唐傳奇新探（簡體書）

唐傳奇與唐詩賦一樣，具有反映個人以至時代心聲的作用。明人胡應麟雲：“變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語。至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。”本書作者即在唐傳奇版本作者考證、藝術性研究之外，另闢蹊徑，以傳奇寫作的政治背景為出發點，從傳奇作者的政治態度入手，通過專通結合、文史互證法，或比較作品內容與史實之異同，或辨明作品人物原型、創作年代，或考察實際作者、作品標題，在此基礎上旁推曲鬯，以意逆志，透過表面的藻繪，探索作者的創作意圖亦即作品的真正寓意。

卞孝萱（1924—2009），江蘇揚州人。曾任南京大學中文系教授、古典文學專業博士生導師、《中國思想家評傳叢書》副主編，中國唐史學會顧問、中國唐代文學學會韓愈研究會會長，江蘇省六朝史研究會名譽會長等。已出版《劉禹錫年譜》《元稹年譜》《唐代文史論從》《現代國學大師學記》《冬青樹屋筆記》等專著10餘部，發表論文近500篇，主編《資治通鑒新編》《中華民族優秀傳統文化叢書》《六朝叢書》等多種。領銜主編的《中國歷代史話》獲第七屆中國圖書獎。

1.作者出入史志，以文為本，將歷史角度的閱讀與文學本位的分析有機地結合在一起，所著各篇文章皆有創獲，對學界唐傳奇的研究有導啟之功。
2.各篇中有大量史實考證辨析，如考證《南柯太守傳》的創作時間、《李娃傳》對唐代婚姻制度的引述、韓愈生母推測、白居易《長恨歌》與陳鴻《長恨歌傳》創作意圖比較、《南柯太守傳》中對皇室與藩鎮聯姻的諷喻，等等，像一粒粒珍珠一般閃亮，而其旨歸是探究作者的創作意圖。
3.文史結合，以傳奇證史，承繼民國以來的文史互證研究法。
4.2005年海外的《華裔雜誌》發表書評，略謂：二十世紀國人（包括大陸和港、澳、台及海外華人學者）的傳奇研究，分為兩派。一派以魯迅等為代表，研究的焦點為考證作者生平、寫作年代；進行分類；探討思想性及藝術性；進行注釋、輯佚等。一派另闢蹊徑，以陳寅恪、卞孝萱為代表，在上述範圍之外，從唐人傳奇中拈出政治、社會與文學的關係，以為研究的重心，別開文史互證的新生面，於是形成二十世紀傳奇文研究的“正”與“奇”兩種風格的分流。