師德修養與師德建設理論與實踐（簡體書）

《師德修養培訓教材：師德修養與師德建設理論與實踐》以輕松平實的語言結合典型案例，從教師教學工作與日常生活實際出發，突出教師職業道德規范與素質修養的重要性、可操作性與實效性；以教師發展為本，結合新時代教師職業道德的新特點，在提高教師職業道德的同時也關注教師的職業幸福，是教師提高自身職業道德與素質修養的有益讀本。

作為無意識非人格的不道德環境和制度，對于人的不道德現象的產生所具有的這種原因或責任，和有意識的人對道德行為負有的責任不同，追究它，并不能使它自由主動地做出改變。于是它的責任就轉化為人的責任，一方面是那些維護它的階級或人們負有道德責任；另一方面是代表進步道德的階級和人們負有改造不道德制度以及階級和人們的正義責任。這樣，道德責任就不僅是針對個人自身，更具有相當廣泛豐富的社會含義。
但是，強調社會環境對一定道德現象及行為的根本原因和責任，并不意味著減輕或卸脫具體行為者個人自身的責任。放松對行為者責任的追究，只會使不道德行為不法行為愈演愈烈。
誠然，從根本上說，人是環境的產物，人不能選擇出生所面臨的時代環境條件，不能左右一定社會存在使他必定形成一定道德善惡意識和行為方式的規律，是不道德的環境制度條件產出不道德的意識和個人行為。這些對個人來說的確是不自由地接受的。但卻不能由此把自己的道德責任完全推給社會客觀方面。在另一個根本意義上說，人又不是環境的純粹消極被動的順應者，人對客觀社會存在具有理性意志的積極能動的實踐反應能力，人能夠在生活實踐中把握歷史前進的必然性步伐和方向，以此認識既成道德現實及其賴以產生的社會條件的好壞優劣，并反省自身既有的道德意識及行為的好壞優劣，通過個人主觀道德責任的確立和追究，人能夠從自己做起，選擇并改變自己的意識觀念和行為方式，同時也能按照好的價值目標選擇、創造和改變社會環境，這就是人在生活的必然性之中必有的意識自由的另一面。因此當一種道德行為發生時，除了行為者所處的社會環境原因之外，還有行為者自身主觀道德意識意志的原因，這種支配行為的直接道德原因盡管根源于社會存在，但它一經形成，就屬于一個具體的個人，而不屬于別人或客觀環境，并成為一個在具體環境中自由選擇善惡行為的導因，而且它又是可以通過個人自己反思改變的。于是就必須對這種個人的主觀道德意識意志提出責任要求，促使個人對自己的道德生活及行為選擇不斷做出負責的善惡好壞的反省，并通過自己決定做出選擇調整，所以，個人責任的確立和社會責任的確立是同樣重要的。
……