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馬國興釋讀楊氏老譜三十二目(簡體書)
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馬國興釋讀楊氏老譜三十二目(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

歷經多年,克服重重困難,北京科學技術出版社此次推出《馬國興釋讀渾元劍經》《馬國興釋讀楊氏老譜三十二目》《馬國興釋讀太極拳論》《馬國興釋讀陳氏老譜》四本著作,是對《渾元劍經》及經典太極拳譜於傳統文化視角解讀的有益補充。這四本著作將《易經》《道德經》《黃帝內經》及兵家理論等深入地貫穿於論述之中,將刷新學人對太極拳譜及元末明初畢坤先生的《渾元劍經》的認識。
當今傳統武術的傳承存在著兩個“斷代”,一是傳統拳術知識與文化的斷代,二是傳統拳術理論與系統化訓練的斷代。面對前人留下的大量珍貴拳譜拳論,現代人觀之往往如讀天書,不明所以。本系列書籍的出版,或許能為傳統拳術愛好者們點亮一盞心燈,於“斷代”之間架起一座橋樑,使今人得以一窺古人拳法之奧妙。

作者簡介

馬國興,1943年9月生於北京,7歲開始隨父修煉傳統拳術內、外家功夫及基本攻防技法,青年時期即練就“骨響齊鳴”之功。後隧其堂祖馬金鐸、表祖柳明三、師爺田京奎三人繼續深造,終至懂勁之藝境,以獨臂練就“渾身是手”的功夫。
他潛心於中國古典拳術理論研究,力求用中國古代哲學思想認識並闡發中華傳統拳術攻防之道,形成了一套以《易經》《道德經》《黃帝內經》及兵家理論等為核心的傳統拳術理法體系。著有“中華拳術明鏡錄”系列書稿近百部,出版了《古拳論闡釋》《龍涎集》《少林拳經闡釋》等多部傳統拳術著作。

崔虎剛,筆名胡剛,祖籍山西晉城,1963年生於山西太原,師承武學大家太原朱華先生,長期致力於中華武學的挖掘、搶救、校注、翻澤、出版、推廣等工作。
在民間武學發掘與考證方面取得許多成果,大量相關文章發表於《武魂》《中華武術》《搏擊》《少林與太極》等刊物。
搶救和搜集了大量民間珍貴武學抄本,已校注出版“武術古籍珍本文庫(第1輯)”(包含十種民間抄本)以及“民間武學藏本叢書”(包含《通背拳》《守洞塵技》《心一拳術》《少林論郭氏八翻拳》《拳譜志三》《少林秘訣》等)。

馬國興先生,祖籍河北肅寧縣,出生於北京,7歲啟蒙,隨父修煉傳統拳術內、外功夫及基本攻防技法,功夫早成,青年時期即練就“骨響齊鳴”之功。後返鄉,隨其堂祖馬金鐸、表祖柳明三、師爺田京奎三人繼續深造,常以其中一人之秘授打法求教另一人之破法,再於第三人處印證,循環往復。十年後,終至實戰攻防懂勁之藝境,以獨臂練就了“渾身是手”的修為。
自1998年開始,在常學剛先生和筆者的大力支持與幫助下,馬國興在《武魂》雜志上連續發表多篇署名文章,遂為武學界矚目。同期,在筆者推薦、王占偉先生及王躍平編輯的幫助下,正式出版了《古拳論闡釋》《古拳論闡釋續編》《龍涎集》等傳統拳術著作,不僅有助於廣大武術愛好者理解拳術技法,而且提高了人們對我國傳統文化與傳統武學深入結合的認識,在武學界引起很大反響。
馬國興先生一生刻苦修煉傳統拳術,潛心於我國古典拳術理論研究,以自身實修的功夫體驗印證前人的著述,力求用我國古代哲學思想認識並闡發傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用及攻防藝境升華的系列方法,以此形成了一套獨特的“馬氏武學體系”,即以《易經》《道德經》《黃帝內經》及兵家理論等為核心的傳統拳術理法體系。其著有“中華拳術明鏡錄”系列書稿近百部(包括《易經卷》《道德經卷》《孫子兵法卷》《渾元劍經闡釋》《少林拳經闡釋》《太極拳經經論注解》《拳術內外功法卷》等),是當今武術界以傳統文化釋論拳術攻防之道的第一人。
歷經多年,克服重重困難,北京科學技術出版社此次推出《馬國興釋讀渾元劍經》《馬國興釋讀楊氏老譜三十二目》《馬國興釋讀太極拳論》《馬國興釋讀陳氏老譜》四本著作,是對《渾元劍經》及經典太極拳譜於傳統文化視角解讀的有益補充。這四本著作將《易經》《道德經》《黃帝內經》及兵家理論等深入地貫穿於論述之中,將刷新學人對太極拳譜及元末明初畢坤先生的《渾元劍經》的認識。
當今傳統武術的傳承存在著兩個“斷代”,一是傳統拳術知識與文化的斷代,二是傳統拳術理論與系統化訓練的斷代。面對前人留下的大量珍貴拳譜拳論,現代人觀之往往如讀天書,不明所以。本系列書籍的出版,或許能為傳統拳術愛好者們點亮一盞心燈,於“斷代”之間架起一座橋梁,使今人得以一窺古人拳法之奧妙。
馬國興先生常說:“古人誠不欺我,故我不欺人也!”值得一提的是,馬國興先生在書中介紹了其很少公開的具體功法,這些功法內外相生、別具一格,期望有心人能借此良機將其所傳發揚光大。
筆者常想,若馬國興先生尚在,今日留存的《母子拳》等大量珍貴拳譜尚有人可解,而今斯人已逝,惟有長嘆!

