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本冊為《團扇銘》與《山海經圖贊》合冊，《團扇銘》上款“稼孫”是魏錫曾，其嗜印有奇癖，謔號印奴，日事筆硯，于金石拓本、名人印蛻匯輯甚富。《山海經圖贊》則是寫給沈樹鏞的，沈氏字均初，是咸豐、同治間著名的金石家，所蓄善本手帖尤多。此兩種篆書面貌相近，大致書于同時。因為寫給同道，所以非常用心，點畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行筆穩健流暢，圓勁流美。黃賓虹曾說：“吳熙載篆書純用鄧法，揮毫落筆，舒卷自如，雖剛健少遜，而翩翻多姿，有他新的面目。”以此語來評論這兩件作品，*是妥當。
作者簡介
吳熙載（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙載，因避穆宗載淳諱，更字為讓之，亦作攘之，后以字行，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等，清代篆刻家、書法家。生于清嘉慶四年，江蘇儀征（今揚州）人。
吳氏最大的成就在篆刻，少時即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，曾自述：“讓之弱齡好弄，喜刻印章。早五歲乃見漢人作，悉心摹仿十年。凡擬近代名工，亦務求肖乃已。又五年始見完白山人作，盡棄其學而學之。”他的刻印頗能領悟鄧氏的“印從書出”的道理，運刀如筆，方中寓圓，韻味醇厚，流美生動。其體勢勁健，舒展飄逸，婀娜多姿，盡展自家篆書委婉流暢的風采，無論朱文、白文均功夫精熟，得心應手。圓朱文篆法入白文印，是他在繼承鄧完白的基礎上的新創造，輕松淡雅的獨特韻味，發展了“鄧派”篆刻藝術。后來學鄧派印者，多從吳讓之入手，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。吳昌碩評曰：“讓翁平
生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖曼之氣，氣象駿邁，質而不滯。余嘗語人：學完白不若取徑于讓翁。”名人/編輯推薦
△本冊為《團扇銘》與《山海經圖贊》合冊，《團扇銘》上款“稼孫”是魏錫曾，其嗜印有奇癖，謔號印奴，日事筆硯，于金石拓本、名人印蛻匯輯甚富。
△《山海經圖贊》則是寫給沈樹鏞的，沈氏字均初，是咸豐、同治間著名的金石家，所蓄善本手帖尤多。此兩種篆書面貌相近，大致書于同時。
△因為寫給同道，所以非常用心，點畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行筆穩健流暢，圓勁流美。黃賓虹曾說：“吳熙載篆書純用鄧法，揮毫落筆，舒卷自如，雖剛健少遜，而翩翻多姿，有他新的面目。”以此語來評論這兩件作品，*是妥當。
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