中國地理學史：先秦至明代（簡體書）

本書以探討先秦至明代的各種地理作品所反映的地理觀點與地理研究方法為主軸，對中國地理學史進行了全面概括，闡述了自有史以來東方地理學發展的過程和特徵。書中對有關作品的年代與內容的虛實提出了許多見解，對於闡明不同作品之間的關係，具有重要意義。本書曾被稱為是給中國地理學史研究帶來“轉變”的重要著作。

王成組(1902-1987)

中國著名的近代地理學家。他一生從事教育和科研工作，以講授地理學為主，兼及歷史學。他生前曾以一句話概括自己的一生：“教學兼史地，寫作重地理。”，為中國地理學的發展作出重要貢獻。

作者按照時間順序，講述了先秦至明末地理學史的發展脈絡。採用各個歷史時期的代表著作表現出我國地理學上的新觀點、新觀察方法和新整理方法的創立與因襲的過程，以及少數正誤觀念之間長期存在的矛盾。並通過對於大量而豐富資料的考察與分析，以探討歷代的各種地理作品所反映的地理觀點與地理方法為主軸，對於地理學史做了一個全面的概括，呈現了東方地理學發展的過程和特徵。作者本人對於古代地理作品的內容不是盲目的迷信舊說，而是通過自己的大量客觀而科學的分析考察得出結論，撥開重重迷霧，讓真實愈見清晰，並提出自己的觀點和看法，帶領我們遨遊在一個獨特的史學世界。本書對於地理學研究者和歷史學研究者有一定的參考價值。

商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，於建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標誌之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。
其後，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神並富於學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以引領現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構築，也分享中國學界的歷史榮光。
1949年以後，本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重，但原創學術著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。
叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。叢書立足於精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立於書架，更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映，昭示中華學術與世界學術於思想性和獨創性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術在世界範圍內贏得應有的地位。
“新故相推，日生不滯。”兩個甲子後的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。

增訂本說明

序言

第一篇地理學著作的創立——先秦時代

第一章中國地理資料的起源

第二章《尚書•禹貢》在地理學史上的地位

第一節《禹貢》的來歷和寫作年代

第二節《禹貢》的地理基礎

第三節《禹貢》地理的虛實

第四節《禹貢》地理的歷史影響

第三章《管子》書中地理篇章的特徵

第一節《管子》的來歷和時代背景

第二節《管子•地數》篇

第三節《管子》的《地員》篇和《度地》篇

第四章《五藏山經》——幻想與真實的結合

……

第五章其他古書的地理成分

第六章第一篇小結

第二篇地理志和地方志的發展——西漢至明代

第一章《史記》與《漢書》的先驅作用

第二章《後漢書》與以後的正史

第三章地理志專著的演變

第四章《三通》的地理專篇

第五章地方志的發展過程

第六章第二篇小結

第三篇歷代地圖的演變——西漢至明末

第一章漢代地圖的廣泛應用和新出土帛圖

第二章裴秀製圖的實踐與理論

第三章隋唐間製圖的發展

第四章宋代製圖的多樣化

第五章元明間地圖的進步

第六章第三篇小結

第四篇舉世聞名的遊記——戰國至明末

第一章《穆天子傳》——神話性的旅遊記

第二章晉代法顯的《佛國記》——天竺取經的旅程

第三章記述玄奘在唐初環遊印度的兩大名著

第四章蒙古族初興時的《長春真人西遊記》

第五章鄭和下西洋隨行人員的旅行記和航海圖

第六章明末傑出旅遊家的《徐霞客遊記》

第七章第四篇小結

第五篇地理專著的典型——北魏至明末

第一章酈道元著《水經註》——著述方法和重要貢獻

第二章南宋論釋《禹貢》的三家

第三章關於水利問題的幾篇論文或資料

第四章元末汪大淵的《島夷志略》

第五章明代王士性《五嶽遊草》中的地理見解

第六章徐霞客的地理論文

第一節《盤江考》的由來和評介

第二節《江源考》的科學見解

第七章第五篇小結

全冊總結

王成組先生學術年表

王成組教授及其對中國地理學的貢獻趙榮徐象平

第三節《禹貢》地理的虛實
傳統觀點以唯心史觀為基礎，對於《禹貢》的內容，主觀認定為全部真實。從它所描述的地理情況來分析，相當一部分的山川名稱，以及敘述的特徵，後代曾經通用或見到，固然可以認為客觀存在。但是作者所收集的地理資料，既有傳說故事中的山川名稱，還可能間有臆造，而散見於九州的各州。因此對於《禹貢》的地理，必須首先分辨虛實真偽，以利於澄清傳統註解中牽強附會的爭論。這裡我們只能略舉幾個比較重要的例證。
《禹貢》地理的精華，通常都公認為在導水的一大段，而導山的一大段居其次。導水首先敘述“導弱水至於合黎，餘波入於流沙”。它大致符合在乾燥或半乾燥地區形成的內流水道的特徵。但是這一類水道，難道在傳說的洪水時期，也會發生“浩浩懷山襄陵”的災害，而需要禹去導治嗎？弱水和合黎的名稱實際應用於甘肅河西的水道，是西漢開拓這一帶地區之後的發展。春秋時代連河套以上的黃河上游還在“化外”，孔子不可能對這條所謂“弱水”有所了解，但是他可能傳聞到過一種“餘波入於流沙”的現象。
“導黑水，至於三危，入於南海”，更是矛盾重重。配合《禹貢》原文的“華陽黑水惟梁州”與“黑水西河惟雍州”，似乎表明黑水是在雍州西部而南流經過梁州。漢儒指定弱水之西的疏勒河為黑水，而又稱安西西南的一片山峰為三危山，彷彿條件符合。但是對於這條水道，附會成南流入海，顯然是出於假想。《堯典》篇（古文《尚書》作為《舜典》部分），講到“竄三苗於三危”，與“流共工於幽州”等並舉，作為治四罪的一例，本是傳說歷史上的故事。《禹貢》在雍州另有“三危既宅，三苗丕敘”，與前說似乎相稱。但是，歸結三危只是傳說的地名。漢儒所假定的地位，更在弱水之西，也就更遠離春秋時代實際了解的地理視野。既然黑水和弱水都是假象，傳統觀念認為範圍特廣的雍州，它的西半都是假象。
不同於上述兩水的全部是假，濟的水係是半真半假，“導、狁水、東流為濟，入於河”，起句的方式和弱水、黑水一樣，不像河、漢、江、淮、渭、洛六水的指實發源地，作者似乎透露其中有真假之分。“導、狁水”被理解為在冀州境，但是部位不明。“溢為滎，東出於陶丘北”，傳統觀念認為“入於河”的濟會從地下潛流到稱為滎的澤里面，再伏潛而“出於陶丘北”。陶丘北以下才是真實的濟水。增加上文的幾句，目的在於延長濟水，使它能和河、淮、江合稱為“四瀆”。孔孟一派採用這手法使得齊魯一帶的水道提高名聲。地上的水道成為地下潛流，這裡並不具體說明，但是這一個隱蔽的觀念引起了《五藏山經》中（黃）河水潛流說的作偽，造成歷久不得解決的爭論。
……