目次

卷一 楊譜:清代楊氏傳鈔老譜(一)
楊譜:八門五步
八門五步用功法
固有分明法
粘黏連隨
頂匾丟抗
對待無病
對待用功法守中土——俗名“站楦”
身形腰頂
太極圈
太極進退不已功
太極上下名天地
太極人盤八字功

卷二 楊譜:清代楊氏傳鈔老譜(二)
太極體用解
太極文武解
太極懂勁解
八五十三勢長拳解
太極陰陽顛倒解
人身太極解
太極分文武三成解
太極下乘武事解

卷三 楊譜:清代楊氏傳鈔老譜(三)
太極正功解
太極輕重浮沉解
太極四隅解
太極平準腰頂解
太極四時五氣解圖
太極血氣根本解
太極“氣力·力氣”解
太極尺寸分毫解
太極膜脈筋穴解
太極字字解
太極節拿抓閉尺寸分毫解
太極補瀉氣力解
……

卷四 楊譜:清代楊氏傳鈔老譜(四)
卷五 牛譜:牛連元轉授之楊氏九歌
卷六 宋譜:宋書銘傳鈔太極拳譜

書摘/試閱

?摟膝拗步斜中找,手揮琵琶穿化精:
對方運用手法攻擊小腹,或運用腿法踢來,踢來之腿高不過膝時,我急速屈身以手從內向下、向外“摟”之。摟時要“大摟”。所謂“大摟”,是指上護著上身正面,兼顧著膝下的防御法式。在運用摟法的時候,對方亦同時向我胸腹、頭面打來,故而不能單純運用防御腳踢的手法,而是要在運用一手摟迎對方來勢時,同時發出另一手直奔對方的胸部擊去。因為拗步路線是斜上方位的進步法,故而手法要在觸及胸部的斜方位中找到對方受擊之“脊椎實中”的位置,發之必中。“斜中找”正擊的方法能輕易使對方失去重心,被擊跌出,此是“斜中找”的精華所在。
手揮琵琶,是起手反關節,繼而實施穿手,化解對方的防守反擊,是一種運用撲擊的方法戰勝對手的法式。拳訣云:“好漢怕三穿”,說的就是“手揮琵琶穿化精”的不攖人之力,表現的是穿手用法巧妙。
如對方以右手向我的正胸打來,我微進左步起雙手,左手掌在前拍擊彼之右肘外側,同時右手掌拍擊彼之右腕內側,左右兩手掌同時拍擊到位,此乃手揮琵琶式反關節的用法。用法輕靈敏捷,彼必不能化解。如果對方在我雙手實施手揮琵琶式的反關節法式已接未觸的瞬間,運用松沉右手臂的方法化解,同時左手掌擊我面門而來,我就勢順勢再微進左步,左手下按彼之右肘彎,右手上穿起直接撲擊對方的面門,彼受此穿掌的撲擊,必跌翻而敗矣!此穿掌采用“不招不架,就打一下”的用法,故以“穿化精”喻之。之所以能連續施招以制勝,在於步法的及時調整與上步到位。
?貼身靠近橫肘上,護胸反打又稱雄:
攻防手法的實施,極為講究“手為頭外門,肘為內二門,肩為內三門”的三門連擊用法,故知,三門的手、肘、肩雖然是三個門戶、三道防線,同時又是出奇制勝的三支奇兵。拳訣云:“遠拳近肘貼身靠”,是說“遠了拳擊,近了靠跌,不遠不近,肘打膝衝”。這是運用三門法的三支奇兵攻防的基本法式。也就是說,當我進攻到對方的二門內,或對方進攻到我的二門內,就要運用肘擊的方法勝之;當我進攻到對方的三門內,或對方進攻到我的三門內,就要及時地運用胯、肩、腹肋的靠擊法勝之。
例如:當我運用雙手捋帶對方的手和臂時,對方乘我之勁勢,進步俯肩向我胸部靠擊,他的勁勢是直線向前的或者說是“豎勁”。我運用屈肘左右橫擊,是采取橫線運行的橫勁,這樣,對方所來的豎勁落空,又遭到我的橫勁擊打,必敗矣!這在太極拳八法中占了一個“肘”字。
護中反打是運用肘法,拳法相互變化的復合用法。此法和橫肘運用方法迥然不同。例如:我右手和對方右手接觸,以左手從右手腕下撥迎對方的右手腕裡側,同時進步,以右肘尖向對方胸部衝頂擊打;對方必用左手推按我的肘部。此時我用左手從自己肘後摘拿對方左手腕,同時右肘稍微裡合,以右手反背捶劈砸對方面門;或左手由自己右手臂上出,扳壓對方左手腕,同時右手臂稍微抽撤下旋,右手以右肘尖為軸心,急甩右拳做圈形,由自己胸前翻出,向對方面門劈砸進擊。
……

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