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誠信裁判（簡體書）
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作者簡介
目次
書摘/試閱
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本書關注的主題是法院中運用法律的道德準則問題。伯頓教授分析了法官在道德上和法律上維護法律（制定法）的依據、內容和能力。他捍衛了兩種重要理論。第一種是誠信理論，法官依據這一理論具有忠實于法律并維護法律的 義務。即使當他們有自由裁量權的時候，也是如此。法官履行這一義務的方式 是:將傳統法律所認定的司法裁判依據作為其裁判的唯一理由。誠信理論與通 常的觀點形成了對抗，這種觀點認為當法官行使自由裁量權時不受法律的約束。第二種理論是可承認的自由裁量理論，根據這一理論，當依誠信進行裁判時，司法的自由裁量權與司法權的正當性相一致，這種正當性是法治框架下憲政民主的一部分。可承認的自由裁量理論與另一種觀點形成了對抗，這種觀點認為法官只在法律能夠產生確定結果的時候，才有維護法律的義務。 統而言之，這兩種理論提供了一種原創的和有力的自由裁量權理論，該理論與保守派理論和左翼批評理論都形成了鮮明的對照。保守派理論認為要過度地限制自由裁量權的范圍，左翼批評理論則要把法官從法治中解放出來。?
作者簡介
作者簡介
史蒂文J伯頓（Steven J. Burton），美國加利福尼亞大學洛杉磯分校B.A.（文學士），南加州大學法律中心J.D.（法律博士），現任愛荷華大學John F. Murray講席教授。主要研究方向為：合同法、法理學、國際商事仲裁等。獨著有《法律和法律推理導論》（張志銘、解興權譯，中國政法大學出版社1998年版）、《誠信裁判》、《合同法原則》等，合著有《合同法》、《合同誠信：成立、履行、違約、執行》等，主編《“法律的道路”及其影響：小奧利弗 溫德爾 霍姆斯的遺產》（張芝梅、陳旭剛譯，北京大學出版社2005年版）等。
譯者簡介
宋晨翔，男，山西沁水人。中國政法大學在讀博士生，主要研究方向為社會誠信問題。
史蒂文J伯頓（Steven J. Burton），美國加利福尼亞大學洛杉磯分校B.A.（文學士），南加州大學法律中心J.D.（法律博士），現任愛荷華大學John F. Murray講席教授。主要研究方向為：合同法、法理學、國際商事仲裁等。獨著有《法律和法律推理導論》（張志銘、解興權譯，中國政法大學出版社1998年版）、《誠信裁判》、《合同法原則》等，合著有《合同法》、《合同誠信：成立、履行、違約、執行》等，主編《“法律的道路”及其影響：小奧利弗 溫德爾 霍姆斯的遺產》（張芝梅、陳旭剛譯，北京大學出版社2005年版）等。
譯者簡介
宋晨翔，男，山西沁水人。中國政法大學在讀博士生，主要研究方向為社會誠信問題。
?
目次
第一部分誠信理論
第一章頑固的不確定性
1.1確定性問題
1.2不確定性的分類
1.3不確定性和裁判
1.4不確定性和當代法理學
第二章誠信理論
2.1司法義務
2.2司法的自由裁量權
2.3衡量理由
2.4作為背景的正當性
第三章一個說明性案例和第一次反對
3.1司法的立場
3.2帕特森vs.麥克萊恩信用卡聯盟
第一章頑固的不確定性
1.1確定性問題
1.2不確定性的分類
1.3不確定性和裁判
1.4不確定性和當代法理學
第二章誠信理論
2.1司法義務
2.2司法的自由裁量權
2.3衡量理由
2.4作為背景的正當性
第三章一個說明性案例和第一次反對
3.1司法的立場
3.2帕特森vs.麥克萊恩信用卡聯盟
書摘/試閱
本書關注的是法庭中裁判法律的道德問題。這一道德的核心是法官堅守法 律的義務問題。這一義務在當下的法理學和司法實踐中大體上沒有討論過。這 一義務被視為正當的，但是它的基礎，它的特定內容，它的動力通常情況下都 被忽略不談。在我看來，這是一個錯誤。這種忽略給像美國這樣的國家帶來了 大量關于民主問題的誤解。不同的法官義務概念支持著不同司法裁量理念，對 于法官義務過于簡單的理解會導致對司法正當性的不恰當建構，也會使得法治 的理念被錯置。與集權主義、威權主義、社會主義、共產主義的政治架構不 同，民主憲政堅持政府權力在法律的范圍內使用。當法官在法治的架構下行 事，宣誓保護個人免于迫害時，法官必須堅守法律。茲事體大，不可不察。
我將發展和捍衛一種關于法官司法義務的誠信理論，這種理論許可一種在 民主憲政之下的、有限度的自由裁量權空間。簡而言之，我的想法是:討論自 由裁量問題的相關法理學理論分享了一種日常的、沒有經過反思的命題，這種 命題可以稱之為確定性情況。這種情況認為只有在法律能夠產生唯一結果的時 候，法官才能履行他們捍衛法律的義務。但是問題在于法律還存在不確定情 況，憲法、國會立法、行政法、普通法在一定程度上都是不確定的，在一定情 況下將法官置于自由裁量空間內，這些情況包括由最高上訴法院審理的很多非 常重要的案件。接受這種確定性理論意味著這些案件不能在法律的框架下解決 （除非將法律的概念擴展出傳統認知的概念之外。）因此，某些人將把自由裁量 權的空間限制到那些法律能夠產生確定結果的案件。將司法的概念限縮為一種 異常狹小的情形，要比美國近年來的實際情形要小的多。確定情況的種不同的 理論。另一些人則允許一種司法作用范圍的擴大化，這些人將道德和政治原則 都包含在法律的概念之中，進而產生正確的結果，使法官不再受到大多數觀察 者所認可的傳統法律概念的約束。還有一些人認為法官只在法律能夠產生確定 結果的時候受法律約束，而在其他情況下，就可以超出法律的范圍進行裁判， 不再受法律的約束。
我將發展和捍衛一種關于法官司法義務的誠信理論，這種理論許可一種在 民主憲政之下的、有限度的自由裁量權空間。簡而言之，我的想法是:討論自 由裁量問題的相關法理學理論分享了一種日常的、沒有經過反思的命題，這種 命題可以稱之為確定性情況。這種情況認為只有在法律能夠產生唯一結果的時 候，法官才能履行他們捍衛法律的義務。但是問題在于法律還存在不確定情 況，憲法、國會立法、行政法、普通法在一定程度上都是不確定的，在一定情 況下將法官置于自由裁量空間內，這些情況包括由最高上訴法院審理的很多非 常重要的案件。接受這種確定性理論意味著這些案件不能在法律的框架下解決 （除非將法律的概念擴展出傳統認知的概念之外。）因此，某些人將把自由裁量 權的空間限制到那些法律能夠產生確定結果的案件。將司法的概念限縮為一種 異常狹小的情形，要比美國近年來的實際情形要小的多。確定情況的種不同的 理論。另一些人則允許一種司法作用范圍的擴大化，這些人將道德和政治原則 都包含在法律的概念之中，進而產生正確的結果，使法官不再受到大多數觀察 者所認可的傳統法律概念的約束。還有一些人認為法官只在法律能夠產生確定 結果的時候受法律約束，而在其他情況下，就可以超出法律的范圍進行裁判， 不再受法律的約束。
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