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古籍《觀物篇醫說》共四卷，清·張確（介石）著，清·徐繼佘（松龕）批，清稿本。其書以《易》明醫，觀物知醫，綜考百家，乃中醫醫話醫論醫案之佳作，現存清·雍正十年壬子（一七三二）觀物堂刻本、清管廣祺抄本和三部抄本。本次整理《觀物篇醫說》以山西張文達先生家藏孤本為底本，採取理校方式點校，簡體橫排。凡底本衍誤、錯謬之處，一律訂補、更正，不出注；凡底本出現的異體字、古今字、通假字，一律改為現行通用簡化漢字編排；為便於讀者閱習，通順文意，對於書中涉及典故、生僻字和詞語做出注釋。張氏《觀物篇醫說》之精華，全在醫易同源，本書出版對於進一步傳揚這本珍惜古籍之精義有巨大意義。

張景岳，名介賓，宇會卿，景岳乃其號，別號通一子。是明代的著名醫家。李志庸、胡國臣編著的《張景岳醫學全書（精）/明清名醫全書大成》收集了張氏平生的主要醫學著作，包括《類經》《類經圖翼》《類經附翼》《景岳全書》《質疑錄》等書。 《類經》是張氏代表作之一，是繼隋代楊上善《黃帝內經太素）之后，對《內經》進行全面分類研究的又一巨著。全書共32卷，分為攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病

以《內經求真》《傷寒論求真》《金匱要略求真》《溫病求真》等專題，闡明中醫經典中的學術疑點、難點、要點，有助中醫經典的學習、研究和運用；以《中醫優勢在哪裡》《如何發揮中醫優勢》等專題，闡明中醫研究方法、理論特點、診療優勢所在，以及如何在學習、運用過程中，既充分發揚光大中醫優勢，以中西兩種醫學互鑒互補，共同做好救死扶傷工作。以《如何看待中醫科學性問題》《如何看待中醫陰陽五行學說》《如何看待辨病與辨證的關係》《如何看待中藥用量問題》等專題，闡明中醫科學性原理，闡明陰陽五行的自然哲學本質，闡明辨證論治是中醫臨床工作靈魂的所以然之理，闡明中醫療效當從明理中求取，而不是從盲目放大藥量中求取，以期對中醫理法方藥的學習、運用指明方向。各個專題都結合真實臨床案例進行入微分析，既有深刻說理性，又有生動的啟示性。

《佛州漢唐跟診日誌――師從倪海廈先生見聞錄》一書自出版以來大獲好評，書中詳細記述了作者在美國佛羅裡達州梅裡特島漢唐中醫學院跟診倪海廈先生的過程。作者能從一名資深計算機工程師跨行成為知名中醫師，全拜此次跟診所賜。俗話說，“師父領進門，修行在個人”，似乎個人努力較為重要，但師父領路卻是先決條件，多少蹉跎歲月而難有所成者，皆因無明師指點。中醫難，難在入門，故而此種第一手學習資料對有志學習中醫者有極大借鑒價值。為此，我們計劃出版第二版，主要在一版基礎上補充一些醫案醫技，把作者跟師過程中一些核心醫療技術進一步細化，進一步服務讀者，回饋社會。

本書分為上中下三篇。上篇為方藥部分，選用陳寶貴教授在臨證中使用過的《醫學衷中參西錄》中的方子進行分析，分張錫純原解、陳寶貴心解、典型醫案三部分。中篇為各病治法，每病按張錫純原解、陳寶貴心解進行解讀。下篇為藥物篇，選用張錫純先生常用的，陳寶貴教授有心得體會的藥物，如石膏、山藥、黃芪、山萸肉、龍骨、牡蠣、赭石、生麥芽、牛蒡子、桂枝等進行解讀，亦分為張錫純原解、陳寶貴心解，部分附有醫案。 本書作為張錫純中西醫匯通流派傳承的一部分，為臨證如何使用《醫學衷中參西錄》提供了較好的範例，是業界內很好的臨床指導用書。

唐容川（1846-1897），原名宗海，四川彭縣人，晚清著名醫學家。倡導中西醫匯通，意在以西醫的觀點論證

《中藏經》又名《華氏中藏經》，舊署華佗撰，具體成書年代不詳，或疑六朝人手筆，或疑華佗弟子吳普、樊阿依據華佗遺意編撰而成。全書3卷49論，稟承了《內經》天人相應、順應自然，以陰陽為總綱的思想，發展了陰陽學說臟腑學說的理論系統化，提出了以形色脈證相結合、以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實的辨證方法。在中國醫學 佔有重要地位。本次出版是以清嘉慶十三年（1808）太歲戊辰春平津館孫氏刊本即孫星衍校本（簡稱孫本）為底本進行校勘。

《類經附翼》為醫學經典著作，共四卷。明代張介賓撰。刊於1624年。本書為作者所編撰《類經》的補充。卷一醫易，即以《周易》來論述和解釋醫理；卷二律原，根據古音理論與醫理相聯繫；卷三求正錄，著重發揮了作者所倡導的養陽理論；卷四針灸賦，編集前賢多種針灸歌賦。現有1957年人民衛生出版社影印的《類經圖翼》(附刊)本。 《類經圖翼》和《類經附翼》都是明代著名醫家張介賓的經典理論著作，內容幾乎涵蓋了中醫基礎理論的方方面面，不僅有陰陽五行氣血辨證，還有針灸經絡相關理論。實用性極強。

