詠史詩與歷史小說（簡體書）

緒論
第一節 詠史詩與歷史小說述義
第二節 詠史詩與歷史小說的文化關係

第一章 漢魏六朝詠史詩發展歷程
第一節 先秦兩漢詠史詩
第二節 魏晉六朝詠史詩

第二章 唐宋詠史詩發展歷程
第一節 唐代詠史詩發展歷程及其繁榮原因
第二節 宋代詠史詩發展歷程

第三章 唐宋詠史新變及與通俗文學關係
第一節 晚唐詠史之雅俗分野
第二節 晚唐俗派詠史詩與講史、歷史小說
第三節 南宋詠史之雅俗交融

第四章 唐宋詠“列國”“三國”詩與歷史小說
第一節 元明歷史小說發展概況及詩文融合的敘事模式
第二節 唐宋詠“列國”“三國”詩的文化特質及影響

第五章 傳播與接受（一）：詠史詩的雅俗消長與小說文體的雅俗嬗變
第一節 詠史詩在歷史小說中的雅俗消長
第二節 由詠史詩之消長看“列國”系列小說之雅化
第三節 化俗為雅的文學意義

第六章 傳播與接受（二）：詠史詩與歷史小說的雙向涵攝
第一節 敘事批評的構建——詠史詩在歷史小說中的藝術功能
第二節 敘事者獨特話語的建立——歷史小說對詠史詩的反向涵攝
第三節 詠史詩進入歷史小說的文學意義

第七章 個案研究（一）：胡曾《詠史詩》與歷史小說
第一節 講史、歷史小說中的胡曾詠史詩
第二節 俗文學地位的確立
第三節 影響漸微的原因

第八章 個案研究（二）：周靜軒詠史詩與歷史小說
第一節 周靜軒生平
第二節 靜軒詠史詩與歷史小說
第三節 “三國”系列小說嬗變視野中的靜軒詠史詩
附錄
附錄一周靜軒詠史詩輯佚
附錄二元代歷史劇中的詠史詩
參考文獻
後記

詠史詩在唐代的大放異彩，首先受益於唐詩的全面發展。每種文體本身都有其發展演變的“自律性”，詩歌在魏晉南北朝時期已取得長足發展，唐人更將其推至極致“詩至唐而眾體悉備，亦諸法畢該”。“眾體悉備”，是指詩歌體式的完備與全面發展，尤其是近體詩更令人矚目。近體詩至唐代已全面發展、成熟，而唐代詠史詩從整體上“經歷了由古人律，又由律體入絕句的發展歷史，同唐詩的整體演進規律之間呈現出同步性”，尤其是晚唐時期，胡曾、周曇、汪遵、孫元晏等幾位專職詠史詩人幾乎全部用絕句進行寫作。這種體式的規範化對詠史詩的發展有一定的推動作用。因為近體詩篇幅有限，格律精嚴，促使詠史詩人不斷磨礪詩藝，精益求精，以達到“尺幅千裡”的藝術效果。“諸法畢該”，是指表達方式的完善。唐人已經能夠熟練運用各種藝術手法來進行詩歌創作，而詠史詩的表現手段也隨之進一步完善，實現了情、景、事、理的交融。唐詩的全面成熟對詠史詩繁榮局面的形成起到了促進作用，詠史詩在唐代的興盛，是一種水漲船高的必然趨勢。“文變染乎世情，興廢系乎時序”，唐代詠史之繁榮與時代精神亦密不可分，初盛唐之昂揚、中唐之反思、晚唐之傷悼，均在詠史詩中留下了深刻烙印。初盛唐時期，國力強盛，政治開明，士人自信樂觀，具有強烈的建功期待。在這種思想的支配下，他們開展了廣泛而頻繁的事功活動，足跡幾遍天下，往往親歷古跡，因而常有發思古之幽情與詠史以壯胸懷的經歷，如陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》《登幽州臺歌》，李白有《蘇臺覽古》《越中覽古《登金陵鳳凰臺》等。初盛唐氣象為詩歌注入了高格與永恒話題，成為詠史詩全面成熟的重要因素。安史之亂後，大唐由盛轉衰。與之相應，詠史詩中的歷史反思意味與理性色彩逐漸增強，詩人們力圖從歷史的盛衰治亂中尋找治世良方，如杜甫有《蜀相》《詠懷古跡五首》等詩篇，之後的大歷詩人如錢起、竇常、張繼、戎昱、戴叔倫、司空曙、李益等人亦多藉詠史抒發現實情懷，貞元、長慶年間的劉禹錫、白居易、元稹、李紳、鮑溶、殷堯藩等人更以雄健之筆，創作了大量具有現實指向性與史反思性的詠史詩作，體現出士人深沉的社會責任感與現實憂患意識。晚唐時期，中興成夢，各種矛盾激化凸顯，唐王朝已是積重難返。在這個“山雨欲來風滿樓”的時代，士人的憂患意識更為強烈，他們深入反思，尋求治亂之道，以求對現實有所裨補，而這種對現實的關懷及理性的思考又往往以詠史出之。
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