文學話語與歷史意識(簡體書)
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本書所選論文,包括“文學社會學”“德國‘接受理論’”“文學形象學”“國際漢學研究”四個部分,具有明顯的跨學科特色。其中既有理論探討,亦有個案研究,另有觀點質疑。在理論和個案闡釋中,作者具有明晰的問題意識,注重深入的歷史考證,將“歷史性”視為做學問的任務和視角。重考據而外,“歷史意識”更在于強調理論及其認識的歷史之維,即理論的生成、發展、變化和創新的歷史關聯,以及解讀理論時的歷史和現實語境。此乃理論的歷史性與理解的歷史性。
目次
目錄
序言
第一輯 坎坷的文學社會學
文學趣味社會學的一個命題:虛懸的時代精神
西爾伯曼與阿多諾的文學社會學之爭
豪澤爾“中間道路”的藝術史觀
馬克思主義闡釋學的變體
——讀本雅明
第二輯 德國“接受理論”匯考
“接受美學”原理及其來龍去脈
“交往美學”
——一個未受重視的理論
第三輯 文學形象學闡微
形象、幻象、想象及其他
關于形象學的若干思考
——讀書瑣記
被神秘化的“中國靈魂”:論他國形象的產生及其特征
榮格、衛禮賢與《太乙金華宗旨》
第四輯 漢學研究雜論
“漢學”和“漢學主義”芻議
誰造就了“史密斯熱”?
——就《中國人的特性》與諸學者商榷
一個有悖史實的生造“衍指符號”
——就《帝國的話語政治》中“夷/barbarian”的解讀與劉禾商榷
語言與思辨
——西方思想家和漢學家對漢語結構的早期思考
序言
第一輯 坎坷的文學社會學
文學趣味社會學的一個命題:虛懸的時代精神
西爾伯曼與阿多諾的文學社會學之爭
豪澤爾“中間道路”的藝術史觀
馬克思主義闡釋學的變體
——讀本雅明
第二輯 德國“接受理論”匯考
“接受美學”原理及其來龍去脈
“交往美學”
——一個未受重視的理論
第三輯 文學形象學闡微
形象、幻象、想象及其他
關于形象學的若干思考
——讀書瑣記
被神秘化的“中國靈魂”:論他國形象的產生及其特征
榮格、衛禮賢與《太乙金華宗旨》
第四輯 漢學研究雜論
“漢學”和“漢學主義”芻議
誰造就了“史密斯熱”?
——就《中國人的特性》與諸學者商榷
一個有悖史實的生造“衍指符號”
——就《帝國的話語政治》中“夷/barbarian”的解讀與劉禾商榷
語言與思辨
——西方思想家和漢學家對漢語結構的早期思考
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