世界未解之謎（簡體書）

尋根問祖
傳說時代?夏?商?西周／7
中華先祖黃帝/8
黃帝大戰蚩尤/11
蚩尤的傳說/15
顓頊與帝嚳/17
仁德帝堯的傳說/19
賢明帝舜的傳說/22
大禹開江治水/24
從傳說邁向文明/27
開天辟地夏王朝/29
少康中興奪天下/31
夏桀荒暴亡國/33
威武成湯建商/35
盤庚遷都于殷/37
武丁掀商中興/39
紂王暴虐失國/43
牧野大戰/45
周天子分封諸侯/48
姜太公任賢治齊/50
國人暴動/53
西周共和行政/55
烽火戲諸侯/57


逐鹿中原
春秋·戰國／61
齊桓公慧眼識管仲/62
亡命公子重耳/66
秦穆公稱霸/70
夫差復仇伐越/72
勾踐臥薪嘗膽/74
三家貪食分晉/77
聶政刺韓相/79
商鞅變法/81
圍魏救趙/86
蘇秦游說六國/88
張儀騙懷王/90
逞強好勝秦武王/93
藺相如完璧歸趙/95
廉頗負荊請罪/99
秦趙長平之戰/101
李斯諫逐客令/106
荊軻刺秦王/108
 

江山一統
秦·漢／111
秦王一統稱帝/112
焚書坑儒為哪般/116
大澤鄉的吼聲/118
劉邦斬蛇起義/122
千古一餐鴻門宴/125
垓下悲歌與烏江自刎/129
仁政下的文景之治/132
漢武帝的雄心偉業/134
曠世飛將軍李廣/139
家奴大將軍衛青/144
史家之絕唱/147
霍光輔二帝/150
王莽自立為帝/154
綠林與赤眉的反抗/156
得隴望蜀的光武帝/159
遍地黃巾起/162


群雄紛爭
三國·兩晉·南北朝／165
群雄齊心討董/166
孫權江東建吳/170
高平陵之變/173
有碑墮淚的羊祜/177
愚夫與妒婦的荒唐/181
雄渾意氣的桓溫/184
東山有賢臣/187
桓氏的野心與滅亡/191
王猛捫虱談天下/194
宇文護弒君被誅/198
 

盛世華章
隋唐·五代／201
楊堅禪讓登基/202
暴君楊廣篡位/205
大運河恩澤萬世/207
瓦崗英雄的悲歌/210
玄武門奪魂之變/213
明主諍臣千古流芳/215
貞觀之治的輝煌/219
文成公主入藏/221
一代女皇武則天/224
玄宗開元盛世/227
牛李黨爭的危機/229
專權下的甘露之變/231
兒皇帝石敬瑭/234


金戈鐵馬
宋·遼·西夏·金／237
陳橋驛兵變/238
杯酒釋兵權/241
楊家將名傳千古/243
屈辱的澶淵之盟/246
靖康之恥的烙印/249
遼太祖耶律阿保機/252
李元昊建西夏/256
天命難違的滅亡/259
完顏阿骨打稱帝/262
北宋的最后喘息/264
肆意狂奔的金王朝/267


王朝更迭
 元·明·清/／271
鐵木真稱汗/272
“治天下匠”耶律楚材/274
忽必烈奪位建元/277
朱元璋崛起江淮/279
和尚到元帥的蛻變/281
錦衣衛到東廠、西廠/283
土木之變大傷元氣/285
闖王李自成進京/288
努爾哈赤建后金/292
皇太極建清/294
順治帝初登基/296
康熙帝平三藩/300
雍正帝忙改革/303
乾隆帝文武雙全/306
火燒圓明園的悲嘆/309
垂簾后的強勢女人/311
康梁百日維新/313
八國聯軍進北京/315
武昌起義的星火/317

第一章
尋根問祖
傳說時代·夏·商·西周
開天辟地的神話帶來了中華文明的曙光，炎黃爭霸的傳說譜寫了華夏兒女的前世今生，夏、商、西周的歷史又揭開了三代文明的真相。


中華先祖黃帝

華
夏民族的先祖——炎帝和黃帝。有傳說他們兩位本是親兄弟，一個管理北方，一個管理南方；還有傳說黃帝行仁政，而炎帝無道，所以最終爆發了戰爭。這些傳說很大程度上無法被普通人民的感情所接受，因此流傳得并不廣。

