逍遙聖人：熊競超Blog

《逍遙聖人――熊競超Blog》是集結美籍華人熊競超開始籌備《大同世界文化中心》以來所寫的文章，從2022年六月開始，他開始在舊金山唐人街活動，發覺人們並不知道什麼是大同。

故此，他決定寫點文章，以修身、齊家、治國平天下的方式，先籌建舊金山灣區家園，注冊為機構，出書加以解釋。幾個月後，《舊金山灣區家園》出版，同時英文版以AUTOMATED ERA的名稱，增添了一些內容，在美國出版此書。為了推廣大同世界的價值觀與管理架構，他寫信及傳真游說美國各級議會的議員立法，但是沒有效果。他還與台灣的一些政黨溝通，卻無法建立聯繫。為此他決定自己競選加州的州參議員，以推動大同家園的成長。

《逍遙聖人――熊競超博客》記錄著壹年來，他的思想變化，圍繞著介紹大同世界文化的內容，他還把消失兩千多年的百越民族構建出來，規劃東亞家園聯盟以和平演變共產主義造成的災難。讀了他的文章，可以了解一下聖賢的成長過程，見證賢能對人類文明進步的創造力！

本書言論，純屬作者博客原創，不代表本出版社與各大通路立場。
作者個人博客Blog
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熊競超，出生於百越四邑，自幼熟讀聖賢書，了解各種宗教的起源。2017年移民美國後，參與各界社團活動，對華人社會被國共分化而衝突深感無奈。

於是他決定另立旗幟，以挽救下一代的年輕人，不再參與愚昧遺老們的糾紛。他用幾千年來世界上為社會進步而貢獻過的人，凝聚大同世界價值觀，以社會管理學取代政治概念，以百越民族取代華人及中國，通過社會管理發展論消除共產主義對資本主義的仇視，建立世界大同的勢力，讓人類不再有戰爭，拭目以待吧！

●大同中國夢／大同文化中心：熊競超●

兩岸分裂的原因
中華民族由於歷史問題，造成兩岸分治已經七十余年，給我們生活在海外的華人帶來很大困擾，甚至制造出血的教訓！
翻看我們的歷史，兩岸各有教程，各自說理，當局者迷旁觀者清，我們華人社會不會被他們蒙蔽雙眼。舊金山作為美國華僑的發源地，孕育出孫中山及中華民族的民主革命，可以清楚地了解到，兩岸分裂是反抗獨裁專制的遺留問題。
兩岸分裂源於1927年四月十二日的南京政變，獨裁者蔣介石在南京單方面廢除孫中山的國共合作協議，利用軍隊和上海青幫勢力，大規模捕殺共產黨和國民黨左派。那是一個對權力充滿幻想，沒有法治意識的年代，有了權力就想終身擁有，出現了張勳復辟、袁世凱稱帝，還有蔣介石與毛澤東的獨裁勢力，政黨只是他們成為無冕之王的工具，國家也只是蔣家與毛家的天下！
雖然獨裁者已經逝去，但他們的遺留問題仍由我們中華民族繼續承受痛苦。台灣國民黨甚至把蔣介石尊為永久總裁，不管大陸如何更新換代，保留對共產黨不接觸、不談判、不妥協的三不原則，侮辱了孫中山建立的國民黨容共政策。而中國共產黨仍尊孫中山為國父，從來沒有反國民黨的政治路線，他們甚至把獨裁者毛澤東遺留的四人幫勢力也清除了，迎來了中美關係的轉機，使中國進一步開放，步入文明的時代。

兩岸對統一的態度
中國大陸各個時期有過六次《告台灣同胞書》，最後一次是2019年1月2日由習近平主席提出的，俗稱［習五點］。前面四次由獨裁者毛澤東主導，充滿了反資本主義和反美的色彩，最具實際行動意義、最公平的是1979年中美建交當天，由國民黨第一個反蔣將領發展成中華人民共和國開國元帥的葉劍英主導的，俗稱葉九條，內容如下：

