻門宴”一節,就是最好的一個例子。無怪乎后來許多小說和戲劇(特別是從唐宋以后),素材基本上都是取自《史記》。
由于有些故事在這套經典讀本的其他幾本作品中已出現過,比方說屈原、西門豹的故事請見《民間傳說——故事的寶庫》,趙氏孤兒的故事請見《戲曲的故事——人生如戲》,再加上我們還有一本《東周列國志——英雄輩出的年代》,該書所描述的是從西周結束一直到秦統一六國,包括春秋戰國五百多年的歷史故事,就內容而言,很多是與《史記》重疊的。因此,為了有所區別,這本《史記——精彩生動的人物傳記》就以楚漢相爭和漢初的歷史人物為主。
目次
伯夷和叔齊
項羽的故事
起兵吳中
巨鹿之戰
鴻門宴
垓下悲歌
劉邦的故事
澤中斬蛇
約法三章
大風歌
韓信的故事
潦倒不堪的歲月
蕭何月下追韓信
蒯通的游說
張良的故事
蕭何的故事
陳平的故事
陳勝的故事
呂后的故事
文帝的故事
李廣的故事
張騫的故事
司馬相如的故事
東方朔的故事
項羽的故事
起兵吳中
巨鹿之戰
鴻門宴
垓下悲歌
劉邦的故事
澤中斬蛇
約法三章
大風歌
韓信的故事
潦倒不堪的歲月
蕭何月下追韓信
蒯通的游說
張良的故事
蕭何的故事
陳平的故事
陳勝的故事
呂后的故事
文帝的故事
李廣的故事
張騫的故事
司馬相如的故事
東方朔的故事
書摘/試閱
伯夷和叔齊
商朝時有一個小國叫作孤竹國。孤竹國的國王有三個兒子,大兒子叫作伯夷,小兒子叫作叔齊。
國王特別喜歡小兒子,喜歡到在自己臨終之際,居然留下遺命,指定要由小兒子叔齊來繼承王位。叔齊堅決不肯,因為這顯然有違禮法,按照禮法制度,在父親去世之后,理應由長子來繼承王位。
照說既然叔齊如此明白事理,伯夷應該大大松了一口氣,然后高高興興地繼承王位才對。可是,伯夷也不肯,理由是:“讓叔齊繼位,是父親的遺愿,也是父親的遺命,我絕對不能夠違背!”
說完,伯夷居然就離開了孤竹國。伯夷一走,叔齊也不愿留下,立刻打點行裝,追隨伯夷的腳步而去。
這可真是讓孤竹國的群臣大傷腦筋,國不可一日無君啊!現在既然伯夷和叔齊都走了,大家沒有辦法,只得擁立他們的兄弟,也就是先王的次子來繼位為君。
叔齊找到大哥伯夷之后,兄弟倆開始討論今后該何去何從。孤竹國是絕對不能回去了,否則他們的兄弟坐在國王的寶座上,豈不是很不自在?那么,如果不回國,又能去哪里呢?兄弟倆想到曾經聽說西伯昌(也就是周文王)行善積德,樂意收養老人,便決定一起去投奔西伯昌。
然而,當他們風塵仆仆、辛辛苦苦地趕到岐周時,才知道原來西伯昌早已逝世,而且他的靈位正被武王用車載著,要去討伐失德無道的天子帝紂。
向來極為尊崇禮法的伯夷和叔齊認為,不管帝紂有多么糟糕,做臣民的只能努力勸諫,即使因此丟了性命,也在所不惜,怎么能夠出兵去攻伐呢?
于是,他們攔在武王的軍隊前面,拼命拉住馬的韁繩,勸阻武王道:“你的父親死了,你不趕快把他安葬,卻大動干戈,這能說是孝嗎?身為帝紂的臣僚,帝紂有過失,不去勸諫,卻想興兵弒君,這能說是仁嗎?” 武王的左右一聽他們倆居然敢這樣大放厥詞,都很生氣,紛紛舉起長矛要殺了他們。姜太公在一旁勸阻,說他們都是仁人義士,不能殺,武王這才放過兄弟倆,姜太公也趕緊把兩人攙扶開。
后來,武王伐紂成功,滅了商朝,建立了周朝。當時,天下諸侯以及人民都承認武王的天子地位,只有伯夷和叔齊深以為恥,他們認為武王這種做法完全是違反既有的禮制。
兄弟倆打定主意不當周朝的臣民,寧可做殷商的遺民。他們發誓從今以后絕對不吃周朝的糧食,便相偕來到首陽山(今山西永濟),隱居起來。
隱居期間,由于堅持不吃周朝的糧食,所以伯夷和叔齊只能靠采食一種叫作“薇”的野菜度日。
到了秋天,秋風一起,萬物凋零,薇也愈來愈少,兄弟倆愈來愈瘦,瘦到只剩下皮包骨頭。有人語帶譏諷地質問他們:“你們不吃周朝的糧食,卻吃周朝的野菜,這還不是一樣嗎?”