上古神話傳說經過后世文人學者的加工，逐漸向完全相反的兩個方向演化。一個方向是徹底神化，把原本半人半神的英雄人物都描繪成無所不能的天神；另一個方向是圣王化，淡去神怪色彩，盡量向自以為真實的歷史靠攏。如果說在秦漢間將伏羲和太皞合為一體，那么伏羲就被認定是神性的代表，而太皞是人性的代表；如果說在秦漢間將神農和炎帝也合為一體，那么神農就被認定是神性的代表，而炎帝是人性的代表。神性和人性完全統一在同一個名稱下的，恐怕就只有黃帝了。
昆侖山上的宮殿

按照神話的說法，黃帝也可以寫作“皇帝”，是指“皇天上帝”（一說指黃土地的中央），是最尊貴的神靈，是中央的天帝。黃帝在下界的帝都位于昆侖山上，管理帝都的大神名叫“陸吾”，長著人的臉、老虎的身體和爪子，還有九條尾巴。
從昆侖山上的宮殿往東北方向走，就可以到達黃帝在下界最大的御花園，名叫“懸圃”，因為據說這個花園是懸掛在云霧繚繞的半空中的。懸圃的管理員是位名叫“英招”的神靈，他長著人臉、馬身，有老虎的斑紋，背上還有一對翅膀。
昆侖山上的宮殿極其雄偉，朝向四方的每一面都有九扇大門，有九眼井，正門開向東方，名為“開明門”，由一只叫作“開明獸”的神獸守護著。宮殿分為五城十二樓，最高的地方生長著一株長四丈、粗五圍的稻谷——這說明黃帝本身和農業也有著千絲萬縷的聯系。宮殿四周都生長著繁茂的玉樹，有鳳凰和鸞鳥棲息在上面。其他各種神奇之物和居住在宮殿中服侍黃帝的神靈，多得數都數不過來。
會合鬼神的樂曲

居住在如此宏偉而神奇的昆侖宮殿中的黃帝，其外貌也非常奇特，長著四張面孔，可以同時看清四方發生的事情，非常方便他統治天下。黃帝的輔佐官是后土，據說他也是統治鬼國的王者。《韓非子》中說，黃帝曾經召集天下的鬼神，會聚于西泰山。黃帝乘坐著大象拉的華車，有六條蛟龍跟隨在左右，駕車的是畢方，在前面引路的是蚩尤，風伯為他掃清道路，雨師為他降下甘霖，使塵土不再飛揚，各種鬼神都拜伏在路邊，等待黃帝的詔命。于是無比尊貴的黃帝興致高昂，親自作了一支曲子，起名叫《清角》，以紀念這次盛會。
春秋時候的晉平公非常喜歡音樂，一次他在施夷之臺招待來訪的衛靈公，聽到衛國的樂師師涓奏了一支名叫《清商》的樂曲，覺得不大過癮，就問自己身邊的樂師師曠：“這曲子如此高雅動聽，難道是天下最好的嗎？”師曠回答說：“《清商》不如《清徵》。”于是平公就叫他演奏《清徵》。師曠取琴來彈奏，剛彈了一會兒，就有十六只玄鶴從南方飛來，站在城樓上翩翩起舞。平公非常高興，又問：“那么《清徵》就是天下最好的樂曲嗎？”師曠回答說：“最好的是《清角》。”
平公叫師曠試奏《清角》來聽，師曠為難地說：“那是黃帝在西泰山會合天下鬼神的曲子，不能隨便彈奏，恐怕會招來災禍。”平公堅持要聽，師曠沒有辦法，只得拿起琴來，才彈了幾個音符，凄厲的聲音就撕裂了帷幕，激破了器皿，屋瓦“嘩嘩”地往下掉落，座中客人紛紛逃散。平公萬分恐懼，蜷縮在角落里不停地顫抖。據說此后晉國接連三年大旱，而平公也大病一場，幾乎丟了性命。
刑天舞干戚

以上種種傳說都體現出黃帝神性的一方面，從這方面來看，他神通廣大，極其威武，看不出仁慈、和藹的一面。或許因為這個原因，不肯服從黃帝統治的神、人也不在少數，出現過眾多抗爭者，其中最有名的就是蚩尤、夸父和刑天。
刑天應該是一位大神，或者是一個巨人，他所對抗的天帝，歷代多認為就是黃帝。刑天本來沒有名字，因為反抗被天帝在常羊山砍掉了腦袋，所以稱為“刑天”。刑就是指處刑，天指的是首級。雖然沒有了頭，刑天卻并沒有死，不但沒有死，怒火反而越燒越旺。他沒有了眼睛，就把兩乳作為眼睛；沒有了嘴巴，就把肚臍當作嘴巴，高聲喊叫著，手持“干戚”——干就是盾牌，戚就是斧子——永遠揮舞不休。
晉代大詩人陶淵明在讀過《山海經》后有感而作詩，在“精衛填滄海”兩句下面，還寫了“刑天舞干戚，猛志固常在”，以贊揚刑天那種不屈不撓、永遠不肯放棄的頑強毅力。刑天因此被人們看作一個失敗的英雄。
鼎湖飛升

