太空旅行史（簡體書）

自第一顆人造地球衛星發射以來，眾多載人、不載人航天活動史無前例地推動了現代科技的發展，這一過程中的所有重要時刻，都詳細記錄在本書中：東西方兩個超級別大國上演太空競賽；1969年，美國宇航員阿姆斯特朗和奧爾德林代表人類首次登月，標志著太空競賽結束；科研衛星和應用衛星捷報頻傳，星際探測器不斷取得突破，極大拓展了我們對太陽系的認識；目前正致力於建造國際空間站，為太空服務於科研和日常生活創造有利條件，歐洲各國為此也做出重要貢獻。

君特·西法特，1929年生，博士，歷史學者，科技記者。西法特畢業後首先在巴登-巴登城的德國西南廣播電視臺擔任編輯和記者，1956年轉投位於科隆的西德意志廣播電視臺。通過現場報道和拍攝紀錄片，西法特見證了所有航天大事，1968年至1972年，他負責並主持了德國電視一臺“阿波羅”登月特別節目。西法特出版多部著作：《登月問和答》（與恩斯特·馮·庫翁共同出版）、《航天》（青少年讀物，被譯成七國文字）和《探索未來》。

譯者簡介：
何慶元,1974年12月生,漢族,研究生學歷,德語語語言文學碩士,講師,MTI碩士研究生導師,曾在美因茨大學、弗萊堡歌德學院、曼海姆歌德學院短期學習。

