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301.
《沉思錄》啟示 《道德情操論》心得(簡體書)
作者:
樹堂
出版社:
中國致公出版社
出版日:
2009/08/01
裝訂:
平裝
為了適應國內讀者的閱讀習慣,同時讓名著更加普及,我們在忠于原著思想的前提下,借鑒了市場上現有的其他版本,對《沉思錄》和《道德情操論》進行了重新編譯。本書和我們現實生活的關系,正像是蛋白和蛋黃的關系,它包容現實生活的方方面面,但它是超然于現實生活之外的,同時,它所體現的智慧又是與現實生活智慧相通的。 愿我們能以這種冷靜、鎮定、堅如磐石的精神直面人生的挑戰,穿越迷霧,贏得自己的人生。
定價:198 元,
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302.
現代西方倫理思潮(簡體書)
作者:
楊明
;
張曉東
出版社:
安徽人民出版社
出版日:
2009/08/01
裝訂:
平裝
長期以來,編者南京大學倫理學學科點在教學科研工作中既注重凸顯倫理學的實踐品格,也注重倫理學基本理論的深入研究和倫理思想史的系統梳理。正是在教育部、財政部“985工程”哲學社會科學創新基地——南京大學“當代資本主義研究中心”的立項支持下,編者有機會系統進行了現代西方倫理思潮的探索。本書就是這一項目的結項成果。
定價:192 元,
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303.
道德情操論(精華本)(簡體書)
作者:
(英)斯密
出版社:
中國商業出版社
出版日:
2009/08/01
裝訂:
平裝
身處急劇變革的市場經濟大潮中,每一個人都真切感受著逐漸拉大的貧富差距、非理性繁榮和金融危機等等之中所蘊含的各種各樣的問題,人們身處其中又常常被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍。因而強烈向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德,向往“公民的幸福生活”。而這正是經濟學鼻祖亞當,斯密在《道德情操論》一書中努力闡明的倫理思想和目標。
定價:137 元,
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304.
文學倫理學批評建設叢書-王爾德創作的倫理思想研究(簡體書)
作者:
劉茂生
出版社:
華中師範大學出版社
出版日:
2009/08/01
裝訂:
平裝
本書采用文學倫理學的批評方法,結合歷史的、社會的研究方法,剖析了王爾德藝術實踐中所體現出的倫理理想、倫理特征以及倫理與藝術相融合的特點,全面分析了王爾德作品中的道德內涵。
定價:138 元,
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305.
中國傳統道德舉要(簡體書)
作者:
張錫勤
出版社:
黑龍江大學
出版日:
2009/07/01
裝訂:
平裝
本書從道德倫理的基本意義開始,逐條解析了傳統道德體系中的各項道德條目,包括義利、理欲、榮辱、忠、孝、誠、信、謹慎、寬厚等等,末尾部分對于中國傳統倫理道德精神的發展演變、精神特徵和近代以來的經驗教訓進行了精當的論述。本書對于各項條目的研究嚴謹,所選資料準確翔實,對于專業人士來說是一部優秀的參考書,對于廣大傳統文化愛好者來說更是一份難得的精神食糧。
定價:239 元,
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306.
中國倫理思想研究(簡體書)
作者:
張岱年
出版社:
江蘇教育出版社
出版日:
2009/07/01
裝訂:
平裝
1982年7月,中國倫理學會在北京召開中國倫理學史座談會,讓我講一講中國倫理學史的研究方法,后來由徐少錦同志將講話記錄整理出來,刊登在《倫理學與精神文明M983年第一、二期上。當時語焉不詳,講得很不全面。后來上海人民出版社編輯張毅輝同志語我:“很多同志希望看到你關于中國倫理思想研究方法的較詳論述,希望寫出一本書來。”我接受了這個建議,經過反復思考,寫成十二章,總題為《中國倫理思想研究》。幾年前我曾
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307.
道德情操論(簡體書)
作者:
(英)亞當‧斯密
出版社:
北京理工大學出版社
出版日:
2009/06/30
裝訂:
平裝
亞當·斯密唯一想留給后人的系統分析人類情感的作品,畢生傾注極大心血,修訂出版六次。 一部全力呼吁全社會的財富由全社會的成員共享的倫理經典。
定價:216 元,
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308.