在另一體系的黃帝傳說中，這位天帝走向了人間，仿佛一位人類的賢君圣王。他仍然威風凜凜，但性格中摻雜了更多寬厚仁慈的因素。據說黃帝也稱為有熊氏或者軒轅氏，先民的許多發明創造都被認為是他獨立完成的。
先民最早是和許多動物一樣居住在洞穴中的，很容易受到野獸的侵襲。據說后來出了一位偉人，教大家學習鳥類用樹枝在樹上做巢，可以避免被地上的猛獸騷擾，這位偉人因此被稱作“有巢氏”。但是住在樹上終究很不方便，于是黃帝后來又發明了房屋，用竹、木甚至石頭壘起墻壁。
這位人間的君王當然不可能像傳說中的天帝那樣具備很大的神通，所以他就搜集天下的銅，在荊山腳下鑄造了一口寶鼎，用來煉制丹藥。丹藥煉成以后，天上突然降下一條金龍，垂下它長長的胡須來迎接黃帝飛升。黃帝順著龍須爬上了龍背，他的臣子們跟隨而上的有七十多人。但黃帝的臣子當然不止這七十多人，其他人扯斷了龍須也無法爬上。
后世把黃帝升天的地方稱為“鼎胡”，就是指寶鼎和龍須，后來逐漸訛傳為“鼎湖”。這就是黃帝鼎湖飛升的故事，而那些被扯斷的龍須，據說后來變成了一種葉片細長的植物，人們稱之為“龍須草”。

黃帝大戰蚩尤

黃
帝和蚩尤之間的戰爭或許真實地存在過，因為神話傳說中對此戰前后過程的描寫實在是太詳細了，并且從中可以發掘出相當多的真實要素。

不管蚩尤是否為炎帝的后人，不管他是否竊據了炎帝的寶座，也不管阪泉大戰是否發生過，總之最后蚩尤率領著很多南方民族，對統治北方的黃帝的權威發起了挑戰，雙方在涿鹿地區展開了曠日持久的慘烈戰爭。
強悍的蚩尤

在神話傳說中，蚩尤有八十一個或者七十二個兄弟，個個銅頭鐵額、獸身人語，這或許暗含著這一族的戰士都頭戴金屬頭盔、穿著獸皮鎧甲的真實要素。還傳說蚩尤是人身牛蹄、四目六手，或者是八手、八腿，總之相貌怪異，力大無窮。
不僅長相怪異，蚩尤還拿泥沙、石頭甚至金屬當糧食，并且擅長制造各種兵器。車戰時代的主要兵器稱為五兵，即戈、殳、戟、酋矛、夷矛，傳說都是蚩尤所發明的。有這樣大的本領的蚩尤又聯合了南方很多民族，甚至招來魑魅魍魎等許多鬼怪做幫手，氣勢洶洶，向黃帝部族殺來。
傳說黃帝一開始還想感化蚩尤，用和平的手段化解爭端，但蚩尤只想憑借武力取得霸權，不肯罷休。黃帝沒有辦法，就組織起龐大的軍隊，前往討伐這個兇惡的敵人，雙方這才在涿鹿展開大戰。
指南車和龍吟

在這場涿鹿大戰中，一開始黃帝是處于下風的，他雖然兵多將廣，卻沒有蚩尤兄弟勇猛；他雖然驅使著猛獸，卻沒有那些魑魅魍魎等鬼怪來得狡詐。蚩尤尤其神通廣大，還造出漫天的濃霧來，把黃帝和他的軍隊團團圍困住，讓他們找不到突圍的方向。
正當黃帝愁眉不展的時候，一個名叫“風后”的臣子——是個非常聰明的人——制造出一輛指南車來，幫助黃帝擺脫了困境。這種指南車，后世有很多能工巧匠都嘗試仿造，并且多次成功。它沒有使用任何磁石，而是靠各種類似齒輪的機構連動，只要初始設定好了方向，輪子不離地，不管怎樣旋轉，所指的方向都不會改變。靠著指南車的引領，黃帝終于帶著他的軍隊殺出了濃霧。
濃霧問題解決了，下一個要解決的問題就是蚩尤軍中的那些鬼怪。鬼怪中最著名的就是魑魅魍魎——所謂魑魅，據說是人臉獸身，長著四只腳；所謂魍魎，據說長得像三歲的兒童，長耳朵、尖眼睛，最大的本領就是迷惑人。因為他們的存在，黃帝的命令下達不暢，士兵被勾引走無數。幸虧黃帝廣見多聞，他想起魑魅魍魎最害怕的就是龍吼叫的聲音，于是就派一些士兵用牛羊角做成的號角模仿龍吟。魑魅魍魎聽到這種號聲，個個骨軟筋麻，黃帝趁機揮軍掩殺，這才把戰局扭轉過來。
應龍的失敗

