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「達磨二入四行觀」雖是短短的幾百字，但卻把什麼法都統統包括進去了，能將它落實到日常生活當中，打坐是佛法，走路也是佛法，行住坐臥統統都是佛法，那麼我們這一生就能得解脫。因此，「達磨二入四行觀」可說是道理中的道理、扼要中的扼要，是心法當中最最簡要的道理，千萬不能小看它。
作者簡介
菩提達摩（382年－536年），又作菩提達磨，簡稱達摩，為南天竺人或波斯人，經海路將大乘佛教禪宗帶入中國，為中國禪宗之開創者，被尊稱為達摩祖師、「東土第一代祖師」，並與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士。
據說達摩在南北朝時來到南朝梁，梁武帝曾遣使者迎入金陵，但他和梁武帝話不投機。傳說達摩轉投北魏少室山的少林寺面壁閉關，並撰有《少室六門集》，不過近世學者認為其中僅有《二入四行論》為達摩親傳，且達摩未必到過少林寺。
據說達摩在南北朝時來到南朝梁，梁武帝曾遣使者迎入金陵，但他和梁武帝話不投機。傳說達摩轉投北魏少室山的少林寺面壁閉關，並撰有《少室六門集》，不過近世學者認為其中僅有《二入四行論》為達摩親傳，且達摩未必到過少林寺。
序
菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀
弟子法曇琳序
法師者，西域南天竺國人。是婆羅門國王第三之子也。神慧疎朗。聞皆曉悟。志存摩訶衍道。故捨素隨緇。紹隆聖種；冥心虛寂。通鑒世事，內外俱明。德超世表。悲悔邊隅正教陵替。遂能遠涉山海，遊化漢魏。亡心之士，莫不歸信。存見之流，乃生譏謗。于時唯有道育惠可，此二沙門年雖後生，俊志高遠。幸逢法師，事之數載。虔恭諮啟，善蒙師意。法師感其精誠，誨以真道。令如是安心。如是發行。如是順物。如是方便。此是大乘安心之法。令無錯謬。如是安心者：壁觀。如是發行者：四行。如是順物者：防護譏嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云爾。
弟子法曇琳序
法師者，西域南天竺國人。是婆羅門國王第三之子也。神慧疎朗。聞皆曉悟。志存摩訶衍道。故捨素隨緇。紹隆聖種；冥心虛寂。通鑒世事，內外俱明。德超世表。悲悔邊隅正教陵替。遂能遠涉山海，遊化漢魏。亡心之士，莫不歸信。存見之流，乃生譏謗。于時唯有道育惠可，此二沙門年雖後生，俊志高遠。幸逢法師，事之數載。虔恭諮啟，善蒙師意。法師感其精誠，誨以真道。令如是安心。如是發行。如是順物。如是方便。此是大乘安心之法。令無錯謬。如是安心者：壁觀。如是發行者：四行。如是順物者：防護譏嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云爾。
目次
1.達磨四行觀
2.達磨血脈論
3.達磨悟性論
4.達磨破相論
5.最上乘論
2.達磨血脈論
3.達磨悟性論
4.達磨破相論
5.最上乘論
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