德治中國:中國古代德治思想論綱(簡體書)
作者:
唐鏡
出版社:
中國文史出版社
出版日:
2009/06/01
裝訂:
平裝
《德治中國:中國古代德治思想論綱》一書,是唐鏡教授多年來的一個研究成果。這其中,凝結著他從學牛時代開始的對中國傳統政治文化苦心鉆研的學術思考,同時,也滲透著他多年領導工作的經駿總結。因此,這部署作實際上是作者站在時代的高度上。對中華政泊智慧淵源的積極迫尋,在歷史的深處探討于現實生活有價值的政治智慧。因此,這是一部具有學術價值和實踐意義的著作。
定價:168 元,
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309.
中國倫理學引論(簡體書)
作者:
錢廣榮
出版社:
安徽人民出版社
出版日:
2009/06/01
裝訂:
平裝
《中國倫理學引論》做為安徽省高等學校“十一五”省級規劃教材,運用歷史唯物主義探討一般倫理學的基本問題及中國倫理學的特色、中國倫理思想形成和發展的歷史過程、中國傳統倫理思想的基本內容和結構、道德的基本問題及中國人的解釋方式、道德價值選擇和實現的基本規律、中國社會主義道德體系、中國道德建設的諸方面問題(目標與任務、理論與實踐、途徑與方法)等。讀者對象:倫理學人、相關專業的大學生、宣傳教育工作者。
定價:180 元,
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310.
道德情操論(典藏本)(簡體書)
作者:
(英)斯密
出版社:
中國三峽出版社
出版日:
2009/06/01
裝訂:
平裝
在《道德情操論》里有一段非常精彩的論述,他說,如果一個社會的經濟發展成果不能正分流到大眾手中,那么它在道義上將是不得人心的,而且是有風險的,因為它注定要威脅社會穩定。 《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠,對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用;而它對處于轉型期的我國市場經濟的良性運行,對處于這場變革中的每個人更深層次地了解人性和人的情感,最終促進社會的和諧發展,無疑具有
定價:168 元,
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311.
德性之鏡:孔子與亞里士多德的倫理學(簡體書)
作者:
(美)余紀元
出版社:
中國人民大學出版社
出版日:
2009/03/02
裝訂:
平裝
本書是迄今為止對亞里士多德倫理學與儒學倫理學最系統的比較研究,旨在發展對它們的新的解讀并揭示它們對當代倫理學的意義。它讓這兩種主要德性倫理學體系作為平等對話者,考察了它們在倫理學的性質、人性、中庸說、傳統的價值、自我修養、道德教育、友愛、家庭、德政、道德情感、道德智慧、人生最高境界等主要倫理問題上的異同及其原因,探索了這些異同對當代德性倫理學的影響。本書也提出并展現一種新的比較哲學模式,試圖拓寬東
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312.
陳獨秀理論思想研究(簡體書)
作者:
金煥玲
出版社:
中國社會出版社
出版日:
2009/02/01
裝訂:
平裝
本書從陳獨秀倫理思想的道德哲學基礎出發,關照“破”與“立”的二維度,以“非孔之單——傳統倫理解構”、“立人之思——國民倫理建構”、“立國之路——政治倫理探索”三個不同的向度,對陳獨秀的倫理思想進行了系統性的勾勒,提供了一種陳獨秀倫理思想的系統解釋框架:陳獨秀對中國傳統倫理的解構(非孔)為其國民倫理的建構(立人)和政治倫理的探索(立國)掃平了道路,而其國民倫理建構和政治倫理探索丈為進一步正確和全面批
定價:172 元,
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313.
古希臘節制思想(簡體書)
作者:
祝宏俊
出版社:
社會科學文獻出版社
出版日:
2009/01/01
裝訂:
平裝
當代中國正在經歷歷史上最大的社會轉型,這種轉型不僅是政治的、經濟的,更主要的是人的轉型。這項艱巨的工程需要廣泛吸收世界各國的優秀文化成果,尤其是要獲取更多的與塑造人格直接相關的倫理資源。古希臘是古代世界文化極為發達的地區之一,它所創造的文化不僅孕育了近代資本主義文化,同時也是世界各國的共同財富,值得我們借鑒、吸收。 眾所周知,古希臘的正義概念對后來西方的思想文化產生了巨大的影響。其實,在正義
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314.