在戰爭最緊要的關頭，黃帝派出了手下一員大將，名叫“應龍”。這個應龍，據說是背上生有一對翅膀的神龍，能驅風喚雨。應龍是真正的龍，他的吼叫聲當然比號角更具威力，因而魑魅魍魎就徹底放棄了抵抗，逃散到深山大澤中去。據說它們此后本性難移，仍時常迷惑和殘害過路的行人。
應龍雖然嚇跑了鬼怪，但想驅使大風雨逼退蚩尤軍的努力卻遺憾地失敗了。原因是曾經在西泰山之會上為黃帝的車輛灑掃道路的風伯和雨師，被蚩尤請動出山，也加入了叛軍的行列。據說風伯名叫“飛廉”，腦袋好像雀鳥，卻長著一對角；身體好像麋鹿，卻有豹子的花紋；還長著蛇的尾巴。雨師名叫“屏翳”，長得好像巨大的蠶繭。風伯、雨師是掌管風雨的神靈，應龍的法術與他們相比，真是小巫見大巫，一點都施展不開來。不僅如此，風伯、雨師反倒把狂風暴雨統統傾瀉到黃帝的陣地上來。黃帝眼看著又要吃敗仗了，心急如焚，萬般無奈之下，只好派自己的女兒“魃”上陣去抵擋。
天女旱魃

魃，也叫作“旱魃”，因為她一出現，就會造成天下大旱，赤地千里。至于魃的相貌，似乎同普通女子沒有什么不同，只是頭頂無毛，是個禿子——這似乎就是“赤地”的真意。據說她還經常身穿一件青色的長袍。魃一到戰場上，立刻云收雨散，艷陽高照，風伯、雨師驚惶地敗下陣去。黃帝趁機揮軍掩殺，蚩尤吃了個不小的敗仗。
魃的下場據說比較凄慘。自從參加了這場戰斗，她再也不能回到天上去，而她所住之地，更是連年不下雨。人間怎能容得下這個干旱之神，于是人們憎恨她，驅趕她。黃帝只好把她安頓在赤水以北，不許她到處亂跑。
和魃正好相反，應龍在戰后去往南方定居，所以后來南方多雨，北方多旱。應龍受到人民歡迎，《山海經》中記載說，很多地方的百姓都有裝扮成應龍形狀以祈雨的風俗。總之，應龍與旱魃的命運相比，實有天壤之別。
神奇的戰鼓

黃帝雖然暫時打退了蚩尤的進攻，卻沒能取得最終的勝利。據說蚩尤背生雙翅，不但能在空中飛，還能在陡峭的懸崖上行走，來往速度極快，很難抓獲。首惡未除，自然無法期望戰爭就此結束。
于是黃帝想要造一面巨大的戰鼓來鼓舞軍心，好將蚩尤一舉擒獲。他想來想去，決定在夔和雷獸的身上找材料。所謂“夔”，據說是居住在東海流波山的一只異獸，形狀好像沒角的牛，但只有一只腳，毛色青灰。夔所到之處，必定伴隨著大風大雨，它一張嘴嗥叫，聲音好似雷鳴，震耳欲聾。黃帝派人去捉住了夔，剝下它的皮來做成一面大鼓。
所謂“雷獸”，是一個人頭龍身的怪物，居住在雷澤中，喜歡拍打著自己的肚子玩耍，每拍一下肚子，就會發出震耳的雷鳴。于是黃帝也派人去殺死雷獸，抽出它的骨頭來做了鼓槌。
雷澤里人頭龍身的異獸很容易使人聯想到使伏羲之母懷孕的雷神。此外夔也有并非怪獸而是黃帝手下掌管音樂的臣子的說法。即便是為了打敗敵人，也不應該把無罪的雷神和臣子夔虐殺掉，那實在太匪夷所思了。這就是古代紛繁復雜的神話傳說經常會產生的矛盾和不合理性。
黃帝的勝利

