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孫寶文，原吉林文史出版社副社長，長期致力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已出版《館藏國寶墨蹟》系列、《歷代拓本精華》系列、《彩色放大本中國著名碑帖》系列等書法碑帖類圖書百餘種。“彩色放大本中國著名碑帖”系列，本社書法出版品牌。長銷十年，匯歷代名碑名帖，精編精印，堪稱“書法博物館”。該系列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。本書為“彩色放大本中國著名碑帖”系列，第12集一種《何紹基金陵雜述四十絕句》，何紹基初游金陵，創作出記游詩《金陵雜述四十絕句》。此作落款“同治甲子季冬月六日，道州何紹基摹于朱履巷寓。”縱二十八點三釐米，全

伊秉綬（1754―1815），清代書家。字祖似，號墨卿、默庵。汀洲（今福建寧化）人。伊秉綬書法諸體皆工，行出於顏真卿，活潑勁健，宛似彎弓，勢如抱月。尤精隸書，古質勁直，能拓漢隸而大之，愈大愈壯。其書勢圓氣厚，古樸雄茂，風格獨具。本冊所選伊秉綬諸體書作無論臨、創，皆為代表精品，較全面地展現了其書法風格。

傅山(二八○七――二八八四)，明末清初書家。初字青竹，後字青主，又字僑山，別署公之它、石道人、號嗇廬、僑僑山、直(山、朱衣道人、老 □禪等。山西陽曲人，一作太原人。清康熙時詔舉鴻博，稱疾固辭，以老病上聞，特加內閣中書。傅山是明清之際有骨氣的飽翠大儒，明亡後誓不仕清，著朱衣道服，傲視天下。其翠術與顧炎武、黃宗羲等齊名，醫術、藝術等亦至極高境界，人稱“大江以北，無出其右”。其書法諸體皆能，草書如生龍活

《名家臨名帖系列 王鐸 八大山人對照》所選王鐸、八大山人臨《興福寺半截碑》，排版時以《興福寺半截碑》為主，考慮到王鐸臨本、八大山人臨本的原字距、大小關係，只做內容上的對照，而不考慮字與字的對照。 為了內容上的對照，在排版時將八大山人臨本的文字順序進行了部分調整，整體可以參考書中八大山人臨《興福寺半截碑》部分。 王鐸臨本、八大山人臨本內容較《興福寺半截碑》原碑有遺漏的，則留空。 對照部分的釋文只標注《興福寺半截碑》，王鐸臨本、八大山人臨本則不再標注。

李森(1398－1463年)，字俊茂，號朴庵，安溪縣感化裡人。先世豪富，他繼承祖業，極力經營，更加發展。曾任巡檢、代理知縣，多惠政，樂善施，救貧濟困，修橋造路，捐建宮廟、縣衙、縣學等。明正統年間，他捐資鑿通清溪淵灘巨石，使清溪水路暢通，船隻直達泉州出海，湖頭從此繁榮，成為安、永、德物資集散地。《樸祖傳序詩贊》共6卷，是其裔孫太常侍卿李懋檜于明萬曆前後向當朝70多位名宦碩儒徵求題寫的。其書法有行、楷、草、隸等，具有較高的書法藝術和史料參考價值。

文徵明書法以小楷非常知名。明代王世貞稱“待詔（文徵明）以小楷名海內”。文徵明是中國書法史上繼王羲之、趙孟頫之後的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、歐陽詢、趙孟煩，後深入晉唐，專以鍾繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸，溫純精絕，深受書法愛好者青睞。 《文徵明小楷（二）/中華碑帖精粹》收錄文徵明小楷作品如下： 《莊子南華經》冊，寫於嘉靖三十四年（一五五五），節錄《莊子》“內篇”——《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》七篇。整冊作品近一萬七千字，從頭至尾，字字勻稱端莊，無一筆茍且。用筆乾淨果斷，點畫堅挺剛健，極富力度。 《金剛經》，絹本泥金，立軸，縱一百一十六釐米，橫三十一釐米，現藏遼寧省博物館。文徵明八十七歲高齡時所書。在僅四尺對開大小的空間，足足寫滿五千多字，字字超逸靈動，臻於人書俱老之境界，令人歎為觀止。 《離騷經》冊頁，每頁高二十四釐米，寬二十點一釐米。嘉靖三十四年為友人雙梧書。內容為《離騷》，《九歌》中的《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《少司命》《山鬼》，《九章》中的《涉江》，以及《卜居》《漁父》。整體風格端雅整齊，行氣自然流貫，結體則橫向舒展，於平正中求意態。

