蘇軾傳（簡體書）

《蘇軾傳》是“四川歷史名人叢書·傳記系列”之一。本書以時間為序，結合蘇軾的傳世作品和相關歷史典籍，忠實地梳理了蘇軾的人生軌跡，生動地敘寫了其為人處世、為官從政的人生故事，描繪了一位豁達坦蕩、關注民生的士人形象，極富文學性、史學性。

潘殊閑，四川眉山人，文學博士，西華大學教授，兼任中國蘇軾研究會副會長、四川省揚雄研究會會長、四川省巴蜀文化研究會副會長、四川省李白研究會副會長、四川省杜甫學會副會長等。長期從事中國古代文學、中國傳統文化與巴蜀文化的教學與研究，著有《唐宋文學論稿》《葉夢得與蘇軾》《區域文化視野下的巴蜀文化研究》《李杜論稿》等。

張志烈，四川溫江人，四川大學教授，博士生導師，原中國蘇軾研究會會長，現中國蘇軾研究會名譽會長，四川省杜甫學會會長，地方文化資源保護與開發研究中心學術顧問。長期從事中國古代文學和中國古典文獻學的教學與研究工作，因在“初唐四杰”、杜甫、蘇軾等重要作家研究領域取得較多突破性成果，被學術界稱為“長於史事、精於故實”，在海內外產生了較大影響。著有《初唐四杰年譜》《中國古代散文辭典》，主編有《蘇軾全集校注》《蘇軾詩文詞系年考證》等。

1.本書作者潘殊閑、張志烈為蘇軾研究領域的專家，學術水平高，具有權威性。

2.本書忠實地梳理了蘇軾的人生軌跡，生動地敘寫了其為人處世、為官從政的人生故事，極富文學性、史學性。

那是北宋景祐三年（1036）臘月十九日的卯時（早上五點到七點），在眉山城內紗縠行的一個宅院內，一名男嬰呱呱墜地了——他便是蘇軾。蘇軾的到來，徹底給蘇家一大驚喜。原來，在蘇軾之前，尚有一男兩女，可惜均先後夭亡了。蘇家男主人蘇洵心心念念，不得已，只好出入寺廟，尋求神的庇佑。仁宗天聖八年（1030）九月九日，蘇洵曾來到成都玉局觀求子。
洵嘗於天聖庚午重九日至玉局觀無礙子卦肆中見一畫像，筆法清奇，乃云：“張仙也。有感必應。”因解玉環易之。洵尚無子嗣，每旦必露香以告，逮數年，既得軾，又得轍，性皆嗜書。乃知真人急於接物，而無礙子之言不妄矣。故識其本末，使異時祈嗣者於此加敬云。（蘇洵《題張仙畫像》）
喜得貴子，讓蘇洵情不自禁。該給孩子取什麼名字呢？蘇洵從《左傳·莊公十年》所記曹劌“下視其轍，登軾而望之”中得到靈感。“軾”為車前橫木，是登高望遠之依托，這不就是為父的願望嗎？三年之後，蘇洵再得一子，於是，這句話變成了蘇洵寄望二子的依據。
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。（蘇洵《名二子說》）
從後來蘇軾、蘇轍兩兄弟的人生際遇來看，父親的這段告白，確乎其“神”哉！