焦氏易林探秘（簡體書）

《焦氏易林探秘》是西漢焦延壽所作的一部四言詩集，被當代國學大師錢鐘書先生譽為“四言詩之矩矱”，意為四言詩的軌范。然而《易林》的功用卻遠不止四言詩那樣簡單，而是象《易經》的功用一樣，有四端：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。意思是，看重它的文學價值的，推崇它的文辭、詩學之美；看重辯證法的，推崇它的變化運動規律；看重發明的，推崇它的意象靈感啟發；看重卜筮的，推崇它的占卜功能。
本書是研究《焦氏易林》的一座新高峰。它的貢獻有幾個方面。一、打破原書以方便占卜為原則的排列順序，用獨特視角，采用國際上先進的以計算機軟件為工具，對文本語言特征進行分析的研究模式，以全新順序排列《易林》的4096首林辭，把重復的林辭都排在一起。其結果令人眼前一亮，原來《易林》的林辭有大量重復。這種排列方式為進一步研究《易林》的創作規律開辟了一條新路子，奠定了堅實的基礎。例如，這種排列方式極大地方便了《易林》研究中的內校法，即通過重復或大致重復的林辭，確定一些版本的用字正誤，擇善而從。再比如，《易林》用措辭大致相同、但略有差異的多首林辭合起來講述同一個故事或典故，這種體例開始清晰起來。二、把《焦氏易林》的成書年代縮小到公元前64年-前7年這一段很小的時間范圍內，而且最有可能的是公元前33年-前7年這一段時間窗口內，而且作者確定無疑是西漢的焦延壽。三、第一次全面系統地整理出《焦氏易林》的卦象索引，極大便利對《易林》的象數研究。

劉金亮：北京周易研究會會員。企業高級管理人員，英國MBA，北京大學梵語專業碩士，北京外國語大學英語專業學士，有多年英國留學和在美國工作的豐富閱歷，在報紙上發表過許多工商管理方面文章。劉老師擁有七個IT證書，而且還通過了注冊證券分析師全部考試。本書所展現的是劉金亮老師的另一面。他酷愛中國傳統文化，上個世紀八十年代后期開始鉆研易學和術數，師從著名的“易儒”王力軍老師，同時師從尹氏八卦掌正宗傳人賀進寶先生習練八卦掌，并且已經研究中醫將近10年。術數方面，廣泛涉獵易學、奇門遁甲、大六壬、梅花易數、六爻、風水、紫微斗數、八字，對奇門遁甲用功尤深。所撰寫的多篇奇門遁甲研究論文，突破了奇門遁甲中的幾大關鍵性障礙，思路開闊，見解深邃，創建頗多，在全國易友中有廣泛影響；劉老師憑借多年軟件開發背景，開發的《金亮奇門系列軟件》在全國有大量用戶。
王力軍：北京周易研究會副秘書長。王老師是我國最早在大學中開設易學課程的開拓者，全國有大量的易學愛好者都是通過王老師走上易學之路。王老師學識淵博，經史子集無所不讀。他在90年代初“國際數術研討會”上所作的題為《中國數術類典籍》的報告引起轟動。報告對我國數術類典籍如數家珍，旁征博引，令與會者大開眼界。王老師此前就已經在周易界被譽為“易儒”，此后更是蜚聲海內外。1991年人民日報社高級記者馮精致出版了一部報告文學，書名《易儒》，主人公是王老師。學術方面，王老師受過多位國學大師言傳身教，比如梁漱溟、潘雨廷；術數方面，王老師受過奇門遁甲鳴法大師王德榮先生的多年悉心秘傳。

《焦氏易林》研究史上的一座新高峰。
必將引爆當代《易林》熱，學術的和數術的兩股熱潮。
為進一步拓展《易林》研究開拓出一條新路。
《易林》林辭內校法的利器。
研究《焦氏易林》林辭創作規律的新視角。