中國國民黨與中國共產黨兩黨可以對等談判；
雙方在通郵、通商、通航、探親、旅遊及開展學術、文化、體育交流達成協議；
統一後的臺灣可保留軍隊，作為特別行政區，享有特別自治權；
臺灣社會、經濟制度、生活方式與同其他外國的經濟、文化關係不變；私人財產、房屋、土地、企業所有權、合法繼承權和外國投資不受侵犯；
臺灣政界領袖可擔任全國性政治機構領導，參與國家管理；
臺灣地方財政有困難時，可由中央政府酌予補助；
臺灣人民願回大陸定居者，保證妥善安排、來去自如、不受歧視；
歡迎臺灣工商界人士到大陸投資，保證合法權益與利潤；
歡迎臺灣各界人士與團體，提供統一的建議，共商國事。

據香港《文匯報》社論指出，鄧小平曾倡議，只要能完成統一中國大業，國號、國旗、國歌都可以商討，因為他已經意識到中華人民共和國以《義勇軍進行曲》作為國歌，其中“冒著敵人的炮火前進”不合適，國旗中大五星代表以共產黨為核心更不利於統一。

為此，我設計出代表中華傳統文化理念的大同旗，太極圖是漢族文化哲學，用來調和兩黨關係，紅色代表中國共產黨，藍色代表中國國民黨，綠色代表廣大的中國人民。中國統一後的國號為「大同中國」。它必能凝聚深受獨裁勢力禍害的共產黨右派與國民黨左派，以及廣大的中國人民實現大同夢想！

兩黨對統一的共識
中國共產黨與中國國民黨都是在孫中山的培育下成長的，在北洋政府時期，由於保守派禁止政黨政治，國民黨被解散，後來在1919年10月10日在廣州重建。孫中山覺得沒有軍隊無法建成理想的中國。於是在當時國際上唯一支持孫中山的蘇聯政府的扶持下，開始國共合作之路，1922年9月在共產國際代表馬林的介紹下，李大釗和陳獨秀以個人身份加入國民黨，1923年1月與外交部長越飛簽署《孫越宣言》，1924年6月兩黨在蘇聯的扶持下建立黃埔軍校。

共產黨的理念是共產主義，國民黨的理念是中華民族傳統的大同主義，孫中山為了讓兩黨避免衝突，1924年發表了《三民主義》的演講，解釋了民生主義是民族主義與民權主義的起點，也是歸點。定調民生主義就是共產主義，就是社會主義，就是大同主義，因為兩黨的理念都是“天下為公”。

但是共產主義社會主義和民生主義並無具體的內容，各人有不同的解讀，只有大同主義的理念最為通俗易懂：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。

滿清末期的思想家康有為編寫過《大同書》，雖然奇幻但並不脫離現代的科技，毛澤東曾公開說《大同書》所描述的就是共產主義的理想社會。中國國民黨建立的中華民國國歌也有以促進大同的歌詞。這表明大同中國就是中國共產黨與中國國民黨的共識，中國大同才能實現世界大同！

大同中國夢
中華民國政府被蔣介石綑綁遷都臺北以後，在原班政府的治理下，就算蔣介石獨裁也沒有影響到大同主義的發展，大同主義是中華傳統文化，大同主義與社會主義是同樣的制度，所以一國兩制不適合兩岸政體的統一。

兩岸需要解決的依舊是政權問題，即是由誰主政，怎樣消除被對方吃掉的危機。大同主義早已給出解決方案：大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。在現代的政黨政治架構下，早已經通過普選或代議制的方式選拔賢能，通過任期制的方式避免獨裁專制，有立法機關制衡權力濫用，兩岸的大同只需要構思如何讓老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨殘疾者皆有所養。

孫中山曾經提過，中國的問題是縣市自治能力不足，台灣已經劃出六個都會，大陸也設置了293個地級市，這是未來社會自治的基本架構。地級市是大同社會的家園，承擔起家園所有人的老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨殘疾者皆有所養的責任。地級市的選賢能方式必須公平普選，選出對家人負責任，有能力承擔和管理地方達到大同的賢能當政。中華文化傳統上，賢能的發展順序是修身、齊家、治國、平天下。在作為家園的地級市中成功獲得人民支持的人，才能升級為大同中國的領導人，治理統一後的中國，賢能當政，不會存在誰吞了誰的問題！

