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荀子（簡體書）
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目次
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《荀子》不僅僅是對於儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等諸家學說中的思想成分，郭沫若將《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》並列，稱為先秦文學的“四大台柱”。 本書中集合了*能夠代表荀子思想水準的作品集，雖然涉及哲學、政治、治學、立身、學術等多個方面，卻仍能代表其思想的精髓，還有的是早已朗朗上口的名篇。前者的代表篇目如《天論》、《禮論》、《解蔽》、《正名》等，後者的代表篇目如《勸學》、《修身》、《非十二子》、《非相》等。因篇幅限制問題，很多篇目只摘選了其中的經典段落和精彩部分，其目的就在於説明讀者確立對荀子的基本認識和瞭解。
作者簡介
荀子（約公元前313―前238年），名況，戰國時期的思想家、教育家、文學家。趙國人。當時人們尊稱他荀卿，漢代因避宣帝諱，寫作孫卿。早年曾遊學於齊國，廣泛接觸各派學說。到過秦國、燕國，回過趙國。在齊襄王在位時（公元前283年一前265年），荀子第二次回到齊國，“荀卿最為老師。”他三次被推為祭酒（年高望重者）（《史記·孟子荀卿列傳》）。在范雎相秦期間（公元前266年一前255年），荀子到秦國見過秦昭王。昭王問：“儒無益於人之國?”荀子回答說：“儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。”（《儒效》）。“應侯（範雎）問孫卿子日：入秦何見?''荀子回答說：“形勝”“百姓朴”、“百吏肅然”、士大夫“明通而公”，朝廷“聽決百事不留”，“治之至”；然而“殆無儒”，是“秦之所短”。由於秦國實行法治，荀子以儒治國的思想就行不通了。齊人有人讒言荀子，於是荀子離開了齊，來到楚國。公元前255年被任為蘭陵令。但有人認為荀子對楚國來講是個危險。所以荀子又辭楚來到趙國，趙國拜其為上卿。後來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚。於是春申君派人請回荀子，複任蘭陵令。公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官。不幾年荀子去世，死後葬於蘭陵。他是戰國末期儒家學派中的大師，蒙恬、李斯、韓非都是他的學生。
目次
一、勸學
二、修身
三、不苟
四、榮辱
五、非相
六、非十二子
七、儒效
八、王制
九、富國
十、王霸
十一、致士
十二、天論
十三、禮論
十四、樂論
十五、解蔽
十六、正名
十七、性惡
十八、宥坐
十九、子道
二、修身
三、不苟
四、榮辱
五、非相
六、非十二子
七、儒效
八、王制
九、富國
十、王霸
十一、致士
十二、天論
十三、禮論
十四、樂論
十五、解蔽
十六、正名
十七、性惡
十八、宥坐
十九、子道
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