根除身病、心苦與死亡的無上醫學：癌症的最終解答

◎佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠完整的解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。
◎佛教醫學，四大目標與目的：一治癒身病；二所求如願；三根除生死輪迴；四圓滿成佛。
◎佛教醫學，乃「救世之光」，它能引導人類，獲得健康、和平與永恆安樂。

佛教醫學的定義：以佛經（佛意）作為指導，整合佛經與世間醫學，並以佛經作為依歸的醫學。本書採用「以經解經」的方式編寫，也就是以佛經，解釋佛經的方式。雖然「以經解經」編寫困難，但對讀者而言，這是了解佛法真義最好的方法。

佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠完整解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。

佛教醫學，廣大無邊，本書把它簡化成四大目標與目的：一治癒身病；二所求如願；三根除生死輪迴，得永恆安樂；四圓滿成佛。略說如下：

一、治癒身病，以癌症為例
◎詳解「癌症的表現，及對治」
治癌，首先要了解「癌症的表現，及對治」。因為盡快控制病情、解除痛苦，是治癌第一優先。佛說「四種醫術」聯手，就是「對治，癌症的表現」最佳的指導原則。

◎詳解「癌症的成因，及斷除」
癌症的成因，至今仍是個謎！因此癌症只能治標，不能治本。治標的結果就是，病輕的有救；病重的只能暫時控制。佛教醫學能夠詳解「癌症的成因，及斷除」。本書是史上第一本把「癌症的成因，及斷除」作正確、完整解說的醫書。了解癌症的成因，今後人們就知道，如何從源頭阻斷癌細胞的產生，而防止癌症發生。

「對治，癌症的表現」俗稱「治標」；「斷除，癌症的成因」俗稱「治本」。「治標」與「治本」同時下手，就是最安全、最有效的癌症療法，於是就能大幅提升癌症的治癒機率。

二、出世間法，難以簡介
二所求如願。三根除生死輪迴。四圓滿成佛。這三大目的，屬於「出世間法」的修行範疇。因為佛說的「出世間法」甚深微妙，難以簡介。好像天生的盲人，你要跟他解說，太陽是多麼的明亮，一樣困難。「出世間法」必須透過「聞、思、修」的過程，才能開啟「智慧眼」，而看到、得到佛法的寶藏。「聞」指勤於閱讀了解佛經的真義。「思」思維佛經所說是否為真。「修」依佛經所說去修行。

三、設滿世界火，必過要聞法
佛說，即使世界充滿大火，你也要穿過大火，前往聽聞信受「出世間法」。因為只要了解「出世間法」，依法修持，就能所求如願、根除生死輪迴，得到永恆的幸福快樂，最終成佛、廣度眾生。


【專業人士推薦】
‧本人從事生化腫瘤學研究，至今逾40年。面對癌症的起源與病因，研究愈深，愈覺得迷惘。張金鐘先生，以佛教理論來解釋癌症起源與治療，堪稱為「癌症溯源的經典解答」。本人十分樂意向大眾推薦這份著作，健康人值得讀，罹患各種疾病尤其是癌症患者更值得讀。
──張維懋謹識 台大醫學院生化博士 世界中醫藥學聯合會亞健康專業委員會理事

‧傳來的檔案我都看完了，寫的很不錯！看來您花了很多時間、花了很多心血去寫。我覺得很不錯！祝，心想事成，所願成就。
──釋道中法師

‧佛是無上醫王。張金鐘居士，依據佛經，以佛法導引醫學，突破醫學瓶頸。不僅是癌症，包括所有身心疾病，張居士的這本著作，必能助您一臂之力。南無阿彌陀佛！
──學尼 釋佛喜 於豐原信喜念佛同修會


