一句頂一萬句（簡體書）

《一句頂一萬句》是著名作家劉震云的扛鼎之作，也是劉震云迄今為止最成熟大氣的作品，並在2011年獲第八屆茅盾文學獎。

小說分上下兩個部分，前半部“出延津記”寫的是過去：賣豆腐老楊的二兒子楊百順百事不順，他一生改了三次名：為了尋個營生，被天主教神父老詹納為教徒，改名楊摩西；給縣長種地時因為一個尿壺得罪了縣長，提心吊膽中有人說媒，便倒插門嫁給饅頭鋪的吳香香，改名吳摩西；吳香香給吳摩西扣了頂綠帽子，吳摩西帶著吳香香和前夫的女兒巧玲假意去尋與人私奔的妻子，路上又把巧玲丟了，失望之中，要離開故鄉，從此用喊喪的羅長禮的名字度過余生；後半部“回延津記”寫的是現在：巧玲被賣到陜西，成了曹青娥，嫁給牛家，兒子牛愛國也是假意尋找與人私奔的妻子，又想到自己從前的相好，想起母親的老家，於是走回延津……一出一走，延宕百年。

劉震云，漢族，河南延津人，北京大學中文系畢業，中國人民大學文學院教授。

曾創作長篇小說《故鄉天下黃花》《故鄉相處流傳》《故鄉面和花朵》（四卷）、《一腔廢話》《我叫劉躍進》《一句頂一萬句》《我不是潘金蓮》《吃瓜時代的兒女們》等；中短篇小說《塔鋪》《新兵連》《單位》《一地雞毛》《溫故一九四二》等。

其作品被翻譯成英語、法語、德語、義大利語、西班牙語、瑞典語、捷克語、荷蘭語、俄語、匈牙利語、塞爾維亞語、土耳其語、羅馬尼亞語、波蘭語、希伯來語、波斯語、阿拉伯語、日語、韓語、越南語、泰語、哈薩克語、維吾爾語等多種文字。

2011年，《一句頂一萬句》獲得茅盾文學獎。

2018年，獲得法國文學與藝術騎士勛章。

根據其作品改編的電影，也在國際上多次獲獎。

編者薦言

一句勝過千年

本書是劉震云醞釀創作了三年的小說。也是他迄今最成熟最大氣的作品。

小說的敘事風格類似明清的稗野日記，語句洗練，情節簡潔，敘事直接，有汪曾祺和孫犁等前輩作家遺風。因而本書的每一個字每一句話，都構成言說的藝術，都能擰出作家的汗水。更為重要的是，作家唯有用此語言，才有對應和表現作品的內涵：與神對話的西方文化和人類生態，因為神的無處不在而愉悅自在。人與人之間雖說來往不多，但並不孤獨；與人對話的中國文化和浮生百姓，卻因為極端注重現實和儒家傳統，由於其社群、地位和利益的不同，由於其人心難測和誠信缺失，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友並不多，反倒生活在千年的孤獨當中。

這樣的孤獨體驗每個國人都有；這樣平視百姓、體恤靈魂、為蒼生而歌的小說自五四以來卻是第一部。

小說的前半部寫的是過去：孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說的上話”的養女，為了尋找，走出延津；小說的後半部寫的是現在：吳摩西養女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說的上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。小說中所有的情節關係和人物結構，所有的社群組織和家庭和諧，乃至於性欲愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈、提供溫暖、化解衝突、激發情欲有關。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產生了。

由此，我們忽然發現，中國人為什麼活得這麼累。

這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經祖祖輩輩。

為了擺脫這種孤獨和累，書中的人們努力製造著聲響和熱鬧。於是喊喪，便成了書中主人公楊百順崇拜的職業。與戲子手談，成了縣長的私寵。但這無法改變本書人物的命運。就像今天，我們的民族還在繼續為此付出巨大的成本和代價一樣。不管你導演了多大的場面，也不管你舉行了多少個慶典。因此，閱讀本書是沉重和痛苦的，它使我們在《論語》和《聖經》之間徜徉，在與神對話還是與人對話的千年思考中徘徊……

