三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 通史 / 中國學、漢學

本稿為近代日本漢文文獻的整理與研究，對近代日本漢文文獻進行系統分類，加以影印，並開展個案研究，逐一探討其產生、傳播至中國之過程，對中國學術、文化產生的意義等。本稿為叢刊的史地卷。

本書系為紀念上海社會科學院世界中國學研究所建立十周年而彙集出版，縱向涉及古代、近代、現代中國，橫向包括政治、外交、經濟、文化、藝術等各領域，內容甚豐。全書收錄了研究所最新研究論文，分別從政治、經濟、歷史、文化、教育、生態等領域介紹與評價海內外學者的中國研究方向、研究特色、研究趨勢，著重述及學術價值、學術影響，比較全面地反映出了本學科的研究成果和理論探索前沿，從學術上見證世界中國學研究本身的發展和世界中國學學科建設的進展，以及中國研究在全球興起並一步步走向繁盛的歷史。

上海社會科學院世界中國學研究所成立的目的，是向世界講好、講透中國故事，向世界的中國研究發出我們自己的聲音。這本十周年紀念文集，記錄了上海社會科學院世界中國學研究所學者的研究貢獻和學術成長軌跡，是研究所十年歷程的回顧與展望，也是獻給研究所十年華誕的一份厚禮。書稿分兩大部分，第一部分是所有參與者的回憶文章，他們以各自獨特的視角講述了在研究所的工作經歷與感悟。第二部分是五個附錄，詳細介紹了研究所這十年中所做的中國理念的世界傳播活動，以及日常所進行的各類學術活動。全書頗有史料價值，能從中看到世界中國學學科的不斷繁榮與發展，為我國中國學研究事業發展的歷史過程和現實狀況方面提供了一個代表性的縮影。

“青年漢學家研修計劃”是由文化和旅遊部於2014年創辦，該項目旨在搭建支持海外青年漢學家開展中國研究的全球性平臺，為各國“中國學”領域的青年人才創造與中國本土優秀學術、文化、教育機構、團體、企業和學者開展交流、合作的機會，為其學術研究提供便利和實質性幫助，通過他們推動各國學術機構與相應的中國研究機構和智庫建立長期穩定的聯繫，實現雙方交流互鑒，共同推進“中國學”研究的發展。為滿足當今世界對漢學研究不斷增長的需求，2019年青年漢學家研修在北京、重慶、廣東、上海、杭州、西安舉辦。2018“青年漢學家研修計劃” 論文集收集了來自10多個國家青年漢學家的文章。

日本近代中國學的形成，與晚清以來中日兩國日益密切的文人交往和書籍交流息息相關，也受到了來自歐美的新制度和新觀念的深刻影響。本書運用詳實的一手史料，百余圖片和文化交涉學的研究手法，坐實了清朝桐城派的文論是如何傳入日本並引起關注，新文化運動的波瀾是如何在日本激起不同反響,以及漢文直讀的主張是如何在兩國關係緊張時期被噤聲的等重要事實；同時分析了因有識之士推崇鄰邦文宗而在對方國家引發意外連鎖反應的趣聞軼事,如錢泳如何從追慕故人荻生徂徠進而試圖聯絡時人賴山陽和大鹽平八郎,結果致使藤澤東畡轉喜為憂的，內藤湖南率先表彰章學誠是如何使胡適感到羞愧並急起直追撰寫同名年譜的,從而勾勒出一幅生動多彩的日本近代中國學形成的歷史圖景。

本手冊是以百科詞條形式幫助國際社會瞭解中國、認識中國、讀懂中國的工具書，旨在為理解新時代中國的政治、經濟、文化、社會、生態文明等方面提供翔實可靠的史料，同時也為國內外讀者查閱有關新時代中國的資料提供便利。《手冊》編寫以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，貫徹《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》精神，突出新時代中國發展的主題主線與主流本質，遵循權威性、通用性、實用性等原則，條目內容均采自原始或權威資料，設置綜合、專題、文獻、研究、交流傳播等五大類。

《世界的中國觀：近兩千年來世界對中國的認識史綱》是一部世界中國學研究的經典作品，體例宏大，敘述扎實，從希羅多德時代的前中國觀時期著筆，一直梳理到19世紀世界的中國觀的種種面向。本書從源頭上把握中西文明交流互鑒的歷史原點和遞嬗邏輯，熔鑄成一個完整的世界的中國觀的源流、演變的世界歷史圖景，最後的結論傳頌一時，即“我們即世界”。本書不僅為當前世界主義和全球文化進一步發展的合理性和必要性提供了確證，更為中國應以何種視角和姿態邁向世界、參與全球事務提供了值得借鑒的經驗和方法。