歷代中醫藥典籍文獻是醫道傳承發展的主要載體。那些易被忽視的由於多種原因未能刊印的手抄醫稿（如醫案、單秘驗方、臨床集驗等），特別是歷代某些醫家的珍藏本，包括家傳的秘而不宣的珍本，保存了大量的知識、技術和獨特療法，具有學術資料和藝術欣賞的雙重價值。因其存世狀況堪憂，亟待擇優刊行。本書輯選中醫稿抄孤本、名醫名家手稿和批校本、世醫家學家傳秘本、具有校勘價值的傳抄本等一百三十二種，按醫經基礎、診法、本草、方書、傷寒金匱溫病、臨證綜合、臨證各科（分為內科、外科、女科、兒科、眼科、喉科、傷科、針灸推拿、祝由九小類）、醫案醫話醫論、養生九大類分類編排。並在整理研究的基礎上為每種書目撰寫內容提要，揭示其學術精華。本書遴選出版的中醫古籍稿抄本，包括中醫學各個學科類別，具有版本珍稀、學術性強、文獻價值及實用價值高等特點。本書的出版保護並傳承了因編繪刊刻困難而塵封已久、難以面世的中醫古籍珍籍秘典，可作為中醫臨床、科研、教學人員的重要參考書籍，展現了近年來中醫古籍保護與利用工作的豐碩成果。

《中國醫藥匯海》屬￿中醫叢書。是由民國蔡陸仙編輯而成。成書於1936年。書分7編，第一編經部，《神農本草經》、《黃帝內經》(附《醫經精義》)、《難經》、《傷寒雜病論》、《中藏經》、《王叔和脈經》、《針灸甲乙經》、《顱囟經》等；第二編史部；第三編論說部；第四編藥物部；第五編方劑部；第六編醫案部；第七編針灸部。分部較有特色，內容較為豐富。現存1941年中華書局鉛印本。傳世價值顯著，便於讀者研究民國中醫藥的發展等內容。

《衛生寶鑒》為元代名醫羅天益所著。全書共二十四卷，另補遺一卷。 主要記載羅氏長期從事臨床的診治經驗和驗案。補遺部分主要是治療傷寒諸證的有效方劑，選輯仲景以下諸家有關外感、中暑等病證的驗方，為后人所補。該書論病皆本于醫經之旨，求因必窮其源，論理制方，隨機應變，具有鮮明的“易水學派”特色，頗值得今人借鑒。

扶陽學派，為中醫教育和傳承開闢了一條新路。 通過“系列圖書——年度論壇”的開放方式，讓千名、萬名醫界讀者直接受益。《扶陽論壇（6）中醫火神派名家之“華山論劍”》延續《扶陽論壇》系列圖書“完全現場實錄”的鮮明特色，讓無暇參會的廣大中醫同仁、中醫愛好者也能夠感受完整真實的“實錄現場”。

憩雲先生學通古今，理貫中西，采輯眾長。自來著述家偏於理論者多，而先生獨注重經驗，故論症、選方、匯案皆其確有心得者。 若浮光掠影之談，絲毫不敢闌入。且說采中西，理參新舊，無門戶拘墟之見，故能披靡時流，為當世所推重。

凌奐著有《醫學薪傳》一卷、《飼鶴亭集方》兩卷、《外科方外奇方》四卷、《凌臨靈方》、《飼鶴堂藏書志》、《六科良方集要》。

全書3卷，上、中卷為醫論，下卷為臨床。醫論部分共49篇，聯繫臟腑生成和病理以分析證候和脈象，並論各個臟腑的虛實寒熱、生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風偏枯、腳弱、水腫、痺證、痞證、瘕瘕積聚等內容，兼論外科常見的疔瘡、癰疽等病證，書中對一度盛行之「服餌」也有較為中肯之評析。

眾人皆知讀經典、勤臨床是學好中醫的不二法門，但如何讀經典，如何勤臨床？中醫書籍浩如煙海，常使中醫學者望洋興嘆，甚至望而卻步；中醫理論百家爭鳴，亦使中醫學者不能分辨根本而趨之若鶩，最後落得個“邯鄲學步”，臨床療效平平。曾國藩言：“凡專一之人，必有心得，亦必有疑義。”專注於經典，心得固然可貴，但對待疑義之處，如何能跳脫出來進行客觀的邏輯思考是非常重要的。本書作者青年中醫才俊——柳紅良，一直堅持研讀經典，潛心求索，從《內經》到傷寒，繼而到溫病；從醫理到脈理，從治法到方藥，處處求真釋疑，亦對經典中的“疑義”有了一些客觀冷靜的思考。本書按照“理法方藥，一以貫之”的思維，反思一些中醫核心理論的邏輯，使經典落實到臨床，令中醫學者不再望“經”興嘆，“明於”中醫經典思維，尋找中醫經典中的邏輯，踏上追求中醫效驗的征程。