接續啟蒙運動的知識傳統——“貝克通識文庫”中文版序
一
我們今天與知識的關係，實際上深植於17—18世紀的啟蒙時代。伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724—1804）於1784年為普通讀者寫過一篇著名的文章《對這個問題的答復：什麼是 啟 蒙？》（Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?）， 解釋了他之所以賦予這個時代以“啟蒙”（Aufklärung）的含義：啟蒙運動就是人類走出他的未成年狀態。不是因為缺乏智力，而是缺乏離開別人的引導去使用智力的決心和勇氣！他借用了古典拉丁文學黃金時代的詩人賀拉斯（Horatius，前65—前8）的一句話：Sapere aude ！呼吁人們要敢於去認識，要有勇氣運用自己的智力。
啟蒙運動者相信由理性發展而來的知識可以解決人類存在的基本問題，人類歷史從此開啟了在知識上的啟蒙，並進入了現代的發展歷程。
啟蒙思想家們認為，從理性發展而來的科學和藝術的知識，可以改進人類的生活。文藝復興以來的人文主義、新教改革、新的宇宙觀以及科學的方法，也使得17世紀的思想家相信建立在理性基礎之上的普遍原則，從而產生了包含自由與平等概念的世界觀。以理性、推理和實驗為主的方法不僅在科學和數學領域取得了令人矚目的成就，也催生了在宇宙論、哲學和神學上運用各種邏輯歸納法和演繹法產生出的新理論。約翰·洛克（John Locke，1632—1704）奠定了現代科學認識論的基礎，認為經驗以及對經驗的反省乃是知識進步的來源；伏爾泰（Voltaire，1694—1778）發展了自然神論，主張宗教寬容，提倡尊重人權；康德則在笛卡爾理性主義和培根的經驗主義基礎之上，將理性哲學區分為純粹理性與實踐理性。至18世紀後期，以德尼·狄德羅（Denis Diderot，1713—1784）、讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778）等人為代表的百科全書派的哲學家，開始致力於編纂《百科全書》（Encyclopédie）——人類歷史上第一部致力於科學、藝術的現代意義上的綜合性百科全書，其條目並非只是“客觀”地介紹各種知識，而是在介紹知識的同時，夾敘夾議，議論時政，這些特徵正體現了啟蒙時代的現代性思維。第一卷開始時有一幅人類知識領域的示意圖，這也是第一次從現代科學意義上對所有人類知識進行分類。實際上，今天的知識體系在很大程度上可以追溯到啟蒙時代以實證的方式對以往理性知識的系統性整理，而其中最重要的突破包括：卡爾·馮·林奈（Carl von Linné，1707—1778）的動植物分類及命名系統、安托萬·洛朗·拉瓦錫（AntoineLaurent Lavoisier，1743—1794）的化學系統以及測量系統。
這些現代科學的分類方法、新發現以及度量方式對其他領域也產生了決定性的影響，並發展出一直延續到今天的各種現代方法，同時為後來的民主化和工業化打下了基礎。啟蒙運動在18世紀影響了哲學和社會生活的各個知識領域，在哲學、科學、政治、以現代印刷術為主的傳媒、醫學、倫理學、政治經濟學、歷史學等領域都有新的突破。如果我們看一下19世紀人類在各個方面的發展的話，知識分類、工業化、科技、醫學等，也都與啟蒙時代的知識建構相關。
由於啟蒙思想家們的理想是建立一個以理性為基礎的社會，提出以政治自由對抗專制暴君，以信仰自由對抗宗教壓迫，以天賦人權來反對君權神授，以法律面前人人平等來反對貴族的等級特權，因此他們採用各民族國家的口語而非書面的拉丁語進行溝通，形成了以現代歐洲語言為主的知識圈，並創造了一個空前的多語歐洲印刷市場。
後來《百科全書》開始發行更便宜的版本，除了知識精英之外，普通人也能夠獲得。歷史學家估計，在法國大革命前，就有兩萬多冊《百科全書》在法國及歐洲其他地區流傳，它們成為向大眾群體進行啟蒙及科學教育的媒介。
從知識論上來講，17世紀以來科學革命的結果使得新的知識體系逐漸取代了傳統的亞裡士多德的自然哲學以及克勞迪亞斯· 蓋 侖（Claudius Galen， 約129—200）的體液學說（Humorism），之前具有相當權威的煉金術和占星術自此失去了權威。到了18世紀，醫學經發展為相對獨立的學科，並且逐漸脫離了與基督教的聯繫：“在（當時的）三位外科醫生中，就有兩位是無神論者。”
在地圖學方面，庫克（James Cook，1728—1779）船長帶領船員成為首批登陸澳大利亞東岸和夏威夷群島的歐洲人，並繪製了有精確經緯度的地圖，他以艾薩克·牛頓（Isaac Newton，1643—1727）的宇宙觀改變了地理制圖工藝及方法，使人們開始以科學而非神話來看待地理。這一時代除了用各式數學投影方法製作的精確地圖外，制圖學也被應用到了天文學方面。
正是借助於包括《百科全書》、公共圖書館、期刊等傳播媒介，啟蒙知識得到了迅速的傳播，同時也塑造了現代學術的形態以及機構的建制。有意思的是，自啟蒙時代出現的現代知識從開始階段就是以多語的形態展現的：以法語為主，包括了荷蘭語、英語、德語、義大利語等，它們共同構成了一個跨越國界的知識社群——文人共和國（Respublica Literaria）。
當代人對於知識的認識依然受啟蒙運動的很大影響，例如多語種讀者可以參與互動的維基百科（Wikipedia）就是從啟蒙的理念而來：“我們今天所知的《百科全書》受到18世紀歐洲啟蒙運動的強烈影響。維基百科擁有這些根源，其中包括了解和記錄世界所有領域的理性動力。”……

第一章 夢想者和先驅者
第二章 來自地球軌道的信號
第三章 最早的航天英雄
第四章 探測器探索太空鄰居
第五章 第二代宇宙飛船
第六章 服務大眾的應用衛星
第七章 軍事項目
第八章 人類一大步：“阿波羅”計劃
第九章 六次往返月球
第十章 早期的空間站
第十一章 歐洲不願袖手旁觀
第十二章 直到太陽系邊緣
第十三章 往返於地球和太空之間
第十四章 太空旅遊和未來計劃
附錄
參考書目