◎代理經銷：白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789574373178.pdf

張金鐘

我16歲瀕臨死亡，從此在「科學、傳統、自然、信仰」四大領域中，尋找治病及解脫生死之道。17歲在佛前發誓：我今生要弘揚佛法。經40多年探索，終於找到生老病死苦的解答，並把研究成果編寫成本書。
今後我有二個目標：一、本書持續改版進化，成為「高品質的佛教醫書」。二、建立持戒、永續弘揚佛醫的團隊，希望佛醫光明照亮世界，救度無數眾生。

‧現職
佛教醫學聯盟 發起人兼執行長

‧學歷
靈山佛學院肄業

‧經歷
中華民國身心靈健康關懷協會 發起人
惠福生物科技有限公司 董事長

‧聯絡作者
LINE ID：m9.a789 （請多利用Line簡訊）
電話：0919-880177
地址：台中市潭子區勝利8街53巷69弄43號

〔自序一〕

隱沒2500多年的「佛教醫學」，終於重現人間
我16歲遭遇一場劫難，藥石罔效。從此大量的閱讀各宗教書籍，拜訪大師、高人、隱士。17歲跪在佛前發誓：如果我的病可以好起來的話，我今生要弘揚佛法。

2001年踏入癌症領域，寫下人生目標：「我要為癌症病人，找到世界第一的癌症療法與產品。」2002年我們在台北成立癌症協會。因緣俱足的情況下，展開「世界第一的癌症療法」的探索。歷盡無數挫敗，在萬念俱灰時，靜心瀏覽佛經，赫然發現，原來佛說的法，就是一門醫學。

佛說，我說的法，是一門根除生老病死苦的無上醫學
釋迦牟尼佛說，我說的法，是一門根除生老病死苦的無上醫學。佛說，世間良醫能治「身病」，佛法能治「心病」①。佛教醫學②就是，佛法與世間醫學，互攝互補的醫學。佛以法藥③治療眾生心病。法藥透過聞思修④過程，修集福德⑤、智慧⑥，逐步改善、改造「身、心、世界」達到治癒身心、解脫生死輪迴、根除心病而成佛的目的。

〔註解〕①如佛在《醫喻經》說：「汝等當知，如世良醫，知病識藥……如來……亦復如是……為眾生說，而令斷除生法、苦本。生法斷故，而老病死憂悲苦惱，諸苦永滅。」在《奈女耆婆經》說：「佛告耆婆，汝宿命時，與我約誓，俱當救護天下人病。我治內病，汝治外病。」②佛教醫學：定義為，佛法與世間醫學，互攝互補，以大小乘佛經（佛意）作為指導及依歸的醫學。③法藥：佛經。指佛及大菩薩的經法。如佛在《大乘菩薩藏正法經》說：「以佛正法積集和合，為大良藥，治諸有情此貪瞋癡諸熱惱病……唯是如來及大菩薩，為大醫王施大法藥，於諸有情三毒熱惱，皆能息除。」④聞思修：聞，聽聞佛法。思，思惟佛理。修，依法修行。⑤福德：善行所得之福利。⑥智慧：智慧，能滅心病。如佛在《大方便佛報恩經》說：「成就智慧，破壞無明。」

眾生本來成佛，因為心病，導致生死輪迴
佛說，眾生本來成佛①，因為「心病」，導致生老病死苦的輪迴。「心病」以無明②、我執③、貪瞋癡④三項為代表。只要解除心病封印⑤，心的原力就會覺醒，眾生便會成佛，就跟釋迦牟尼佛一樣具有無上的智慧、神通、辯才、快樂⑥。

〔註解〕①如佛在《圓覺經》說：「眾生本來成佛……如銷金鑛，金非銷有……不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。」②無明：無知。無明是一切惡的根本。如佛在《雜阿含經》說：「諸惡不善法……一切皆以無明為根本」③我執：對我、人、眾生、壽命四相的執著。如佛在《金剛經》說：「著我、人、眾生、壽者」④貪瞋癡：一切苦的起因。如佛在《過去現在因果經》說：「貪欲、瞋恚，及以愚癡……是諸苦因；猶如種子能生於芽，眾生以是輪迴三有。」⑤心病封印：如佛在《別譯雜阿含經》說：「一切眾生皆為無明之所覆蓋……生死長途流轉無窮。」⑥如佛在《梵摩渝經》說：「心垢已除……無所不知……三毒已滅，心如天金，謂之清淨……得一切智，尊號為佛也。」