黃帝把夔的皮做成戰鼓，把雷獸的骨頭做成鼓槌，敲打起來，山鳴谷應，雄壯得好像真的雷聲一樣。黃帝的軍隊聽到自己陣中傳來的鼓聲，莫不士氣大振，而蚩尤的軍隊則嚇得個個渾身顫抖。于是蚩尤大敗，終于被黃帝捉住。蚩尤最后死于何處的傳說有很多版本。
有一則起源較晚的神話，是說黃帝與蚩尤大戰了九場，都無法取得勝利，正感煩惱之際，天上突然降下一個人頭鳥身的婦人，自稱“玄女”，是來幫助他的。玄女傳授黃帝兵法，從此黃帝行軍打仗，變化多端，使蚩尤首尾難顧，終于取得了勝利。這個玄女，就是后來民間祭祀的“九天玄女娘娘”。
總之，經過長時間的戰爭，黃帝終于取得了勝利，從此天下太平，不僅炎黃兩族逐漸融合為一，與蚩尤舊部也捐棄前嫌，加強了經濟文化的交流和融合。

蚩尤的傳說

蚩
尤雖然被黃帝打敗了，但在上古中原民族的傳說中仍是一位英雄，而很多西南少數民族更是一直崇拜蚩尤，甚至認定涿鹿大戰是蚩尤戰勝了黃帝。

在神話傳說中，反抗黃帝權威的人類英雄或者神靈，主要有蚩尤、夸父和刑天三個。涿鹿大戰，蚩尤是首謀，那是毫無疑問的。此外，據說巨人夸父一族也在蚩尤軍中，而刑天據說是炎帝的臣子，那么也很有可能是僭稱炎帝的蚩尤的部下。
蚩尤被殺

蚩尤在涿鹿被黃帝打敗后，并沒有死在亂軍之中，而是被黃帝軍隊俘虜了。黃帝看蚩尤背生雙翅，動作極為敏捷，不敢有所耽擱，就在涿鹿當地把他殺掉了。據說黃帝怕蚩尤逃跑，砍下他腦袋的時候，還不敢把禁錮他手腳的木枷除去。
也有一種說法，說蚩尤曾經從主戰場上逃脫，一直逃到冀州中部，才終于被黃帝的追兵趕上。黃帝就在擒獲蚩尤的地方砍下了這個敵人的首級，怕他復生，就把身體和腦袋分別埋葬，從此這個地方就被稱為“解”——解就是分開的意思——這里就是如今山西的解縣。解縣附近有一座鹽池，叫作“解池”，池里的鹽水顏色泛紅，據說那就是被蚩尤的血所染紅的。
還有一種說法，蚩尤的身體和首級并沒有被埋在解縣，而被運去了黃帝的根據地山東，身體埋在鉅野，墳墓名叫“肩髀冢”；首級埋在壽張。古代壽張的居民每年十月都要祭祀蚩尤，據說此時總會出現一道赤紅的霧氣，從墳頭直沖云霄，好像一面旗幟，人們把它叫作“蚩尤旗”。
“兵神”蚩尤

還有一種說法，蚩尤并沒有被黃帝斬首，他在戰敗后表示悔過，于是仁慈的黃帝就饒恕了他。從此蚩尤就在黃帝部下，為昔日的敵人效勞。據說西泰山大會鬼神，是在涿鹿大戰之后，開道的蚩尤，以及灑掃道路的風伯、雨師，都是敗軍之將。
不管蚩尤最終有沒有被殺，對于上古這個敢于挑戰黃帝權威的英雄，歷代民眾對他又恨又愛，又懼又敬。因為蚩尤創造了五兵，又有銅頭鐵額，勇猛善戰，所以很多古人尊他為“兵神”。戰國時代開始的角抵戲，是兩人比較力量和騎射的技藝表演。據《述異記》記載，大約在晉朝，今河北一帶地區將它發展成蚩尤戲。老百姓三三兩兩頭戴牛角，互相抵觸。很明顯，這種娛樂活動是在模仿牛頭的蚩尤戰斗時的情景。
神秘的饕餮紋

古代很多器物上都飾有一種奇特的獸形紋，尤以商代青銅器上為最多，那就是“饕餮紋”。饕餮紋細看是兩條側面的龍或者蛇以頭相對，這樣就自然形成了雙眼雙耳和一張巨口。有人認為那是一種有頭無身的怪獸，細細的龍尾不是龍尾，而是怪獸的翅膀。這種怪獸，名字就叫“饕餮”。
饕餮是古代傳說中的惡獸，據說它吃人未咽，所以沒有了身體，只剩一個碩大的腦袋，以及似乎可以吞下一切的大嘴。饕餮這個詞匯也逐漸引申為貪財之意。有一種說法，這個饕餮，正是由蚩尤被砍下的腦袋所變化而成的，它那一對翅膀還保留在頭顱兩側。