三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 先秦哲學（~前220年） / 老子（李耳）

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞雲先生數十年來結合古典文學教學經驗的成果，作者在書中一改古人重視文學訓詁、忽視系統論述的習慣，力求做到對古代經典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學生和一般讀者瞭解孔孟老莊的有用參考。《老子本原》一書在訓解詞義時聯繫各章的前後內容，詮釋章句時緊扣全書的整體思想，用簡明扼要的語言，辨正關於老子其人的各種謬說，對深邃的老子哲學進行了條分縷析、深入淺出的梳理，對老子既給予了很高的評價，也進行了有分析的批判。

本書是對《道德經》的研究論說，主要分為四部分內容。第一章介紹了《道德經》作者老子其人，以及《道德經》文本的歷史變遷，引出了《道德經》研究中的篇章結構問題。在第二章中，作者挑戰了傳統的研究方式，以篇章內容為依據，將《道德經》重新劃分為道論、德論、人論三部分，基於河王本對《道德經》做了校正與注譯，並以新的結構對《道德經》文本中涉及的宇宙觀、政治觀、人生觀進行了較為深刻的解讀。在第三章中，作者指出《道德經》的思想價值和歷史地位未得到應有的評價，強調《道德經》是中國哲學之源泉，是中國傳統文化的根柢和脊樑。最後，作者還延伸到了文學、藝術領域，描繪了《道德經》與文學、藝術的諸多關聯。

本書秉承弘揚優秀傳統文化、吸取與傳播老學精要的宗旨與使命，努力闡揚老子的天下情懷，發揚老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實現老子執古之道以禦今之有的永恆價值，增強中國文化軟實力。本書主要分為 《道德經》與儒釋道關係研究、《道德經》歷代注疏研究、《道德經》章句研究、《道德經》的哲學思想、《道德經》的美學思想、海外老學研究、《道德經》現代應用價值研究等幾部分，彙集了國內研究老學專家的近期新優秀論文。

《老子的智慧：老子十八講》是根據王蒙在北京電視臺《中華文明大講堂》的講座內容整理而成。在這本書中，王蒙基於幾十年的人生經驗，把老子抽象的哲學道理講得更明白，講得更易為常人接受。他用他的經歷、經驗、思想、知識、觀念來解讀老子，探討老子的哪些觀點是有幫助的，哪些是需要調整的。通過王蒙的解讀，你可以體會到老子倡導的天地不仁、寵辱無驚、上善若水、不爭故莫能與之爭、無為、治大國若烹小鮮等思想，對人生的理解也會從容起來。“王蒙解讀傳統文化經典系列”包括《天地歸仁：解讀》《得民心 得天下：解讀》《治國平天下：解讀》《老子的幫助：解讀》《老子的智慧：老子十八講》《莊子的享受：解讀》《莊子的快活：解讀》《莊子的奔騰：解讀》《與莊共舞：人生的自救之道》《禦風而行：解讀》《紅樓啟示錄》《中華玄機》，共12本。 在這一系列中，王蒙試圖在討論傳統文化時保持一些詩文小說式的生動性、形象性，特別是生活煙火氣，減少人們與古代典籍的距離，使大家都能體會到孔子的親和準確、孟子的雄 辯分明、老子的驚天辯證、莊子的才華橫溢、荀子的見多識廣、列子的豐盈奧妙，以及《紅樓夢》的取之不盡。《中華玄機》則包括了其近些年談論傳統文化的文章與講話記錄。

本書為王蒙結合自身人生感悟對《老子》的個性化解讀。首先，王蒙採用了“我注六經”式的寫作方法，在吸收了諸多注家的成果的基礎上，用自己的語言對《老子》進行解讀，重在表“意”，只追求呈現整體效果。其次，王蒙用自身的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說提供“證詞”，用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證以及反證。本書深入淺出、趣味性十足、篇幅適中、讀之令人動容，是移動互聯網時代社會、政府和個人，做事、做人的導航地圖。“王蒙解讀傳統文化經典系列”包括《天地歸仁：解讀》《得民心 得天下：解讀》《治國平天下：解讀》《老子的幫助：解讀》《老子的智慧：老子十八講》《莊子的享受：解讀》《莊子的快活：解讀》《莊子的奔騰：解讀》《與莊共舞：人生的自救之道》《禦風而行：解讀》《紅樓啟示錄》《中華玄機》，共12本。 在這一系列中，王蒙試圖在討論傳統文化時保持一些詩文小說式的生動性、形象性，特別是生活煙火氣，減少人們與古代典籍的距離，使大家都能體會到孔子的親和準確、孟子的雄 辯分明、老子的驚天辯證、莊子的才華橫溢、荀子的見多識廣、列子的豐盈奧妙，以及《紅樓夢》的取之不盡。《中華玄機》則包括了其近些年談論傳統文化的文章與講話記錄。

探究天之道、地之道、人之道進可治世興邦 退可頓悟人生☆內容簡介：《道德經》分為上下兩篇，上篇言宇宙之本根，蘊含天地變化、陰陽變幻之機妙，稱“道經”；下篇言處世之方略，蘊含進退之術、長生之道，稱“德經”。其精練的八十一章，僅以簡潔優美的五千文字，構造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀的宏大框架，對我國兩千多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。本書希望將老子的思想原原本本地呈獻給讀者，使它可以跨越時空的距離，繼續與我們作心靈的對話，給我們以睿智的啟示與警醒。本書收錄《道德經》全文，並對原作進行了精心加工，全文設置題解、原文、注釋、譯文、讀解心得以及經典故事，並輔以精美的古版畫插圖和生僻字注音，使全書更便於閱讀和具有時代感。