打開象數易學的方便之門。
通過本書你會明白，《焦氏易林》的功能也象《易經》一樣，有四端：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。意思是，看重它的文學價值的，推崇它的文辭、詩學之美；看重辯證法的，推崇它的變化運動規律；看重發明的，推崇它的意象靈感啟發；看重卜筮的，推崇它的占卜功能。
以全新視角研究《焦氏易林》的力作。原來的《焦氏易林》是有預測功能的，古人有記載，今人有實踐檢驗，而且預言全是四言古詩，有很多是優美的精品；原來《焦氏易林》的林辭有那么多的重復；原來《焦氏易林》的成書年代可以鎖定在西漢時期很小的時間窗口內；原來《焦氏易林》的卦象可以全部羅列出來。

第一章：緒論
第一節　《焦氏易林》是怎樣一部書
第二節　如何使用《焦氏易林》
第三節　研究《焦氏易林》的新視角
第四節　為什么《易林》有那么多重復
第五節 《易林》成書年代及作者資料梳理
第六節　《焦氏易林》校改、翻譯須謹慎
結束語
第二章：《易林》成書年代及作者考證
第一節　關于焦延壽的史料記載
第二節　依據避諱
第三節　關于“昭君”
第四節　關于“安民呼池”和“玉杯”
第五節　關于“新作初陵”
第六節　關于所謂歌頌王莽的林辭

第一章：緒論
第一節　《焦氏易林》是怎樣一部書
第二節　如何使用《焦氏易林》
第三節　研究《焦氏易林》的新視角
第四節　為什么《易林》有那么多重復
第五節 《易林》成書年代及作者資料梳理
第六節　《焦氏易林》校改、翻譯須謹慎
結束語
第二章：《易林》成書年代及作者考證
第一節　關于焦延壽的史料記載
第二節　依據避諱
第三節　關于“昭君”
第四節　關于“安民呼池”和“玉杯”
第五節　關于“新作初陵”
第六節　關于所謂歌頌王莽的林辭
第七節　關于“元后”
第八節　關于“皇母多恩”
第九節　關于崔篆或許俊或東漢時期人
第三章：《焦氏易林》重新排序
第四章：《焦氏易林》卦象索引

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故事四：踰墻北走
北宋宣和【1119-1125】末，一位姓崔的先生，任州官，閑來無事，想起《焦氏易林》，虔誠地自己占了一卦，得到的卦辭是：“坐席未溫，憂來扣門。踰墻北走，兵來我后，脫于虎口“。當時他不知道這是什么意思。過了10天，州中發生變亂，崔先生跳墻逃走，其家族在這場變亂中沒有損傷，與10天前他自己占卜的結果完全一樣。這則故事見于程迥的《易林紀驗》。
故事五：完顏亮遂自滅身
南宋紹興末【1161年】，完顏亮入寇，當時有人以焦氏《易林》占卜，得到“解之大壯”，其卦辭曰：“驕胡火形，造惡作兇。無所能成，遂自滅身”。
歷史事實是這樣的，完顏亮（1122～1161)即金廢帝，中國金代第四位皇帝，金太祖完顏阿骨打庶長孫。他是位杰出的改革家、政治家、文學家和殺人狂，是一個毀譽參半的人物。完顏亮在位十二年，在位期間為人殘暴，殺人無數，但嚴肅吏治，能夠聽取臣下的某些有益建議。遷都燕京之后，完善中央集權，進一步鞏固和奠定了金王朝的統治。在金朝歷史上，完顏亮的確是一位頗有作為的皇帝。1161年九月，完顏亮在南宋境內的瓜州渡江作戰時死于內亂，時年四十歲。回過頭看《焦氏易林》卦辭，就好像在講完顏亮的故事一樣：一個兇悍的外族人，作惡多端，最后不能實現自己的目的，自取滅亡。“遂自滅身”尤其妙，因其死于自己人內亂。