佛醫目的：一治癒身病。二所求如願。三根除生死輪迴。四圓滿成佛
佛醫廣大無邊，本書把它簡化成四大目標與目的：一治癒身病。二所求如願，如求財、求子、求姻緣、求病癒、求長壽、求金榜題名、求事業成功、改造命運……等一切所求如願。三根除生老病死苦的輪迴，得到永恆快樂，這是修行的首要目的。四圓滿成佛，這是修行的終極目的。一切眾生只要聽聞佛法，早晚都會成佛。如佛在《妙法蓮華經》說：「若有聞法者，無一不成佛，諸佛本誓願。」

以癌症為例，及其他說明
◎佛教，佛陀的教育。佛教醫學，簡稱佛醫。《》說：「」內文字，就是佛經原文。
◎本書，以癌症為例，然而一切疾苦本質一樣，故本書適用所有人。
◎本書的完成，首先感謝三寶護佑，還有我的師長、員工、客戶、網路作者、修潤者、意見提供者、推薦者、金錢捐助者、買本書者……等眾多因緣，這一切佛悉知悉見。這些人都是成就本書的功德主。願以此功德，迴向法界一切眾生，平等施一切，同發菩提心，往生佛國淨土。
◎佛醫，是世上最重要的學問。即使世界充滿大火，你也要越過大火，前往研習。因為只要了解佛醫，依法修持，就能根除生死輪迴，乃至成佛廣度眾生。如佛在《無量壽經》說：「設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。」


．．． ．．． ．．．

〔自序二〕

在金錢、權力、淫欲的誘導下，世界越來越黑暗
在金錢、權力、淫欲的誘導下，舉世共造十惡業。佛說，今生造惡業，來世受果報。淨空法師說：現世報只是一種花報，就好像結成果實之前會先開花一樣，正式的果報還在來世，果報的程度比花報更重。如佛在《雜阿含經》說：「若殺生①人，多習多行②，生地獄中；若生人中，必得短壽。不與取③多習多行，生地獄中；若生人中，錢財多難。邪淫④多習多行，生地獄中；若生人中，所有妻室為人所圖。妄語⑤多習多行，生地獄中；若生人中，多被譏論。兩舌⑥多習多行，生地獄中；若生人中，親友乖離⑦。惡口⑧多習多行，生地獄中；若生人中，常聞醜聲。綺語⑨多習多行，生地獄中；若生人中，言無信用。貪欲⑩多習多行，生地獄中；若生人中，增其貪欲。瞋恚⑪多習多行，生地獄中；若生人中，增其瞋恚。邪見⑫多習多行，生地獄中；若生人中，增其愚痴。」

〔註解〕①殺生：殺人或動物。②多習多行：時常從事某種行為。③不與取：偷竊、搶奪、霸占等行為。④邪淫：不正當的性行為。⑤妄語：謊言。⑥兩舌：挑撥離間，破壞人與人之間的感情。⑦乖離：諍訟分離。⑧惡口：辱罵、惡毒語。⑨綺語：花言巧語、引人邪念、無意義之語。⑩貪欲：貪心不知足。⑪瞋恚：生氣、怨恨。⑫邪見：歪曲事理的見解。

佛醫是「救世之光」，能引導人類，獲得健康、和平與永恆安樂
佛醫是「救世之光」，因為佛法，能打開視野、開啟智慧，從思想深處改造人心，把不好的欲望、行為統統割捨，讓人走在良善的道路上，因而促進身心健康、家庭和樂、世界太平，及來世往生淨土。故說佛醫是「救世之光」。如佛在《雜阿含經》說：「世尊為大師，無上救世間……慧光照一切……度生死彼岸。」