當然，閱讀本書也讓我們感受到生命的執著和頑強。為了在精神上有所依托和慰藉，人們義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

上部 出延津記

下部 回延津記

四十多年前，老詹來延津傳教時，老詹他叔還在開封天主教會當會長。延津是鹽堿地，十年有九年鬧災荒，不是旱了，就是澇了，全縣三十幾萬人，天天能吃飽飯的，僅有一萬多人，延津人瘦，源頭就在這裡，吃飯吃個五成，就放下了筷子。主可憐見，他叔也是對侄子寄予厚望，便撥款在縣城北街修了一座天主教堂。本欲修個小教堂，開封天主教會撥款買的磚瓦木料，夠建兩面十六扇窗戶的房子，能容百十來人。老詹雖不適合傳教，但適合蓋房子，老詹他舅在義大利是個泥瓦匠，老詹從小在外婆家長大，耳濡目染，粗通建築；磚瓦還是那些磚瓦，木料還是那些木料，但他把青磚用在了房子的西、北兩面，東、南兩面改為土墻；屋頂背陰面用瓦，朝陽一面苫草席和笆；木料不夠，他自己又在延津買了二十多棵榆樹，解成板子；十六扇窗戶的房屋材料，讓他蓋成了三十二扇窗戶的教堂。教堂蓋起來，能容三百來人。四十多年過去，除了連下十天雨房子會漏，九天之內，教堂裡的地都是幹的。但能容三百來人的教堂，四十多年來，在延津基本空著。因老詹在延津傳教四十多年，延津的天主教徒只有八個人。前年延津新來一個縣長叫小韓，要辦“延津新學”，沒有學堂，把老詹從教堂趕出來，天主教堂成了小韓的學堂，除了老詹跟現任的開封天主教會會長老雷有矛盾，有教義之爭，不好告狀，還和老詹在延津信徒不多有關。如天主教在延津人多勢眾，小韓哪裡敢招惹老詹？雖然延津的天主教徒只有八個，但老詹並沒有氣餒，七十歲的人了，還一年四季，風裡雨裡，滿延津跑著。楊百順跟師傅老曾學殺豬時，有時會碰到下鄉傳教的老詹。殺豬者，傳教者，不約而同到一個村莊去，就碰到了一起。這邊殺完豬，那邊傳完教，雙方共同在村頭柳樹下歇腳。楊百順的師傅老曾抽旱煙，老詹也抽旱煙，兩人抽著煙，老詹便動員老曾信主。老曾“邦邦”地磕著煙袋：

“跟他一袋煙的交情都沒有，為啥信他呢？”

老詹“吭吭”著鼻子：

“信了他，你就知道你是誰，從哪兒來，到哪兒去。”

老曾：

“我本來就知道呀，我是一殺豬的，從曾家莊來，到各村去殺豬。”

老詹臉憋得通紅，搖頭嘆息：

“話不是這麼說。”

想想又點頭：

“其實你說得也對。”

好像不是他要說服老曾，而是老曾說服了他。接著半晌不說話，與老曾幹坐著。突然又說：

“你總不能說，你心裡沒憂愁。”

這話倒撞到了老曾心坎上。當時老曾正犯愁自個兒續弦不續弦，與兩個兒子誰先誰後的事，便說：

“那倒是，凡人都有難處。”

老詹拍著巴掌：

“有憂愁不找主，你找誰呢？”

老曾：

“主能幫我做甚哩？”

老詹：

“主馬上讓你知道，你是個罪人。”

老曾立馬急了：

“這叫啥話？面都沒見過，咋知道錯就在我哩？”

話不投機，兩人又幹坐著。老詹突然又說：

“主他爹也是個手藝人，是個木匠。”

老曾不耐煩地說：

“隔行如隔山，我不信木匠他兒。”