故事六：明代謝肇淛測知友人之父將亡
謝肇淛（1567-1624），是著名筆記《五雜組》的作者，26歲中進士，一生做官，卒于廣西布政使任上。明代布政使相當于省長。
謝肇淛當了一輩子官，勤于政事，治績顯著。他還利用業余時間，勤奮筆耕，除了留下幾十卷詩文集外，還有近二十種著作，其中以《五雜組》最為著名。《五雜組》共十六卷，分為天、地、人、物、事五部。分門別類考錄歷代典實，參互考證，并詳細加以評論。他識見高超，議論卓然自立。但有些引用，由于沒有仔細核對原書，所以難免會有差錯，而且他喜歡炫耀自己博識，就是一點小事，也要詳加考證，敷衍出一大堆文字來。但他畢竟是很有學問的人，所說皆有根據，尤其是他對當朝時事、鄉邦掌故等敘之甚詳，成為明代政治文化、社會生活之重要史料，引起許多專家學者注意，如李約瑟博士在其《中國科學技術史》中就多有引用。
《五雜組》中有這樣一個則與《易林》有關的故事。1599年，作者33歲時，一位友人占補官，得到的林辭說“僵尸蔽野，不見其父”。當時友人的父親尚健在，看到這樣的林辭不太高興。作者就打圓場說：“僵尸蔽野”顯然沒有應驗，那么喪父的事肯定也不準。但十幾天后，友人收到其父去世的訃告。
查《易林》原文，知作者引用的林辭不很準確，與他的引文最接近的是《訟之訟》，其林辭是：“。。。僵死如麻，流血漂樐。皆知其母，不識其父。。。”。作者轉述林辭之意，文字不同，主旨無異。當然，也可能作者使用的是另一種版本的《易林》。
故事七：道路徒勞
這里講一個筆者自己應用《焦氏易林》的例子。以下是該案例的完整記錄：
要去北京展覽中心看一個金融方面的展覽
剛剛xx打來電話，說動物園附近的北京展覽中心有一個金融方面的展覽，其中有第三方支付的內容，希望我去看看，因為我們公司的一個項目要用到。
占測時間：2011年9月2日13:00
占測方法：大抓機法
結果：
序號：3800
節之剝：非理所求，誰敢相與。往來不獲，徒勞道路。
尚先生解象：艮爲求，坤爲理，艮止，故不與。艮爲道路。離虛，故不獲(huò)而徒勞也。坤役萬物，故亦曰勞。○所求，宋元本作後來，依汲古。
判斷：沒有我們所要的東西，白跑一趟。
實況反饋：
1.公司今天兩輛車限行，其他車都出去辦事，派不出車，我和一位同事只好打車前往。
2.到了展覽館是2:00，結果人家說，再有半小時就關門了，因為今天有些特殊情況。據說是中央管金融的官員要去。我們匆匆進去，走馬觀花看一遍，沒有看到全貌，有些展廳沒有來得及去就清場了。“往來不獲，徒勞道路”，非常貼切，路上的時間比參觀的時間長。
3.所看到的展品都不是我們感興趣的。“非理所求，誰敢相與”，一方面指那里沒有我們要的東西；另一方面，由于馬上即將清場，人家展位上的人給我們介紹一些產品的時候，展覽館方面的工作人員就來催促說：“請簡短些，馬上清場了”，所以“誰敢相與”也不是空言，是受到干擾的意思。
故事八：稅負太重
下面這個卦非常神奇，完整的案例記錄如下：
王總敲門進來
我正在驗證《焦氏易林》軟件的功能，點出下面這個卦。還沒有來得及看具體內容，恰巧此時行政總監王總敲門進來，他說補發我去年8月15日至8月31日報酬的事，需要交較多的所得稅，他建議自己找些票來抵，免得平白無故受損失。他走后，我才來得及看剛才抓出來的內容。一看，感到十分震動，就象奇門動宮一樣，使用的人無不被其神奇震得瞠目結舌。原來結果如下：