“彩色放大本中國著名碑帖”系列，該系列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。觀歷代碑帖大雅，賞傳世墨寶微妙。彙集歷代名碑名帖，底本好，印製精。第八集共20本，盒裝，包括《唐人月儀帖》《黃庭堅書松風閣詩？寒山子詩？華嚴經疏 》文天祥草書謝昌元座右辭？木雞集序 》 《趙秉文書追和坡仙赤壁詞韻》溥光草書石頭和尚草庵歌》《趙孟頫書右軍四事帖

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰，號思白，別號香光居士，松江華亭（今上海市）人。明後期大臣，官至南京禮部尚書。董其昌書畫俱佳，是“雲間派”和“華亭派”的代表人物，在明末清初之際，書名、畫名俱顯。其書用“淡”這一概念加以包裹、虛化，上接蘇軾寫意之精神，熔鑄鐘、王、米、顏，一任自然，平和衝虛，上能施於朝廷冊文，下又不乏文人雅韻，在明清之際聲名不替。《方圓庵記》原本是米芾為當時天竺高僧辯才法師主持杭州龍井山方圓庵所作，原作早佚，有拓本傳世。《董其昌臨米芾方圓庵記》，絹本手卷，高二十六釐米，長二百釐米，除開頭“方圓庵記”大字題署和末尾四十一字題識外，全文共計七百六十八字。用筆相對米書較緩，結體舒展平和，通篇清秀飄逸，無論從字形、內容還是章法上，都與原作有較大差異，這也正與董氏“書家未有學古而不變者”之思想暗合，反映出其欲學古並汰棄各家之皮相，最終達到“妙在能合，神在能離”之境。《枯樹賦》是南北朝時期文學家庾信羈留北方時所寫，以枯樹自喻，抒發亡國之痛、故鄉之思、羈旅之恨和身世之感。唐褚遂良於貞觀四年（六三〇）為燕國公於志寧書此冊，墨蹟久佚，僅有拓本傳世，董其昌《戲鴻堂帖》有收錄。《董其昌臨枯樹賦》，紙本行書，高二十七釐米，長三百六十五釐米，為董氏八十歲時所書，現藏朵雲軒。此帖以李北海法寫褚，老辣的行筆當中不乏恬靜淡然之氣，是董其昌行書代表作。

文徵明（一七四〇-一五五九），初名壁（也作璧），字徵明，後以字行，更字徵仲；祖籍衡山，自號衡山居士，長洲（今江蘇蘇州）人，官至翰林待詔。文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，於篆、隸、楷、行、草諸體均有造詣，尤擅行書和小楷。其書風格俊秀，法度謹嚴而意態生動，雖無霸悍雄厚之貌，卻具魏晉書法之風致，並在此基礎上形成了自己的面目。 白居易《琵琶行》創作於元和十一年（八一六），為七言歌行體古詩，凡六百一十六言，反映其被貶後的淒涼心境。 《文徵明琵琶行二種/中華碑帖精粹》收錄文徵明書《琵琶行》二種。第1種書於文氏七十一歲（一五四〇）時，通篇風格溫潤秀勁，穩重老成，結字大小有致，以收濟放，並偶爾通過字之連屬來加強對比和節奏變化，頗有“大珠小珠落玉盤”之感。第二種書於文氏八十八歲（一五五七）時，現藏湖南省博物館。是冊以行草抄錄，法度嚴謹而意態生動，以清雅、純正、醇和的品格，表現了“文人士氣”與隱逸之風。

趙之謙《許氏說文敘冊》，紙本，縱三十二點四釐米，橫五十七點二釐米。每頁十行，行四字。北京故宮博物院藏。此冊以篆書節錄漢許慎《說文解字敘》一段，末開識雲：“方壺屬書此冊，故露筆痕以見起訖轉折之用。”此冊當是趙之謙為弟子習字之用所書垯本。

行書《濬路馬湖記》，紙本，長卷，縱二十九點三釐米，橫六百零氣點五釐米，計一百三十二行，北京故宮博物院藏。該卷是董其昌所書碑記。款署：董其昌撰並書。《濬路馬湖記》佈局疏朗勻稱，是董其昌晚年之作，寓生秀於撲茂蒼拙，自然灑落，“漸老漸熟，反歸平淡”。

宋克（1327―1387），明代書家。字仲溫，號南宮生。長洲（今江蘇蘇州）人。深得“鐘王”之法，遒勁清雅。尤善以《急就章》筆意入行草，故能入妙。宋克章草能正入奇出，他將“章草味”拓展至大草、狂草書中，氣勢雄強而古意盎然，一洗宋後草書浮弱之風。本冊所選其《急就章》《草書唐宋歌行卷》《真草書譜殘卷》皆為其代表作。

