樂、畫本一律：中國古代樂、畫理論的異曲同聲研究（簡體書）
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音樂與繪畫從表面上來看，前者是訴諸於聽覺的時間藝術，而後者則是訴諸於視覺的空間藝術；前者的物質材料是聲音，而後者的物質材料則是線條和色彩。可以說，音樂與繪畫這兩門藝術分別具有各自不同的表現特徵和表現手段，從藝術特質上來說它們具有很大的區別。雖然從表面上看來音樂與繪畫之間所存在著的聯繫並不是很明顯，但是深究其質，其實它們之間還是存在著一定的聯繫性的。本文以古代的樂、畫理論為依據，從古代的樂、畫思想中來探尋古代樂、畫藝術在理論表述模式、審美觀念、創作理念、藝術功能觀等方面所存在著的理論共性。
作者簡介
過安琪，女，1983年生，江蘇無錫人。2014年畢業於廣西師範大學文學院古代文學專業，獲文學博士學位，2015年獲得副教授職稱，現就職於廣西師範大學音樂學院，主要從事中國古代藝術美學、音樂美學的研究。
目次
前 言
第一章 古代樂、畫理論的同構表述模式
3 第一節 體味性
3 一、古代哲學理論的體味性
11 二、古代樂、畫理論的體味性
21 第二節 形象性
21 一、古代哲學理論的形象性
25 二、古代樂論的形象性
33 三、古代畫論的形象性
39 第三節 模糊性
39 一、古代哲學理論的模糊性
44 二、古代樂、畫理論的模糊性
50 第四節 整體性
50 一、古代哲學理論的整體性
52 二、古代樂、畫理論的整體性
第二章 儒家與樂、畫思想的同構性
65 第一節 儒家思想及其藝術理論的實質
69 第二節 以“禮”為本的樂、畫同構理論
72 一、藝術“教化”功能論
121 二、藝術“修身”功能論
130 三、藝術實踐論
157 四、藝術“中和”審美論
第三章 道家與樂、畫思想的同構性
195 第一節 道家思想及其藝術理論的實質
202 第二節 老莊思想影響下的樂、畫同構理論
202 一、尚“淡”的藝術審美論
273 二、重“自娛”的藝術功能論
285 三、重“真”的藝術創作論
297 四、重“澄懷”的審美心胸論
第四章 唐宋文論與樂、畫同構思想
308 第一節 白居易文論與樂、畫同構思想
309 一、白居易其人與樂、畫同構理論
312 二、尚“真”的藝術審美論
328 第二節 歐陽修文論與樂、畫同構思想
329 一、“言”“意”論
332 二、歐陽修的“言”“意”論
第五章 古代樂、畫藝術形式的同構性
341 第一節 書畫裡的樂舞精神
348 第二節 線性美與“時間”的領悟
357 結 論
359 參考文獻
368 後 記
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