馮家大院（簡體書）

《馮家大院》敘述了一個家族發展的歷史，再現了新中國成立以來黔北農村的時代變遷。
在具有一千五百多年歷史的四棵大楠木作證下，黔北濃郁鄉土人文歷史、人民的小康生活、國家的巨大變化、時代的變遷史，如數家珍，娓娓道來。

馮修禮，一九五一年生，土家族，貴州省務川仡佬族苗族自治縣政法委員會退休干部。貴州省法學會會員，貴州省寫作學會會員。常年在報紙雜志發表小說、散文、報告文學。

《馮家大院》：
半夜，爹從鄉政府回來，告訴我們梁鄉長要調鎮南區任副區長。梁鄉長在湄潭老家參加工作，隨后跟胡縣長一起來務川，工作的站就是新田鄉。他舍不得新田鄉的父老鄉親，特別是我爹，既是他的下屬，又是無話不說的好同志、好朋友。臨走前，他想再勸勸爹申請入黨，組織上認為爹組織能力強，執行黨的政策堅決，又有實干精神；他還想推薦爹當副鄉長。全鄉各個村的村長都入了黨，當了村支部書記，有的還當上了鄉干部，唯獨新田村的村長馮仁發是黨外人士。從爹任村長那天起，梁鄉長就一直在做爹的工作，要他向黨組織靠攏，可爹是個老古板，他有他的想法，不想入黨。入了黨，當了干部，就是組織上的人了，組織上叫你走東，你不敢走西，不入黨就自由多了。鄉長對爹來說都無所謂，他沒得官癮。他當村長的目的是想讓全村的人有地種、有飯吃、有衣穿、有房住，日子過得亮堂，這就是他的信念，也是他的工作職責。離開新田村了，他就無法實現他對全村人民的承諾和他所追求的信念，無法保證這一大家子人的日子過得平安，過得亮堂，所以他一直沒有申請入黨。但是黨分配的工作，他都是不折不扣地完成，只要村民們的生活都過得很幸福，爹就知足。
馮家大院這一家子夠熱鬧的，有福、有榮、有財、有順、有忠五弟兄，一個個都長得眉清目秀。爹雖然一字不識，但他知書達理。孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，他不但經常講而且也踐行得好。他想生八個兒子，有五個也不錯了，就叫馮修孝、馮修弟、馮修忠、馮修信、馮修禮吧！他相信，萬般皆下品，唯有讀書高。舊社會他吃盡了沒文化的苦頭，生活的艱辛，讓老大老二沒有上學讀過一天書，他非常內疚。解放了，新中國成立了，農民也翻身了，他要老三、老四、老五好好讀書。不求兒子們做什么大事情，只想他們有點文化，平平淡淡地生活，不在人前，也不在人后就知足啦。
梁鄉長的話，讓爹考慮了一個晚上，爹還是決定不入黨。他覺得快四十歲的人了，當個村長，為民辦點實事，也就很不錯了。
爹放下那根長煙桿，站起身來推開用皮紙糊的雕花窗子，天大亮了，清風徐來，爹感覺整個人都輕松了。爹走出滿樓屋，來到堂屋里的洗臉架邊，用一盆冷水洗了個頭和臉。梁鄉長今天早上要去務川縣政府報到，爹說好了要去送他的。
爹跨出大門，徑直往鄉政府走去，路上一個人也沒有，新田場上靜悄悄的，羊肉粉館的老板陳天祿正在往灶頭里添柴加火。一縷青煙穿出房頂，裊裊飄向天空。
梁鄉長走了，新田鄉這個地方也是一天一個樣，鄉政府改為人民公社了，村改為生產大隊了，村民組改為生產小隊了，村民也改稱社員了。副鄉長王永昌當上了公社社長，我爹還是新田大隊的大隊長，馮仁貴還是新田小隊的小隊長。大的變化是從過去的一家一戶單干，到互助組，如今變成以隊為基礎的集體生產了。爹雖然還是大隊長職務，但他的思想有點跟不上形勢的發展，他有點固執，不管是單干還是集體，他還是那個信念和責任，他要全大隊的人有地種、有飯吃、有衣穿、有房住，堅持講實話、辦實事。才四十來歲的人，他都熬成白發老頭了。
馮家林寨子里的四棵古楠木樹上有好多對白鷺搭建的小窩，早上，一對對白鷺飛向田野秧林間覓食，黃昏時分，一雙雙白鷺又飛到古楠木樹冠上梳理、抖毛、嬉戲。
爹一大早就來到古老的大楠木樹下，坐在裸露的樹根上，心情沉重地嘹望著白鷺們飛出大樹、奔向田野的歡快身影。白鷺呀白鷺，你們可曾知道，有人在打楠木樹的主意，準備砍了你.你們建在楠木樹上的小窩也有危險了，要是保不住這些古楠木樹，你們又到哪里去安家呢？我又要等到何時才能看見你們展翅飛翔的身影？
新田大隊建在簡家坡大煉鋼鐵的高爐廠沒有了柴火，大隊干部中有人提議，將馮家林這幾棵大楠木樹砍來做柴火，起碼夠高爐廠燒一年，公社也有個別領導支持這一提議，爹本來就反對用大量的木材去燒煉從簡家坡開采的含鐵量少得可憐的礦石，真是勞民傷財。現在還要砍楠木樹，不僅得不償失，還毀了馮家林寨子的風景，何況煉出來的毛坯鐵塊沒有任何用處，甩在一邊無人問津。用得上的是掛在學校小木房上的敲鐘。“”的聲音比吹哨子抑或是喊下課的聲音洪亮、好聽。
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