文徵明（1470—1559），明蘇州長洲（今江蘇蘇州）人。原名璧，字徵明，以字行，後改字徵仲，號衡山居士。書畫家、文學家，與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱“吳中四才子”。文徵明書法諸體兼擅，其中又以小楷最為人稱道，時有“小楷名動海內”之譽。 《草堂十志》又稱《嵩山十志》，為唐盧鴻所作。文徵明所書《草堂十志》，縱23.2厘米，橫28.4厘米，未署書寫年月，但書風與其64歲《拙政園書畫冊》中數幅，及此後10

彩色放大本中國著名碑帖系列，底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。本書為"彩色放大本中國著名碑帖"系列之一。明末著名書家王鐸(一五九二～一六五二年)，字覺斯，號嵩樵，別號煙潭漁叟。因其出生于河南孟津，故有"王孟津"之稱。其書宗魏晉，名重當代，與董其昌並稱。他五十五歲時，書唐代詩人杜甫的"題玄武禪師屋壁"、 "秦州雜詩"、 "送遠"、 "玉台觀"、 "觀李固請司馬弟山水圖"、 "旅夜書懷"、 "登岳陽樓"等七首詩篇，詩人王灣的"次北固山下"詩一首，詩人祖詠的"江南旅情"詩一首，詩人綦毋潛的"宿龍興寺"詩一首，總計十首詩篇。此書結體險峻挺拔，筆勢穩健，極富變化，用墨濃淡相間，或濃墨重彩，或枯燥飛白。展現其筆法精絕，獨樹一幟的藝術風采。書家這卷精品力作縱三十點二釐米，橫六百九十八點五釐米，現藏於上海博物館。編者將其列入"彩色放大本中國著名碑帖"中推出，供廣大讀者欣賞。

在臺北故宮博物院，藏有一件王繹草書五言律詩五首的冊頁。此冊頁書心縱二十八點三釐米，橫三十六釐米。書家題款雲：“崇禎皇帝十六載，寓孟莊山志園。燈下書狂作數首，公度鄭詞丈正之。孟津王鐸，年五十二歲筆。”此冊頁鈐“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶”鑒藏印，《故宮書畫錄卷三·元明書翰第六十冊》記載。編者將王鐸的這件傳世精品佳作重新拼接，放大印出，供廣大讀者欣賞。

董其昌草書《鵯鵊詞》，縱三十四點五厘米，橫十八點六厘米，共二十七開五十四面。董其昌此書墨跡不見流傳，世傳拓本僅見於《宗鑒堂法書》。這卷董氏書於盛年（一六〇七，五十二歲）的行草書，在董氏流傳至今的行草書卷裡，算是字較大的一類。用筆瀟灑自如，結字變化收放得度，通篇神采奕奕。此拓本為廬山歸宗寺《宗鑒堂法書》拓片。原石位於廬山歸宗寺王羲之洗墨池，原有28塊，後戰爭期間18塊流往日本，10塊存江西省星子縣博

《玉煙堂藏董帖六種》選取《玉煙堂董帖》中記載的董其昌書跡六種明末刻本：《琵琶行》《純陽呂祖師寶誥》《臨米芾千字文並跋》《鐘繇立命表》《還示帖並跋》《王羲之官奴帖並跋五則》，予以影印出版。為董其昌小楷書的代表作品，上海吳朗摹刻，崇禎三年（1630）完成，此刻帖選擇的是董其昌親自編撰的小楷作品。《玉煙堂董帖四卷》為匯刻叢帖，又名《小玉煙堂帖》，內收董其昌名作十五種。海寧陳元瑞編次，上海吳朗摹刻，自明萬歷四十年（1616）至崇禎三年（1630），歷時十五年始竣，素有嘉譽。

《清代篆書名帖古今對照系列》叢書的特點就是采取了古今對照的形式。所謂“古今對照”，就是把當代篆書名家馮寶麟先生的篆書作品與清代幾位篆書名家的作品在書中以左右頁對照的方式組合在一起。叢書策劃的初衷，是想通過這樣一種“對照”的形式，讓初學篆書者更直觀、更清晰地觀察當代創作與前人創作之間的差異，包括創作技法上的差異，也包括審美取向上的差異，這對於啟發他們找尋篆書學習的路徑、激發他們學習篆書的興趣將大有裨益。