佛醫的重要性：1.佛醫是生活化的佛法，因為每個人都用得到。2.人往往遭遇疾苦，求助無門之時，才會想要學佛修行。所以佛醫是接引眾生最好的佛法。

編寫一本「高品質的佛教醫書」讓佛法光明，照亮世界
我期許出版一本「高品質的佛教醫書」，目前還有許多需要改進之處。請大家協助我，持續改版進化，達到「高品質的佛教醫書」水準。

1.若發現本書有錯誤，需改善之處，請提出建議，供我作參考。
2.這是一本「難信的書」，所以請法師、醫師、善心人士，給予推薦和宣傳。

有了「高品質的佛教醫書」，加上眾人護持、推薦。若再翻譯成多國語言，這樣佛法光明，就能照亮世界。感謝您的法布施，佛陀悉知悉見。我的LINE ID m9.a789

佛醫救世界，護持佛法，功德最大
護持佛醫，就是護持佛法。讓佛醫站上世界舞台，就能讓現在、未來的無量眾生得度。故佛說，護持佛法的功德最大。如佛在《大寶積經》說：「如來……能救一切諸世間，生老病死眾苦惱……救世之法王。」在《大乘大集地藏十輪經》說：「七寶滿贍部，奉施佛及僧，彼所獲福聚，不如護佛法①。為佛僧造寺，量等十四洲，彼所獲福聚，不如護佛法②……解阿羅漢縛，種種修供養，不障我正法，其福勝於彼③。千俱胝劫中，智者勤修定，所生勝覺慧，不如護我法④。……護持說法者。不損三寶物，不障著袈裟，常敬器⑤非器⑥，福勝無倫匹。」

〔註解〕①若人以大量七寶供養佛及僧，這種功德非常大，但還不如護持佛法的功德大。②為佛及僧，建造大量寺廟，所獲福報，也不如護持佛法。③解救被綁的阿羅漢，並且供養他，這種福報也不如護持佛法的福報大。④千劫勤修禪定，獲得殊勝的覺悟和智慧，也不如護持佛法的功德大。⑤器：守戒清淨的比丘。⑥非器：破戒的比丘。

〔自序一〕
〔自序二〕

第1章　引言
一、癌症統計：病人被「三支毒箭」射中
二、癌症的成因，至今仍是個謎！
三、世間醫學（生物醫學模式）的局限與無奈
四、佛醫（身、心、世界醫學模式）才是完整的醫學
（一）癌症的相貌（癌症的表現）及對治
（二）癌症生起的因緣（癌症的成因）及斷除
五、佛醫四大目標與目的
第一個目標：治癒癌症
第二個目標：所求如願
第三個目標（首要目的）：根除生死輪迴
第四個目標（終極目的）：圓滿成佛

第2章　佛教醫學之實證
一、念佛、菩薩聖號，癌症奇蹟痊癒案例
二、「活著」，往生淨土之案例
三、我親見的兩位聖僧
（一）廣欽老和尚
（二）救世師父
四、解脫者的傳奇事蹟
五、古代眾多名醫是佛弟子
六、世界著名學者對佛教之評論
七、宗教信仰對癌症病人健康影響之初探

第3章　癌症的相貌（癌症的表現）及對治
一、癌症的相貌（癌症的表現）
（一）癌症是基因疾病
（二）癌症是免疫疾病
（三）癌症是新陳代謝病
（四）癌症造成陰陽失衡
（五）癌症常見的症狀
（六）治癌造成眾多副作用
（七）癌患有無盡的憂苦
二、對治，癌症的相貌（癌症的表現）
（一）佛說，治癌的四種醫術
（二）四大醫學領域「精華」聯手治癌