道德復興論修身(簡體書)
作者:
熊春錦
出版社:
團結出版社
出版日:
2008/12/01
裝訂:
平裝
本書主要以道德文化復興為主線,從中華道德根文化的源頭,到社會發展的各個階段,以道德為鏡,鑒析中華民族上下八千年的發展變化進程。社會道德的興衰變化,導致了中華民族不同歷史時期的興衰與成敗走向,從中揭示了一個永恒的自然法則:唯有尊道貴德,才能復興中華民族;唯有“修之身”,才能復興道德。老子是偉大的東方圣人,他的五千言《德道經》被尊為“萬經之王”、“哲學詩”、“百科全書”,是人類不可或缺的精神食糧,是實
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315.
中國倫理學史(簡體書)
作者:
蔡元培
出版社:
人民出版社
出版日:
2008/12/01
裝訂:
平裝
學無涯也,而人之知有涯。積無量數之有涯者,以與彼無涯者相逐,而后此有涯者亦庶幾與之為無涯,此即學術界不能不有學術史之原理也。茍無學術史,則凡前人之知,無以為后學之憑借,以益求進步。而后學所窮力盡氣以求得之者,或即前人之所得焉,或即前人之前已得而復舍者焉。不惟此也,前人求知之法,亦無以資后學之考鑒,以益求精密。而后學所窮力盡氣以相求者,猶是前人粗簡之法焉,或轉即前人業已嬗蛻之法焉。故學術史甚重要。一
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316.
危機‧革命‧重建:梁啓超論“過渡時代”的中國道德(簡體書)
作者:
段江波
出版社:
廣西師範大學出版社
出版日:
2008/12/01
裝訂:
平裝
在中國近代道德變革史上,梁啟超是一個關鍵性的思想環節。作為處于“過渡時代”的啟蒙思想家,梁啟超的道德思想表現出強烈的“過渡”色彩:新舊雜糅、反復多變是其思想性格。在某種意義上,作為個體的梁啟超,其道德思想演變的軌跡以及思想特徵,正是近代中國道德變革史的濃縮。本書以“過渡時代”、“危機”、“革命”、“重建”為關鍵詞,細致梳理了梁啟超道德思想的演變軌跡,以期呈現近代中國道德演變中豐富的復雜性,并以此檢
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317.
我們的幸福感(簡體書)
作者:
鄭希付
出版社:
暨南大學出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受,幸福包含兩方面:一是幸福指數,反映人們主觀生活質量的核心指標;另一種就是每個人最直接的幸福感受,個人的內心滿足與平衡。改革開放30年來,國民的幸福指數如何,提升還是下降?30年來,我們每個人內心最直接的幸福感受又是如何?比以前更幸福還是感覺幸福日益變得奢侈?本書是廣東省委宣傳部、省新聞出版局反映改革開放30周年的圖書重點選題之一。本書系統闡述了幸福感的概念、
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318.
漢代倫理與自瀆關係研究(簡體書)
作者:
劉厚琴
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
精裝
倫理即立足于社會長幼尊卑的各種人倫關系,而制度則是一定條件下形成的各種規范化體系。倫理、制度的內涵相當豐富,其整合互動關系也是多方面的。劉厚琴的博士論文選取其中最為重要的以孝為核心的家庭倫理、以忠為核心的政治倫理與漢代政治制度的整合互動關系為研究對象,運用歷史學、社會學、法學、倫理學等學科的理論方法,深入探討了漢代倫理對制度的影響,制度對倫理的反作用。對倫理與制度關系的深入研究,涉及漢代社會制度的
定價:156 元,
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319.
道德情操論(簡體書)
作者:
斯密
出版社:
中國致公出版社
出版日:
2008/10/01
裝訂:
平裝
身處千急劇變革的市場經濟大潮中,每一個普通人都面臨著貧富差距拉大、企業改革、股市非理性繁榮等各種各樣的問題,人們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍,因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。。而這些不道德和道德。以及衍生出以上種種人類情感的“同情感”正是200多年前現代經濟學之父——亞當‧斯密在撰寫《國富論》之前,甚至在寫完《國富論
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320.
蔡元培講中國倫理學(簡體書)
作者:
蔡元培
出版社:
長征出版社
出版日:
2008/10/01
裝訂:
平裝
德國哲學家雅斯貝爾斯指出:個體自我的每一次偉大的提高,都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學家卡爾維諾說:經典是那些正在重讀的書,經典是常讀常新的書。 中華民族博大精深的歷代經典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想,清正廉潔、克勤克儉的為官之道,允公允能、德才兼備的用人標準,如臨如履、朽索馭馬的防腐意識,先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的
定價:299 元,
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