文字小講：“2016年中國好書”知名文字學者許進雄寫給年輕人的文字啟蒙書（簡體書）

○○一 緣起
○○二 文， 文身
○○三 字，命名儀式
○○四 小、大，抽象觀念
○○五 講，講解
○○六 文字體系形成的時代（一）
○○七 文字體系形成的時代（二）
○○八 文字體系形成的時代（三）
○○九 微，眼瞎
○一○ 霜，凍寒（雨，下雨。相，檢驗。）
○一一 衣，身份
○一二 初，裁制
○一三 熏，熏香
○一四 光，照明
○一五 建、德，道路的修建
○一六 帶，攜帶工具
○一七 興，肩輿
○一八 厘，豐收的幸福
○一九 吉，吉祥如意
○二○ 慶，福祿康壽
○二一 平安，壽老終命
○二二 戈，跳舞的道具
○二三 牛，任勞任怨
○二四 祖，繁殖的根源
○二五 匕妣，象徵婦女
○二六 父，男子之職
○二七 母，婦女形象
○二八 男女，職業分工
○二九 龍，象徵君王
○三○ 專，紡織技術
……

字，命名儀式

字：於建築物內對小孩行命名儀式。

《說文解字》的解釋：“ ，乳也。”“字”的意義和建築物無關，所以不是形聲字。此字的字形，自周初以來就固定了，作建築物中有個男孩之狀。創意大致是在廟內或屋中給予小孩命名。因為古代嬰兒多夭折，要等經過了相當長的一段時間，確定嬰兒可生存下來之後，才在廟內或家裡舉行儀式，介紹給祖先並給予命名，正式成為家族的成員。此段等待命名的時間，中國古代一般的習俗，根據《禮記·內則》的記載，在孩子生下來之後的第三個月末期，選擇一個吉日，修剪孩子的頭髮，然後父親拿著孩子的右手對之命名。這是為了確定孩子能夠生存，否則命名就成為多餘的了。根據考古報告，河南新鄭裴李崗的八千年前墓葬，八十人中，最年長者為四十一歲，只二人。二歲以前死亡的則有三十六人。其他民族的命名儀式，或有等待數年之久的。中國以前還有個習俗，有錢的人家，會敦請一位有學問的人，寫一篇短文說明孩子取名的意義以及家人的期望。這種文體叫“字說”，現在已不流行了。

“字”因與古代命名的禮儀有關，孩子命名與給予事物名稱的方式相類，作用相同，後來才與“文”復合而成“文字”的詞語，以指稱典雅的記錄符號。從創意看，“字”才是“文字”一詞的主體，“文”則是“字”的形容，強調其為文雅的辭章，非鄙俗的口語。許慎《說文·敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本。字者，言孳（zī）乳而浸多也。”意思是說，“文”是最早出現的表意符號，“字”是自基本字形的“文”派生的復體結構。從以上的分析，可以看出許慎把“文字”主客易位，把“文”當作名詞，且成為基本字形的指稱。