中國大同必須根據以前的成功實踐，首先在大陸發達區域建立特區，例如廣東省、福建省、浙江省、上海市等鄰近台灣的區域，建立大同特區，吸納台灣甚至海外支持中國統一的政黨派出賢能，在特區平等地競選主政領導人，五年一任太長就改三年一任。政黨競爭能建立各方面的社會保障機構，促進養老、育幼、就業培訓、產業發展等事業發展，解決所有民生問題，抑制腐敗和犯罪的產生。

大同文化與中國共產黨右派和中國國民黨左派的價值觀一致，符合中華民族的傳統習俗，由大同家族組成大同家園，大同家園構成家國天下之夢想，勢必能凝聚他們建立大同中國的統一方案，並進入與歐美關係緩和的階段，構建和平的大同世界！

經歷中美貿易戰與這兩年的疫情防控，5月22日，舊金山統促會成立二十一周年，列席七十一圍，反映海外華人對祖國統一的期望。我們再也不能坐等，讓我們從舊金山開始，舉起大同中國的旗幟，促進第三次國共合作，攜手中國共產黨右派與中國國民黨左派，建立廣東省、福建省、浙江省、上海市等地的大同特區，化解兩岸的歷史恩怨，引入歐美的民主制度，使中華民族與世界接軌！

目錄

國共合作遊說要領
國共合作遊說團―國民黨遊說篇
國共合作遊說―共產黨篇
大同中國夢
中國的旗幟變遷　
中國民主進程
漢族文明橫空面世，大同世界不再是空想
中華人民共和國人大委員長競選演講
致時代力量
自動化時代　
中國國民黨收復大陸法
共產主義必須升級為大同理論
什麼是高質量政府？「大同世界文獻」
陽陰調和論亞洲「大同世界文化中心」―寫給中國自媒體
如何構建漢族文明的「亞洲聯邦」（大同世界文化中心文獻）
戉族一家（粵語）
戉民族歷史及未來的獨立運動「大同世界文獻」
百越民族主題曲「戉族一家」清唱
中國第三勢力「百越民族」的國歌與國旗已經准備完成！
《百越家園聯合國》開始編寫，「亞洲聯邦」將由百越民族組建
「大同世界」劃野分疆治天下
師從「大同之神」，晉身聖賢之列！
［東方紅］中國共產黨右派歌詞
亞洲聯邦之「百越家園自衛隊」
大同貨幣政策及民族認同【大同世界文獻】
百越家園凝聚的群體及培養的社會管理精英　
百越民族主題曲意思注解［大同世界文獻］
為何［百越民族］是反華反共又反社會主義的先驅？
大同世界如何構建［人類一家］的組織架構
百越人的認定方式
2024舊金山：立大同之神，創萬世太平！
［華人］將是對我們身份的恥辱―怎解海外百姓定義為［百越］民族？
百越民族的【荔枝狗肉節】由來！
【習主席】是我的啓蒙人！
【中國】領土認定
《加州土地法》對華人社會的意義
《加州郡制改革》對我們的作用
【獨立宣言】啓思之：大同家族組織法
百越民族語言標準化讀音預告！
【社會管理學】之素質教育
大同世界嘅【中國史】
熊競超新聞發布會稿
社會管理學教練如何改變中國的制度？
大同經濟學的公有制與共產主義公有制區別
大同世界聖賢如何徵服天下
【大同世界】順應自然，不滅中共！
【逍遙聖人】加州參議員的提名之路
【大同世界】領導層任命
怎解大同世界的官方語言採用「越語」？
加州十一區參議員候選人熊競超新聞發布會邀請函
加州不需要可負擔房屋
【百越民族】舊金山灣區家園許以億萬招學員
【百越】美國賠償首選之地
人類規則十九條［截至2023年十月］
幫派、政黨及政府
【大同家園】動物園的類人區
【大同世界】的醫學之神
【大同世界】如何收治各宗教？
【大同世界】招募教師
【大同世界】的地區及建築命名法　
【大同世界】的地區及建築命名法　
【大同世界】的軍事經濟
民運人士印象
蔣介石為何失敗？
競選參議員的氣魄遠超美國總統
【百越】歸化入籍考試題
美國平民不需要注冊任何黨派
拜登之敗並不等於美國的墜落！
我熊競超是什麼身份？
憑什麼我稱為「聖人」？
土地公有被誰曲解了？
舊金山灣區華人媒體的意識形態
人們為什麼忙碌？
［社會管理學］創始人熊競超角逐加州11區參議員
【大同世界】與聯合國的比較
大同世界為什麼能收服中國共產黨？
聖人講堂：民族社會發展與公有制
聖人講堂：社會管理發展的時代劃分
聖人講堂：修身齊家治國平天下
逍遙聖人東亞行程目的與規劃
美國總統在美國從來都只是象徵性意義
聖人講堂：學會講廣東話能救命
百年巨變，兩「超」議中國的解釋
【葉公好龍】：2024年舊金山新年遊行活動取消
愛國主義是反共理念，香港成【東亞病夫】
大同世界的【感恩節】
【大同世界】的土地廟
加州移民特區的設立
熊競超的候選人聲明表填寫