本書梳理丹麥近20年來的中國研究成果，讓中國學界瞭解丹麥研究環境、研究傳統和研究重點。要做到知己知彼，才能開展有效的學術對話。研究不僅僅是中國的丹麥研究，更要關注丹麥的中國研究，瞭解丹麥中國研究的態度、範式、內容等，以促進中丹之間進一步的交流與合作，深化互識互信。本書討論了中國的歷史、文化、經濟和教育，以他者的眼光給出全新的認識與觀點。本書讓讀者在批判性閱讀的過程中，借助他者的眼光，辯證地看待跨文化交流中的差異性和多樣性，以便更好地向世界講述好中國故事。

《域外漢籍研究集刊》自2005年張伯偉教授創刊出版第1輯以來，一直秉持“推崇嚴謹樸實，力黜虛誕浮華；向往學思並進，鄙棄事理相絕；主張多方取徑，避免固執偏狹”的學術導向。為了配合南京大學文學院童嶺教授主持的中宣部文化名家暨“四個一批”人才項目“北朝隋唐的世界性文化”的科研工作，《域外漢籍》第二十三輯將作為“隋唐中國與域外文獻”專號，由童嶺教授主編。擬就如下內容收錄國內外高水平論文：1.海外佚存的中古經、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻研究；3.隋唐時代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語文獻）；4.隋唐時代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國際文化交流與使節交往研究；6.中古時代東亞世界的天命觀、王權觀等知識史研究；7.中古時代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

《國際漢學研究通訊》是由北京大學國際漢學家研修基地主編的綜合性學術文集，是中外學者溝通交流的學術平臺。側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收録相關專業的新近研究成果，涵蓋中國文學、文獻、歷史、考古、藝術、中西交流等多個領域。編輯委員會主任為北京大學歷史系榮新江教授，委員來自中國、美國、英國、日本等多家高校和學術機構，主編為北京大學中文系劉玉才教授，作者多為國內外一線學者。本期為第二十三、二十四期合刊，分為文明傳播、文獻天地、漢學人物、馬可?波羅研究、藝術史苑、研究綜覽、基地紀事等七個部分，共計二十余篇文章。

本書是季進教授對海外中國現代文學研究大家的訪談錄結集，訪談對象包括宇文所安、夏志清、李歐梵、王德威、葛浩文、顧彬等學者。訪談內容既涉及學術，又時而穿插閒話，機警回答與瑣碎閒話的背後，往往滲透著學者們深厚的學養，頗能予人以啟發。作者以一種比較理性的立場來審視評價海外漢學，而不是一味地肯定或否定；既尊重文化差異和漢學家獨有的文化視角，又以自覺的文化意識依託本土資源與之展開平等對話。這樣的訪談以及相應的海外漢學研究，對於我們考察中國文學的海外傳播、思考中國文化的輸出戰略、建構中國文學的世界性維度都是極有意義和價值的。

《長亭與短亭——詞學研究及其他》是孫康宜先生漢學研究論集。收錄專著《詞與文類研究》及《“古典”與“現代”——美國漢學家如何看中國文學》《柳是對晚明詞學中興的貢獻》《漢學研究與全球化》《陰性風格或女性意識》《女子無才便是德？》等二十多篇學術論文，內容廣涉孫先生的詞學研究成果、對中西經典文學及中西文學比較方面的心得和洞見、邊緣論題、新探索的生荒領域，其中對中國古典作家的審美追求、中國古代女性作者的地位問題等，均做了饒有趣味的探討，從中可以窺見孫康宜先生海外漢學研究的發展脈絡和重要研究成果。

國內關於海外中國學的研究由來已久，近年來開始了中國學研究學科建設的深入探索。本書嘗試為構建世界中國學研究學科體系，做出一些科學的探索。本書結合歷史學、經濟學、跨學科和比較研究的方法，將中國納入全球視野中考察，對譚中之問、湯因比之問、彭慕蘭之問、康德拉季耶夫之問、福山之問、雷默之問、李希霍芬之問等國際關注中國的代表性問題做出回答，從世界中國學基礎理論、中華文明傳承、中西歷史分流、康氏長周期、社會主義之路、中國現代化道路、文化和全球視野下的一帶一路等角度探索世界中國學的豐富內涵。

本書立足于文本分析，用學術史的、跨文化的方法，對20世紀下半葉美國著名的漢學家、唐代歷史與文學研究專家――薛愛華(Edward Hetzel Schafer)的學術研究展開全方位的考察，並將重點放在以下幾個方面：其一，本書梳理了與薛愛華漢學研究工作有關的歷史性事實，並通過全面收集、整理、研讀與分析其漢學研究論著與論文作品，盡可能為學界呈現薛愛華漢學研究的基本風貌。其二，本書選擇具有代表性的薛愛華專著作品進行文本細讀和專題研究，以期從學術視閾與研究方法的範式與因革流變的角度，深化對薛愛華不同時期漢學研究模式與特色的理解。其三，從更為宏觀的西方古典漢學發展史視角理解薛愛華的漢學研究，並通過對薛愛華的個案研究形式，以局部照見整體，對認識二十世紀下半葉美國乃至整個歐美古典漢學研究的歷史走向、理論特色、學術視閾等，為相關問題研究提供一個參考系和管窺之途。

