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在胡塞爾看來，近代心理學一味仿效物理學模式，難以真正找到自己的研究起點。心理學的首要任務應是指出心理活動的本質，即意向性。現象學心理學是一門根據意向性概念展開的學問，經現象學心理學還原，闡明各種心理經驗及對象的基本類型，試圖描述在世界中的一般人的心理本質及其經驗世界如何構造。現象學的心理學既是超越論現象學的預備，也可以成為人文社會科學的共同基礎。本書同時收入了胡塞爾1926年至1927年冬季學期與1928年夏季學期關於意向性心理學的部分講稿、《大英百科全書》現象學條目以及《阿姆斯特丹講稿》。
作者簡介
埃德蒙德•胡塞爾（Edmund Husserl，1859－1938），著名德國哲學家，其開創的現象學運動，極大地影響了二十世紀歐陸哲學的走向。曾任教于哈勒大學、哥廷根大學與弗萊堡大學。主要著作有《邏輯研究》《純粹現象學和現象學哲學的觀念》《內時間意識現象學》《歐洲科學的危機與超越論的現象學》等。
遊淙祺，德國波鴻大學哲學博士，現任臺灣中山大學文學院院長、哲學所教授。主要著作有《哲學，要怎麼說》《社會世界與文化差異》《胡塞爾與世間意識》等，譯有胡塞爾《現象學的心理學》、舒茨《社會世界的意義構成》。
遊淙祺，德國波鴻大學哲學博士，現任臺灣中山大學文學院院長、哲學所教授。主要著作有《哲學，要怎麼說》《社會世界與文化差異》《胡塞爾與世間意識》等，譯有胡塞爾《現象學的心理學》、舒茨《社會世界的意義構成》。
名人/編輯推薦
1. 假如引入現象學的觀點，一門科學會如何發生轉變？現象學之父胡塞爾展示了現象學與心理學的關聯、現象學心理學與超越論現象學的異同，提出了作為生活世界前身的經驗世界概念。現象學與生活的關係可以透過現象學心理學而展現新的可能性。
2. 現象學的心理學銜接了超越論現象學和經驗科學，它被呈現為現象學，但又基於自然的態度；與超越論現象學有所不同，但又對其有入門引導作用；有別於經驗研究，又與經驗科學分享自然態度的共同基礎。胡塞爾本人將現象學心理學不僅看作經驗心理學的方法論，也看作人文社會科學的共同基礎。
3. 本書同時收入了胡塞爾與海德格爾合作編寫的《大英百科全書》現象學條目，以及其進一步的版本《阿姆斯特丹講稿》。
2. 現象學的心理學銜接了超越論現象學和經驗科學，它被呈現為現象學，但又基於自然的態度；與超越論現象學有所不同，但又對其有入門引導作用；有別於經驗研究，又與經驗科學分享自然態度的共同基礎。胡塞爾本人將現象學心理學不僅看作經驗心理學的方法論，也看作人文社會科學的共同基礎。
3. 本書同時收入了胡塞爾與海德格爾合作編寫的《大英百科全書》現象學條目，以及其進一步的版本《阿姆斯特丹講稿》。
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