美國平民不需要注冊任何黨派
2023-11-04

近日，我收到一封發自SF grow的信，信中說我有7432個鄰居已經注冊為民主黨的選民希望我也注冊為民主黨。否則明年三月的初選中，無法為某些人投票。這與前段時間舊金山選務處的信一樣，要求不明真相的選民登記為政黨選民，使黨派競爭更激烈。

作為加州參議員候選人，我已經從本來的民主黨變更為無黨派候選人。美國是政黨自由的社會，加州六個政黨我加入四個，只要是公民，捐款就可以成為任何政黨成員，訂閱他們的信息。我發現我有民主黨的胸懷，又有共和黨的理想，還有自由黨的作風。但是在自由派泛濫的舊金山，民主黨已經被LGBQT及各種奇形怪狀的人把控，立法脫離人性，共和黨又被反墮胎、以神的名義愚弄大眾的宗教分子所主導，所以我參選不以任何黨派的名義。

【大同世界】的平等之神，是美國唯一沒參與任何黨派的總統

加入黨派對從政者而言，是為了獲得共同理念的群體支持，很適合沒什麼政治理念的參政者，過一把官癮，他們還能在黨派中找到政綱，還可以由政黨協助組織志願者幫助。在各類政黨每天發來的郵件里，只有各級民主黨為拜登募捐的誘導，共和黨的郵件每天都是支持川普為總統的捐款要求，當然還有其他總統候選人的募捐。強大且不辭勞苦的募捐能力，體現了兩黨團隊的努力。我不會支持拜登連任，更不支持川普再次競選，沒眼睇這麼大年紀還為工作操勞的拼搏。

平民如果沒有太強烈的意識形態，為什麼要登記為政黨選民呢？這明顯是利益集團的誘騙。政黨選民還要為總統初選投票，為縣的本黨委員會投票，說不定稀里糊塗的就會為登記為所在政黨的候選人投票了。在與一些人閒聊時，有個獅子會的志願者說她是共和黨選民，共和黨的候選人是誰她就投誰，問及她支持共和黨或候造選人的什麼理念，她卻一無所知，只說朋友讓她登記了共和黨，如此不清醒的人應該不會是少數。
我們要理解黨派的理念，才能登記為政黨選民，也應該去了解候選人的理念和政綱，才為他們投下選票，認真對自己負責，對社會負責。在加州，民主黨的勢力大，但是不代表他們的候選人有良好的政策。我已經寫過《加州不需要可負擔房屋》，民主黨的政客總喜歡拿可負擔房屋作為政績，其實他們根本是無能，解決住屋問題，必須支持人們擁有自建房的權利，讓房屋不再是我們的負擔。有錢的建宮殿，沒錢可搭木屋，才能解決加州居民的住房問題，每個家庭都有一輛甚至數輛車，為什麼要擠在城市呢？

各位選民們，擦亮眼睛好好看著，不要被黨派牽着鼻子走，為他們的政綱及候選人投票，是時候為自己的未來著想，誰還在爭取稅項為可負擔房屋剝削我們，迫使政府開發高價的房產，我們就讓他回家。
你要注冊為政黨選民也可以，但要自問一下，你是否了解且認同該黨現在的綱領？你有沒有向政黨捐過款（一年内）？你有沒有參與過該政黨的活動（一年內）？或者你注冊政黨是為了支持某一個人競選美國總統！

【大同世界】逍遙聖人退出了政黨爭鬥，不在乎政黨的人力、物力、財力的扶持。