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商品簡介
作者簡介
序
目次
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王薌齋先生一生從事傳統拳術攻防之道的修煉、實踐、研究與著述工作，先後有《意拳正軌》《拳道中樞》（又名大成拳論）《意拳論》《斷手述要》四部拳學著作流傳於世。前三部著作曾經以《王薌齋專集選》的形式出版過，《斷手述要》乃是20世紀80～90年代以內部資料的形式印發的。
作者簡介
馬國興，生於1943年9月23日，北京市人，祖籍河北肅寧縣。出身於武術世家，7歲開始隨父修煉傳統拳術內、外功夫，18歲已練成骨響齊鳴的功夫；同年，隨父學習易理，作為傳統拳術理論的指導。24歲回到家鄉，隨堂祖馬金鐸、表祖柳明三、師爺田京奎繼續修煉傳統拳術功夫（主要是宋太祖長拳、八閃翻拳、花拳的攻防技法），後達到了實戰攻防較技懂勁的攻防功夫藝境；同時，將骨響齊鳴的柔若無骨功夫運用於技擊中，達到在攻防較技施手用招、施招用手時做到不攖人之力的藝境。在學習功夫的同時，還跟隨馬、柳、田三位老拳師系統學習了《易經》《道德經》《黃帝內經》等學說理論及其在拳術中的運用，使馬先生所學的易理上升到了更高一個層次。一生刻苦修煉傳統拳術攻防技術、功夫，並潛心致力於中國古典拳術理論研究，力求用中國古代哲學思想認識並闡發中華傳統拳術攻防之道。
1998年始在《武魂》雜志土連續發表了5年的拳論文章，在此期間，正式出版《古拳論闡釋》《古拳論闡釋續編》《龍涎集》3本傳統拳術著作，並著有多部傳統拳術書稿，是當今武術界論述傳統拳術攻防之道理、法、術、功的多產作家。
1998年始在《武魂》雜志土連續發表了5年的拳論文章，在此期間，正式出版《古拳論闡釋》《古拳論闡釋續編》《龍涎集》3本傳統拳術著作，並著有多部傳統拳術書稿，是當今武術界論述傳統拳術攻防之道理、法、術、功的多產作家。
序
王薌齋先生一生從事傳統拳術攻防之道的修煉、實踐、研究與著述工作，先後有《意拳正軌》《拳道中樞》（又名大成拳論）《意拳論》《斷手述要》四部拳學著作流傳於世。前三部著作曾經以《王薌齋專集選》的形式出版過，《斷手述要》乃是20世紀80～90年代以內部資料的形式印發的。
從1911年中華民國建立到1949年中華人民共和國成立的這段歷史時期，比較有影響的拳術家數不勝數，然能代表時代的風流人物，至今仍然具有極大影響的，不過有兩位先生。
一位是形意拳、八卦掌、太極拳三派合一的孫祿堂先生（1860-1933），其用傳統文化的基本觀點闡述傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列內容，其代表作品是《拳意述真》，屬於述而不作的代表人物。
另一位是王薌齋先生（1885-1963），他用自己獨特的中西文化結合的方法與觀點，闡述傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列內容。王薌齋先生是屬於繼承而又有創新著作的代表人物。
由於王薌齋先生的拳學著作存在繼承傳統拳學、運用西方文化創新解釋拳學的兩重性，對於現代的人來說，要清楚地認識王薌齋先生所論述的傳統拳術攻防之道的系列內容，自然就增加了許多無形的困難。故而，李紫劍先生提出了《大成拳問疑》數十個疑問。
從1911年中華民國建立到1949年中華人民共和國成立的這段歷史時期，比較有影響的拳術家數不勝數，然能代表時代的風流人物，至今仍然具有極大影響的，不過有兩位先生。
一位是形意拳、八卦掌、太極拳三派合一的孫祿堂先生（1860-1933），其用傳統文化的基本觀點闡述傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列內容，其代表作品是《拳意述真》，屬於述而不作的代表人物。
另一位是王薌齋先生（1885-1963），他用自己獨特的中西文化結合的方法與觀點，闡述傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列內容。王薌齋先生是屬於繼承而又有創新著作的代表人物。
由於王薌齋先生的拳學著作存在繼承傳統拳學、運用西方文化創新解釋拳學的兩重性，對於現代的人來說，要清楚地認識王薌齋先生所論述的傳統拳術攻防之道的系列內容，自然就增加了許多無形的困難。故而，李紫劍先生提出了《大成拳問疑》數十個疑問。
目次
一、總則
二、樁法
三、技擊
（一）提綱
（二）拳式
（三）試力
（四）發力
（五）實作
四、力量
（一）總綱
（二）分布
（三）運用
五、詩詞
（一）七言排句
（二）五言排句
（三）七言絕句
（四）五言排句
（五）七言律詩
（六）長短句
（七）七言
六、雜談
（一）養生
（二）論舞
（三）樁功與四形
（四）論樁功之境界
（五）論四形
（六）論意拳之哲理根據
二、樁法
三、技擊
（一）提綱
（二）拳式
（三）試力
（四）發力
（五）實作
四、力量
（一）總綱
（二）分布
（三）運用
五、詩詞
（一）七言排句
（二）五言排句
（三）七言絕句
（四）五言排句
（五）七言律詩
（六）長短句
（七）七言
六、雜談
（一）養生
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（五）論四形
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