第4章　癌症生起的因緣（癌症的成因）
一、眾生為了五欲、六塵而造業
二、病起於業
（一）共業
1.身體污染之共業，是得癌助緣
2.污染心靈之共業，是得癌助緣
（二）自業
1.沒做好，自我健康管理，是得癌助緣
2.接觸致癌物質，是得癌助緣
3.造十種業，是得癌助緣
4.非人作祟，是得癌助緣
（三）前世業
1.得癌是「前世因，今生緣」
2.命運是「前世因，今生緣」
三、業起於心
（一）心，為業主，心為法本！
（二）一切眾生，都有「心病」
（三）心病「貪瞋癡」，是癌症的病因
（四）「貪瞋癡」產生的後果
1.心被染著，難以自拔
2.盲目、愚痴、心行顛倒
3.毒害「身、心、世界」
4.增長三障，處處是障礙
5.加足馬力，奔向輪迴
（五）「貪瞋癡」的根源，是「我執」和「無明」
四、生在「穢土」必有濁惡之「身、心、世界」
（一）「身」為苦本
（二）「心」是病因
（三）「世界」濁惡
五、科學和醫學，證實「癌由心生」
（一）科學發現，癌症是「人造」疾病
（二）一萬名癌症病例，說明癌症是心病
（三）醫師見證，病由心生
（四）醫典見證，病由心生

第5章　生老病死苦，生起的因緣（生命的本源）
一、《長阿含經》闡述，生命的本源（十二因緣）
二、《華嚴經》闡述，生命的本源（十二因緣）
三、十二因緣，解釋名詞
四、十二因緣與三世因果表解
五、波斯匿王，請佛證明「人死後，此心不滅」
六、死亡到投胎的中間站－中陰身
七、從中陰身，到投胎的過程
八、在「穢土」世界，誕生
九、心，有大力「世界」生
十、三千大千世界（銀河系）如何產生的？
十一、心，是一切存在的終極基礎
（一）綜觀「身、心、世界」
（二）心，的本質相貌
十二、科學和醫學調查，證實「心靈不滅」
（一）大腦死亡，覺知能力，反比生前更敏銳
（二）六道輪迴的證明
十三、科學家、證道者，解釋「一切唯心造」

第6章　根除生死輪迴（成佛之道），概論
一、眾生本來成佛，因被心病封印，導致輪迴
二、佛及大菩薩的法藥，才能救療心病
三、解脫輪迴，乃至成佛的「安穩正路」
四、「四依止」是學佛、信仰的最高原則
五、修「福德」，積集修行的本錢
六、修「智慧」，滅除垢濁的心病
七、「福慧雙修」，能治病、改運、解脫、成佛

第7章　禪定法門
一、禪修須知
（一）禪定解脫的基本功
（二）禪修注意事項
二、成佛三種方法
（一）第一種成佛方法：奢摩他
1.眾生心，無法寂靜，導致輪迴
2.奢摩他，使心寂靜
3.奢摩他的修持方法
4.專注念佛、讀經、持咒就是奢摩他
5.醫師見證：亂心，導致疾病
（二）第二種成佛方法：三摩鉢提
1.眾生執著幻境、幻覺，導致輪迴
2.三摩鉢提，從幻境、幻覺中醒來
3.三摩鉢提的修持方法
問：人生如幻，修行還有什麼意義？
（三）第三種成佛方法：禪那
1.眾生不離五蘊，如狗繫柱而轉
2.照見五蘊皆空，度一切苦厄
3.禪那的修持方法
三、修禪定、小乘，應當往生淨土

