黑格爾辯證法講演錄（簡體書）

黑格爾以歷史與邏輯一致的辯證原則和本體論、認識論、辯證法、邏輯學相統一的方式，建構了哲學史上最龐大、最全面的本體論哲學體系。在這個哲學體系中，黑格爾辯證法無疑佔有重要地位。它在哲學史上具有劃時代的偉大意義，居於繼往開來的重要歷史地位，在理論上仍不失其重大現實意義。
黑格爾哲學研究專家鄧曉芒教授在本書中對黑格爾辯證法進行了全面介紹和探討。全書共分五講，從黑格爾哲學的開端和黑格爾辯證法的兩大起源到黑格爾辯證法的靈魂一一否定，再到黑格爾辯證法的形式一一反思，最後落腳到黑格爾辯證法的邏輯學、認識論、本體論的統一。本書是瞭解黑格爾辯證法的必讀書。

鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青，10年後回城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學系攻讀西方哲學史碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，1989年評為教授，2010年起改任華中科技大學哲學系教授。現為中華外國哲學史學會常務理事，《德國哲學》主編，華中科技大學德國哲學研究中心主任。長期從事德國古典哲學的翻譯和研究，又旁及現代西方哲學、馬克思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等，並積極介入社會批判和熱點問題，創立了“新實踐美學”和“新批判主義”。已出版著作45部，譯著8部。

讓廣大讀者讀懂“無底洞”般深奧的黑格爾辯證法。



本書作者2003年夏季學期為武漢大學本科生開設《黑格爾辯證法研究》的選修課的課堂錄音記錄。誠如作者所言，他的黑格爾研究嚴格說來並不純粹是黑格爾研究，而是借黑格爾哲學來做中國思想的研究。作者在課堂上做了大量的中西哲學的比較，一方面是為了中國的大學生更好地把握黑格爾思想的真實內涵，另一方面則是為了激發起青年人對自己所受到的傳統文化影響抱一種自覺批判的態度。很難說這兩方面哪一方面更重要，二者實際上是相輔相成的。

再版序言_x00B_初版序言_x00B_緒論 黑格爾哲學與中國傳統思維_x00B_第一講 黑格爾辯證法的兩大起源_x00B_一、西方理性概念的內涵及文化背景_x00B_二、邏各斯精神的發生_x00B_三、努斯精神的形成_x00B_第二講 黑格爾哲學的開端_x00B_一、為什麼要有開端?_x00B_二、邏輯學怎樣開端?_x00B_三、第一個三段式：有、無、變_x00B_四、《精神現象學》的“開端之開端”_x00B_第三講 黑格爾辯證法的靈魂――否定_x00B_一、否定的含義：從文化背景來看_x00B_二、否定與否定之否定_x00B_三、否定與目的性_x00B_四、否定與主體性_x00B_五、否定與自由_x00B_六、否定與理性的異化_x00B_七、否定作為矛盾_x00B_第四講 黑格爾辯證法的形式――反思_x00B_一、反思的文化背景_x00B_二、反思的結構_x00B_三、反思與理性_x00B_四、反思的邏輯功能_x00B_第五講 黑格爾辯證法的邏輯學、認識論、本體論的統一_x00B_一、辯證邏輯與認識論的統一_x00B_二、辯證認識論與本體論的統一_x00B_三、辯證本體論與邏輯學的統一_x00B_附錄 黑格爾辯證法與中西哲學_x00B_參考文獻