本書是作者以外語學科為背景介入漢學研究十年的一個階段性總結。作者不僅做了一些理論思考，也進行了實質的文獻研究，全書按照具體研究方向和內容，以發表時間先後編排，分為幾大部分：書評；外語、語言與海外漢學研究；以外語原始文獻為基礎的目錄學與海外漢學研究；以外語原始文獻為基礎的海外漢學學人研究；以外語原始文獻為基礎的區域、行業研究；對外語海外漢學研究文章的翻譯。成果的結集出版，對於外語學科的漢學研究具有一定的示範意義。本書的讀者群體以勵志從事漢學研究的外語教師及研究生為主要對象，同時，對歷史學、比較文學學科的漢學研究也具有參考價值。

中原文明是如何崛起的？ 約公元前3500年後的千年時間裡，黃河流域和長江流域的許多地區還邦國林立。那是個“滿天星斗”的時代。到公元前1800年前後，二裡頭文明在極短的時間內吸收了各區域的文明因素，最終崛起，開啟了王朝文明的新時代。 堯舜禹到底存不存在？ 堯舜禹時代在考古學上並非無跡可尋。晉南臨汾發現的陶寺文化禮器豐富，社會結構複雜。這個高度發達卻並不稱霸的文化，讓學者聯想到夏代前“溫良”的堯舜時代。那麼，作者本人怎麼看？ 三星堆文化是外星文明嗎？ 三星堆文化是外星文明的說法傳的沸沸揚揚。但本書作者指出現有物證不能證明這一點。中原文化的青銅禮器和西來的金杖文化在此交匯正，是多種文化因素的碰撞共同塑造了三星堆奇妙而神秘的文化特徵。 翻開本書，讓我們跟著二裡頭考古隊前隊長許宏的足跡，探索傳說時代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！

本集刊以學術研究為主，內容主要為域外漢籍中有關語言、文學、歷史、宗教、思想研究的學術論文及書評。本輯有韓國漢文學研究、日本漢文學研究、越南漢文學研究、東亞漢文學交流研究四個專題。

夏鳴雷創辦的漢學叢書，由上海土山灣印書館於1892年到1938年陸續推出，共計66號，這些著作深獲漢學界的認可，討論的主題也全部關於中國：大到中國帝王的陵墓，小到中國漁民用的漁具。它是一套很有分量的叢書，其中的五本還曾經獲得過法國漢學的最高獎項儒蓮漢學獎，包括晁德蒞的《中國文學課程》、董師中的《中國官話指南》等；夏之時的《法文中國坤輿詳略志》、蔡尚質的《長江上游地圖》等則獲得了巴黎地理學獎和科學學術獎。還有祿是遒的《中國民間信仰研究》等著作，都具有較高的學術價值，至今依然是海內外漢學界的經典作品。

晚清來華天主教傳教士夏鳴雷（1848-1901）創辦的《漢學叢書》一直被漢學史研究者視為在華天主教傳教士漢學研究的集中體現之一。擔任這套叢書出版任務的是同屬天主教系統的上海“土山灣印書館”，於1892年到1938年間陸續推出，共計66號。《漢學叢書》是國際合作的產物，其作者雖均為教會中人，但至少包括了法國、中國、德國、西班牙和比利時等國籍的教徒。 對於《漢學叢書》作者群中的華人教徒及其著作，已經引起漢學史、教會史和出版史等領域研究者的注意。不過受論述範圍、討論角度等因素的影響，已有研究雖深具啟發意義，但往往限於列舉《漢學叢書》作者群中著名華人教徒的作品並略加評述，仍顯單薄，有進一步研究之必要。加之《漢學叢書》中華人教徒的作品均用西文寫作，署名時自然也用西文名，所以至今還有被研究者誤認為西方人的尷尬。本文擬在全面而較為詳細地介紹《漢學叢書》中所有華人教徒作品的基礎上，梳理其作品在西方漢學界所引起的討論及其影響，並嘗試從文化交流和漢學史的角度論證其具有的特殊意義。

夏鳴雷創辦的漢學叢書，由上海土山灣印書館於1892年到1938年陸續推出，共計66號，這些著作深獲漢學界的認可，討論的主題也全部關於中國：大到中國帝王的陵墓，小到中國漁民用的漁具。它是一套很有分量的叢書，其中的五本還曾經獲得過法國漢學的最高獎項儒蓮漢學獎，包括晁德蒞的《中國文學課程》、董師中的《中國官話指南》等；夏之時的《法文中國坤輿詳略志》、蔡尚質的《長江上游地圖》等則獲得了巴黎地理學獎和科學學術獎。還有祿是遒的《中國民間信仰研究》等著作，都具有較高的學術價值，至今依然是海內外漢學界的經典作品。