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院(研究院)共同主辦，面向海內外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設一主題。 本輯為第八輯，主題是道家“德”觀念(上)，設有“德”觀念通論、老子的“德”觀念、莊子的“德”觀念、黃老的“德”觀念、《老子》文本與思想、道家的倫理思想、會議綜述七個欄目。

按照所收錄文章內容，本書分為道家研究、全真道研究、道教文獻研究、區域道教研究和道教與當代社會5個篇章，每一篇章收錄了相應的文章。如道家研究篇章就收錄了《〈太一生水〉“神明”新釋》《當代新道家的理論定位》等文章，全真道研究篇章收錄了《東華帝君與金元全真道》《王重陽東邁山東傳道原因探析》等文章。按照所收錄文章內容，本書分為道家研究、全真道研究、道教文獻研究、區域道教研究和道教與當代社會5個篇章，每一篇章收錄了相應的文章。如道家研究篇章就收錄了《〈太一生水〉“神明”新釋》《當代新道家的理論定位》等文章，全真道研究篇章收錄了《東華帝君與金元全真道》《王重陽東邁山東傳道原因探析》等文章。

度陰山對《道德經》進行注釋、翻譯和解讀，通過一則則歷史故事，用通俗的語言，以全新的現代化視角解讀《道德經》，提煉對現代人最具啟發性的觀點，還原《道德經》背後的智慧，使難懂的內容變得通俗易懂。 輪扁斫輪：“道”不可言說《道德經》第一句就點明了“道”的不可言說性――“道可道，非常道”。齊國的制輪高手輪扁有一次和齊桓公分享自己的制輪心得，他說：“我做的輪子，天下無雙。可當我把訣竅說給兒子聽時，要麼感覺說得很淺，要麼感覺未說全，最要命的是，每次說同樣的心得，都和前一次有差別。後來我明白了，真正的心得是無法說出來的。‘道’也一樣，一旦形成文字和言語，就會產生謬誤和偏差。”推恩令：“無為”不是什麼都不做，而是避免採取有敵意的行為通過漢武帝的推恩令，我們能更好地理解什麼是“無為”。推恩令的內容很簡單：將只能由嫡長子繼承的封地，分給諸侯的所有孩子。諸侯們面對家庭的壓力，不得不接受旨意；而得到好處的孩子們更沒有理由反對朝廷。久而久之，封地被切割，大諸侯變成了小財主，諸侯的威脅消解於無形。這就是“無為”――避免採取讓對方感覺到有敵意的侵犯性的行動，而在不知不覺中解決問題。郭隗： 無用之“有”創造有用之“無”老子認為，“有”“無”相生，“有”為“無”創造了存在的條件。就像陶器的外形讓中空處的“無”發揮作用。燕昭王請教郭隗如何吸引人才，郭隗告訴燕昭王：“趕緊對外宣傳平庸的我是人才，賞賜我金銀財寶，讓我招搖過市。”姬職照做。果然，各類人才都跑來燕國。郭隗就是老子所說的“有”，他以無用的自己吸引了更多的人才，那些人才就是有用的“無”。

老子世傳的注本中，影響較大的有舊題漢河上公注本和魏王弼注本。河上公注本，是老子注本中影響較大的注本，此次整理以《道德真經注》四卷為底本；《王弼道德經注》世魏晉玄學的代表作之一，以《四部叢刊》本為底本。

本書從多個角度，對《道德經》進行了現代性的解讀。其內容不僅局限於《道德經》本身，而是從歷史、文化、未來、傳承等多維度，對《道德經》進行全新的闡釋。本書分上下兩部分。上篇的萬字導言介紹了老子本人、生平經歷、個人成就、《道德經》的誕生與流傳情況，《道德經》的文本誤讀、《道德經》的深遠影響與當代意義等。下篇中，作者對八十一章內容逐字逐句進行注釋、翻譯、解說。其釋義吸取百家之長，兼容並包，對各種誤讀也進行了有理有據的批判。作者力求通過學術手段，達到更接近奧博精深的《道德經》的本真面貌。對於歷代注家對《道德經》所作的各種評注，本書亦適當進行了引證。

《道德經》又稱《老子》，共五千餘言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以“道”開頭，稱《道經》，後四十四章為下篇，以“德”開頭，稱《德經》，是中國古代最重要的經典之一，也是道家哲學的首部經典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎，影響了中國人兩千五百多年的哲學觀。本書原典以通行本為底本，並進行注釋和譯文，同時收錄道教代表黃元吉的《道德經講義》和玄學代表王弼《道德經注》兩部著作。

本書立足於傳世與出土文獻中的語言及思想證據，探討《老子》文本及思想淵源，在此基礎上為《老子》年代學研究提供新的參照依據。全書分上、下編，其中上編“探源與年代學”力圖厘清《老子》書中一些重要史實、思想的歷史或文獻淵源，為其年代學研究和思想溯源提供證據。下編“古義新證”則聚焦《老子》文本中較多歧義的語言表述及思想進行攻堅，以期探討《老子》思想的原貌。