第8章　淨土法門
一、淨土特色與修行重點
（一）淨土是「適合所有人」修行的法門
（二）淨土是「世上最難信」的法門
（三）「多聞法」就能「生起信心」而「具足往生功德」
二、往生淨土的因緣（含改運、所求如願）
（一）淨業三福－《佛說觀無量壽經》
（二）九品往生－《佛說觀無量壽經》
（三）攝生三願－《佛說無量壽經》五譯本對照
（四）三輩往生－《佛說無量壽經》五譯本對照
（五）持名念佛－《佛說阿彌陀經》二譯本對照
（六）一切佛菩薩法門，都能改運、所求如願、往生淨土
1.地藏法門
2.觀音法門
3.藥師法門
4.彌陀法門
5.修其他法門也能往生
6.勤念佛號，持之以恆，一切障礙終能化解
問：造五逆十惡，為何能往生？
三、禪淨雙修，乃第一善根

第9章　「活著」往生，真善美的淨土世界
一、「活著」往生淨土世界
二、真善美到極點的「身、心、世界」
（一）身：身體強健、美貌、妙音、壽命無量
1.《無量壽經》
2.《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》
3.《阿彌陀經》
4.《稱讚淨土佛攝受經》
（二）心：心住禪定，有無比的智慧、神通、辯才、快樂
1.《無量壽經》
2.《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》
3.《阿彌陀經》
4.《稱讚淨土佛攝受經》
（三）世界：衣食自然、良師益友、六塵說法、療癒心病
1.《無量壽經》
2.《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》
3.《阿彌陀經》
4.《稱讚淨土佛攝受經》

第10章　應弘護，大小乘法，誹謗定墮地獄
一、佛隨眾生根器，說三乘，最終目的是成佛
二、大乘、小乘，都只是佛法的一部分
三、一不小心，就會誹謗佛法
四、誹謗大、小乘佛教，師徒皆定墮地獄

佛教醫學聯盟的宗旨、願景
佛醫簡表：四大醫學領域「精華」聯手治癌

第1章　引言


一、癌症統計：病人被「三支毒箭」射中

統計顯示，癌症病人連續中了3支毒箭：第1支毒箭「身病」，癌症病情複雜，治療不易。第2支毒箭「心苦」，病人心中有無限的痛苦、恐懼、忿恨與絕望。約50％病人得了憂鬱症。第3支毒箭，接近「死亡」，約50％病人活不過五年。衛福部統計，五年整體癌存活率50.88％（追蹤至2017年）。因此癌患希望找到一個能夠同時解決「身病、心苦與死亡」的整體醫學。不僅癌患，這也是全人類夢寐以求的理想。

世界衛生組織（WHO）發佈：癌症已成為全人類最大的致死原因。隨著環境污染及生活型態不斷惡化，癌症將不斷增加，防治癌症已是每個人必修的功課。依據台灣衛福部統計：①台灣幾乎每三個人就有一人死於癌症（近8年平均癌症死亡人數，占總死亡人數的28％）。②依據新發生癌症人數，推估台灣人平均一生的得癌機率超過50％。


二、癌症的成因，至今仍是個謎！

癌症的成因，至今仍是個謎！因此「癌症只能治標，不能治本」，治標的結果就是，病輕的有救；病重的只能暫時控制。例如，新光醫院腫瘤科主任季匡華醫師表示：致癌真正的原因目前還不清楚，但普遍認為和環境、個人習慣比較有關係。病理醫師紀小龍說：癌症之所以成為世界醫學界久攻不下的頑疾，原因之一是因為現代醫學界至今對癌症的病因還沒有真正了解。現代醫學界認為癌症的罪魁禍首是癌細胞，但其實癌細胞不是癌症發生的病因，只是癌症發生的表現。所有以殺滅癌細胞為目的的治療手段都只能是「治標」，並不能從「根本」上治癒癌症。


三、世間醫學（生物醫學模式）的局限與無奈

1977年美國恩格爾醫師（Engel）發表：「人是生理的、心理的、社會的三種屬性的統一體。」並主張，治療疾病必須採用「生理、心理、社會醫學模式」，這主張提出之後，立刻獲得全球醫界廣泛認同。「醫學模式」指醫學觀、醫學的基本思想和目的。