兄弟倆無言以對,想到美好的堯舜盛世已一去不復返,他們倆不愿同流合污,卻又無處可去,不禁悲從中來,心生無限的感慨和悲涼。
接下來,兄弟倆干脆連周朝的野菜也不肯吃,就這樣活活餓死在首陽山上。
盡管在很多人看來,伯夷和叔齊冥頑不靈,不知變通,但也有很多人推崇他們倆品格高尚,氣節可嘉。孔子也用“不降其志,不辱其身”來形容他們,意思就是贊美他們倆“不放棄自己信奉的理想,不同流合污玷辱自己”的高尚情操。
P1-4
商朝時有一個小國叫作孤竹國。孤竹國的國王有三個兒子,大兒子叫作伯夷,小兒子叫作叔齊。
國王特別喜歡小兒子,喜歡到在自己臨終之際,居然留下遺命,指定要由小兒子叔齊來繼承王位。叔齊堅決不肯,因為這顯然有違禮法,按照禮法制度,在父親去世之后,理應由長子來繼承王位。
照說既然叔齊如此明白事理,伯夷應該大大松了一口氣,然后高高興興地繼承王位才對。可是,伯夷也不肯,理由是:“讓叔齊繼位,是父親的遺愿,也是父親的遺命,我絕對不能夠違背!”
說完,伯夷居然就離開了孤竹國。伯夷一走,叔齊也不愿留下,立刻打點行裝,追隨伯夷的腳步而去。
這可真是讓孤竹國的群臣大傷腦筋,國不可一日無君啊!現在既然伯夷和叔齊都走了,大家沒有辦法,只得擁立他們的兄弟,也就是先王的次子來繼位為君。
叔齊找到大哥伯夷之后,兄弟倆開始討論今后該何去何從。孤竹國是絕對不能回去了,否則他們的兄弟坐在國王的寶座上,豈不是很不自在?那么,如果不回國,又能去哪里呢?兄弟倆想到曾經聽說西伯昌(也就是周文王)行善積德,樂意收養老人,便決定一起去投奔西伯昌。
然而,當他們風塵仆仆、辛辛苦苦地趕到岐周時,才知道原來西伯昌早已逝世,而且他的靈位正被武王用車載著,要去討伐失德無道的天子帝紂。
向來極為尊崇禮法的伯夷和叔齊認為,不管帝紂有多么糟糕,做臣民的只能努力勸諫,即使因此丟了性命,也在所不惜,怎么能夠出兵去攻伐呢?
于是,他們攔在武王的軍隊前面,拼命拉住馬的韁繩,勸阻武王道:“你的父親死了,你不趕快把他安葬,卻大動干戈,這能說是孝嗎?身為帝紂的臣僚,帝紂有過失,不去勸諫,卻想興兵弒君,這能說是仁嗎?” 武王的左右一聽他們倆居然敢這樣大放厥詞,都很生氣,紛紛舉起長矛要殺了他們。姜太公在一旁勸阻,說他們都是仁人義士,不能殺,武王這才放過兄弟倆,姜太公也趕緊把兩人攙扶開。
后來,武王伐紂成功,滅了商朝,建立了周朝。當時,天下諸侯以及人民都承認武王的天子地位,只有伯夷和叔齊深以為恥,他們認為武王這種做法完全是違反既有的禮制。
兄弟倆打定主意不當周朝的臣民,寧可做殷商的遺民。他們發誓從今以后絕對不吃周朝的糧食,便相偕來到首陽山(今山西永濟),隱居起來。
隱居期間,由于堅持不吃周朝的糧食,所以伯夷和叔齊只能靠采食一種叫作“薇”的野菜度日。
到了秋天,秋風一起,萬物凋零,薇也愈來愈少,兄弟倆愈來愈瘦,瘦到只剩下皮包骨頭。有人語帶譏諷地質問他們:“你們不吃周朝的糧食,卻吃周朝的野菜,這還不是一樣嗎?”
兄弟倆無言以對,想到美好的堯舜盛世已一去不復返,他們倆不愿同流合污,卻又無處可去,不禁悲從中來,心生無限的感慨和悲涼。
接下來,兄弟倆干脆連周朝的野菜也不肯吃,就這樣活活餓死在首陽山上。
盡管在很多人看來,伯夷和叔齊冥頑不靈,不知變通,但也有很多人推崇他們倆品格高尚,氣節可嘉。孔子也用“不降其志,不辱其身”來形容他們,意思就是贊美他們倆“不放棄自己信奉的理想,不同流合污玷辱自己”的高尚情操。
P1-4
主題書展
更多
主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。
特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。
優惠價:87
78
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天