占測時間：2011年9月2日12:05
占測方法：卦氣值日法
當前值日之卦氣：否
您抓得之卦：豐
結果：
序號：759
否之豐：賦斂重數，政爲民賊。杼軸空虛，去其家室。
尚先生解象：坎爲聚，故曰賦歛，互大坎，故曰重數。坎爲民、爲賊、爲杼軸，離虛，故曰空。艮爲家室，艮覆，故去。○空虛、去其家室，依《復》之《兌》校，各本皆作空盡(jìn)、家去其室。
我們正要談及交稅的事，就抓得了講稅負太重的辭。這簡直與我所發明的奇門動宮一樣，所思所想、一舉一動在動宮中都有反應。
《易林》的應驗率
《焦氏易林》應驗率很高，這一點從幾乎所有提到它的準確率的文獻中都有反映。比如：
唐代王俞說《焦氏易林》“齊潔精專，舉無不中“；
宋代陳振孫曰“間嘗筮之，亦驗”；
明代彭華說”異日間有事以占，亦未嘗不驗也”；
明代馬燐《題<易林>後》謂“世之談易者，每每以焦氏《易林》為占察變驗，甚捷。又恆以其書不多見為恨”。
筆者自己不信那些沒有驗證的事，于是親自編寫軟件，進行大量驗證，坦白地說，結果是這樣的：1.大多數奇準無比，所得到的卦辭既提到我所問的事情，非常貼切；又有結果，事情是吉是兇，成還是不成，非常準確。2.但偶爾有這種情況發生，所得出來的卦辭與所測之事無關，也不提示吉兇成敗，這時需要重新起一卦。
小結
通過上面一些具體事例和一些規律性的觀察，應該說《焦氏易林》是一部準確率很高的占卜之書。從它成書到現在有2000多年，期間神奇驗案不絕于書。
《焦氏易林》的另一個特點是，所得到的卦辭往往直截了當，不需要經過使用者一番演繹推理。對數術有了解的人都知道，中國的術數按其給出的結果來分，有兩大類。一類是，其結果不是斷語本身，而是需要學會一套解讀規則，加以解斷。大多數術數體系都屬于這一類，比如八字、三式之學、紫微斗數、梅花易數、六爻、風水，等等，概皆如此。這是中國人以簡馭繁能力特別發達的體現，用有限的符號，加上一些規則，就能預測萬事萬物。以八字為例，它所用到的只有十天干、十二個地支、陰陽、五行，等三十個基本符號，以此推算出人生軌跡；梅花易數只用八個經卦、陰陽、五行等十五個基本符號來推斷萬事萬物，連64個別卦都很少用。總之，這一類術數具有高度靈活性和高度概括性，其缺點是易學難精。這些體系起卦一般不難，但起出來之后解斷太靈活，難以把握，其準確性與解斷人的經驗、閱歷、精力、靈感、運氣有很大關系；另一類術數是直接給出斷語，不需要演繹和推理。比如鐵板神數、邵子神數、諸葛神數、周易卦爻辭法，以及您手中這部《焦氏易林》都屬于這一類。這一類往往體系本身比較復雜，因為它需要預先把各種可能情況都考慮進去，直接出結果。如果說前一類術數體現的是人類的強項，即設計者表現了高超的歸納概括能力，而使用者需要發揮高超的演繹、推理能力，這些能力都是目前的電腦所不能做的，只有萬物之靈的人才有這種本領；后一種則體現的是計算機一樣的本領，設計者用窮盡式列舉法，把各種情況都列出來，使用者要學會一套復雜的計算過程，最終直截了當地拿到設計者預先規定好的結果。這一類術數的優劣往往很清楚，它的生命力也與它的準確與否直接相關。如果不準，那么很快就會被人們拋棄；如果它準，就會有生命力。而前一類術數則不然，如果測得結果不準，可能不是體系本身的問題，而是解斷者的水平問題，因此該系統的優劣難以判斷。
應該說，《焦氏易林》就是經過歷史證明，具有頑強生命力的后一類術數。