然而時至今日，無論現代醫學、傳統醫學、自然醫學……雖各有不同風格理念，卻仍停留在「生物醫學模式」的範疇。也就是說，世間醫學的理念、目的，只專注在處理「身病」，對於引發「身病」的「心理」、「社會」問題，則無法有效處理和治療。例如：

1.恐懼和憂鬱是癌症惡化的主因，但醫師無法使病人不恐懼、不憂鬱。
2.醫學只講生理、解剖上的「看得見」的原因，對於看不見的病態心理、行為，乃至於鬼神作祟導致的疾病也無法醫治。
3.診斷錯誤、醫療疏失，任何醫療行為，不可能做到零風險。當傷害造成時，想挽回已經來不及。
4.無論醫術多麼高超，總有治不好的病，病人終究難逃一死，死亡是醫學無法跨越的界限。


四、佛醫（身、心、世界醫學模式）才是完整的醫學

佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」又稱「身、心、世界整體醫學」。這種醫學模式，能夠解釋「身、心、世界」與「生老病死苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。因此佛又稱為大醫王。如佛在《雜阿含經》說：「世間良醫，於生根本對治不如實知，老病死憂悲惱苦根本對治，不如實知……如來應等正覺為大醫王，於生根本知對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實知，是故如來應等正覺，名大醫王。」

（一）癌症的相貌（癌症的表現）及對治
癌症的相貌，佛教用語；癌症的表現，醫學用語。佛說，要治癒癌症，首先要了解，癌症的相貌。相貌包括癌症的腫瘤、症狀、機轉與病理特徵。知道癌症的相貌及對治，才能把病情控制下來，這是治癌第一優先。如佛在《菩薩善戒經》說：「一者為知病相貌故。」「癌症的相貌，及對治」。請看，第3章

（二）癌症生起的因緣（癌症的成因）及斷除
癌症生起的因緣①，佛教用語；癌症的成因，醫學用語。佛說，要治癒癌症，必須了解癌症生起的因緣，並加以斷除，這是治癒癌症最好的療法。因為找到「癌症的成因，及斷除」，就能標本兼治而治癒癌症。如佛在《華嚴經》說：「若欲治諸病者，先當審觀諸病因起。」在《別譯雜阿含經》說：「知其因緣①及以斷除……為無上良醫。」「癌症的成因」，請看，第4章。「斷除」方法，請看，第6章～第10章。

〔註解〕①因緣：因，產生結果之直接原因或主要條件；緣，外來相助之間接原因或次要條件。例如種子是「因」，種子在土壤裡需要陽光、水分、養分等助「緣」配合，才能生長結果。


五、佛醫四大目標與目的

第一個目標：治癒癌症
上述已說明。

第二個目標：所求如願
想要「所求如願」，必須努力聞思修佛法，修集福德與智慧，功德積集足夠，就能所求如願。如佛在《法華經．觀世音菩薩普門品》說：「若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」請看，第6章～第10章。

第三個目標（首要目的）：根除生死輪迴
於今生根除生老病死苦的輪迴，得到永恆安樂。這是學佛修行的首要目的。第4章與第5章，解釋「身、心、世界」與「生老病死苦」的本源、真相。第6章至第10章提供「根除生死輪迴」的修行方法。

第四個目標（終極目的）：圓滿成佛
圓滿成佛，是修行的遠程目標。解脫輪迴後，還要像地藏王菩薩、普賢菩薩那樣度化眾生，福慧雙修，直到功德圓滿，根除心病才能成佛。如佛在《大乘理趣波羅蜜多經》說：「具一切智①，號之為佛，而於生死長夜闇中，為作燈明、為歸為救、為船為筏拯濟生靈，置於人天大涅槃②岸。」

以上內容節錄自《根除身病、心苦與死亡的無上醫學：癌症的最終解答》張金鐘◎著．張金鐘出版／白象文化代理經銷
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789574373178.pdf