蘇格拉底問題與現代性（簡體書）

“蘇格拉底問題”是一個古老的問題，這就是蘇格拉底在世時曾受到過的張揚理性主義的指控。從現代性問題出發，尼采再次對蘇格拉底提出指控：由於蘇格拉底犯了唯理主義的大錯，才惹出了西方現代性這一“世界歷史的轉捩點和漩渦中心”。據此，尼采宣佈了蘇格拉底這個歷史“偶像的黃昏”。海德格爾接過尼采的指控，並跟隨尼采致力於回到蘇格拉底之前的自然哲人……好些哲人則跟著尼采-海德格爾步入後現代的黎明。同樣從現代性問題出發，施特勞斯卻通過重審“蘇格拉底問題”駁回了尼采對蘇格拉底提出的阿裡斯托芬式的指控，並把現代性問題的指控轉過來對準了尼采自己——現代性的三次浪頭恰恰是西方哲人不再理會或不再能理解蘇格拉底問題的結果。換言之，通過重審“蘇格拉底問題”，施特勞斯看清了現代性問題的深遠本相，並由此找到了超克現代性方案的方案：回到原初的“蘇格拉底問題”，而非奔向拋棄這一問題的後現代。
就此而言，重審“蘇格拉底問題”是施特勞斯一生學術的基本著力點。施特勞斯有三部自編文集傳世：《什麼是政治哲學》（1959）、《古今自由主義》（1968）和《柏拉圖式政治哲學研究》——從中我們不難看到“蘇格拉底問題”的所在位置。施特勞斯逝世後，其後學陸續刊佈了不少施特勞斯的早期文稿和未刊講稿，並結集出版：Thomas L. Pangle編，《古典理性主義的重生》（1989），邁爾編，《施特勞斯文集》卷一至卷三。然而，這兩個文集都沒有收全施特勞斯生前在各類學刊上發表過的所有文稿。
《蘇格拉底問題與現代性——施特勞斯講演與論文集：卷二》（增訂本）致力於收集所有未曾結集的施特勞斯文稿，五年前初版（華夏出版社2008）時收文共14篇。眼下這個增訂本刪去兩篇已歸入施特勞斯相關文集的文章，另增補15篇文稿，其中八篇為晚近整理出來的未刊稿（含書信一封），共27篇，按發表或寫作時間先後排序。初版時的舊譯，亦作了覆校。

列奧•施特勞斯（Leo Strauss），美國著名古典學者，政治哲學家，代表作有《什麼是政治哲學》《迫害與寫作藝術》《關於馬基雅維裡的思考》《哲學與律法》《色諾芬的蘇格拉底言辭》等。

增訂本說明（劉小楓）
三十年代
斯巴達精神與色諾芬的品味
“顯白的教誨”寫作計畫
“迫害與寫作藝術”講稿筆記
四十年代
德國戰後哲學的現存問題
德國虛無主義
評肖特維爾《史學史》
我們能夠從政治理論中學到什麼
論柏拉圖政治哲學新說之一種
論盧梭的意圖
理性與啟示
五十年代
評科林武德的歷史哲學
神學與哲學的相互影響
瓦爾克的馬基雅維利
與庫恩書
蘇格拉底與政治學問的起源
現代性的三次浪潮
六十年代
評韋伯命題
我們時代的危機
政治哲學的危機
擺脫無論左派還是右派的偏見
《政治哲學史》緒論
柏拉圖的政治哲學
古希臘史家
“權威論者”洛克
七十年代
蘇格拉底問題
馬基雅維利與古典文學
剖 白——施特勞斯與克萊因的談話
附錄
庫恩 自然正確與歷史主義