三民網路書店 中國圖書館分類法 / 醫藥、衛生 / 中國醫學 / 中醫基礎理論 / 傷寒、金匱（傷寒雜病論）

本教材由長春中醫藥大學基礎醫學院傷寒教研室教師組織編寫，供研究生《傷寒論》課程教學使用。本教材最大的特點在於知識體系框架既不同於以往本科教材以六經為脈絡的編寫方式，也不同於大多數傷寒學者“以方類證”的類方式研究方法，而是以“證”為主線立法，來研究傷寒條文與方藥。教材將貫穿《傷寒論》的三十二個典型“證”做了歸納解讀，從條文、湯證等角度，使同學們對傷寒六經辨證有新的認識。這樣既避免了研究生同學對本科學習的相關內容低效率重複，又將本科階段所學習的內容進行了有效貫穿，使之能夠學以致用。使同學們對本課程的學習不但與其他課程內容相融會，更為日後的臨床實踐提供了幫助。

《金匱方論衍義》約成書於1368年，共3卷，明•趙良仁著。 本書是注釋《金匱要略》的第一家。原刊本甚少流行，目前有周揚俊補注本，稱《金匱玉函經二注》。《金匱方論衍義》不但注重對《金匱要略》脈象的闡釋和發揮，而且還從疾病辨證角度，強調病因與體質因素對病證的影響，對方論的闡發也很有獨到之處，其間串講仲景文意，釋詞釋句，分析醫理，對後世注釋《金匱要略》的體例、途徑、方法都有很大的影響。周揚俊評價趙氏注本“理明學博，意周慮審”。本次整理以中國中醫科學院圖書館藏清同治十二年（1873）抄本為底本。

《皇漢醫學》是日本人湯本求真原著，內容全以中醫理論為基礎，闡述中醫治療的效用。多是結合西醫學說，來注釋中醫理論，故此書可為西醫學習中醫的參考，中醫參閱此書，亦可得到一定的提高。基本上以《傷寒論》與《金匱要略》兩書為主，首先加以綜合性的注釋，使讀者對中醫理論系統先有一個概念。後部再以方劑為主，分述各方的主治證候，並于每方後注明該方所用藥的效能，而更廣泛地搜羅我國及日本對中醫學說和治驗病例。本書可為學習中醫學的參考書，適於中醫臨床工作者及愛好者使用。

《傷寒論釋義與方證比較》是作者二十六年《傷寒論》海外教學、科研和經方用藥經驗的結晶。與市面上的同類《傷寒論》著作的最大區別在於，本書運用整體觀的方法對《傷寒論》的條文、脈證、方劑、藥物及臨床應用進行釋義、比較和鑒別，其比較和鑒別的條目達到470多條/項，助力《傷寒論》的學習和研究，以及臨床辨證和準確選用經方治療臨床疾病。其九大附錄兼具工具書的性質，方便檢索、研究和使用。本書的最後一章是“中醫病案分析方法與技巧”，將部分《傷寒論》條文病案化，並結合病案介紹臨床病案分析的方法和技巧，讓經典理論服務於今天的臨床實踐。

曹穎甫一生治醫專宗仲景，以善用經方聞名。本書為曹氏對《傷寒論》精蘊和原委的探索之作。全書融會了曹氏數十年的臨床經驗，書中注釋各條，不但解析病理，而且援引著者多年治病經驗為佐證，盡是曹氏將仲景醫理、醫方實踐發揮後的感悟。讀者依曹氏之言，在臨床中多加運用，當知醫家真傳。曹氏留給後人的著作，是發掘、整理傳統中醫學的寶貴資料。本書適合廣大的中醫從業人員及中醫愛好者閱讀參考。

本書為著名中醫學家、中醫教育家、經方大家曹穎甫對《金匱要略》精蘊和原委的探索之作。曹氏將仲景醫理、醫方實踐發揮後，加以詳注。全書融會了曹氏數十年臨床經驗，書中注釋各條，不但解析病理，而且博引著者多年治病經驗為佐證，讀者據此運用，當知醫家真傳。曹氏留給後人的著作，正是發掘、整理傳統中醫學的寶貴資料。本書適合中醫院校師生、仲景學說研究者、傷寒教研室學者、中醫臨床工作者、民間中醫、西醫學習中醫者、經方愛好者及廣大中醫愛好者閱讀參考。

東漢張仲景著述的《金匱要略》是古代漢醫經典著作之一，中國現存最早的一部診治雜病的中醫專著。本書撰於3世紀初，作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的另一部分。經晉王叔和整理後，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3卷。上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記載藥方。後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》。 《金匱要略》 是中醫經典古籍之一，東漢張仲景撰於3世紀初，屬原撰《傷寒雜病論》十六卷中的"雜病"部分。 《傷寒雜病論》歷經傳抄失真失散，傷寒部分經晉太醫令王叔和收集、整理、編次，形成《傷寒論》一書，當時雜病部分失傳。 《傷寒雜病論》古傳本之一名《金匱玉函要略方》，被北宋翰林學士王洙發現于翰林院書庫，書簡共3卷，上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記載藥方。後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》。全書共25篇，方劑262首，列舉病症六十餘種。 所述病證以內科雜病為主，兼有部分外科婦產科等病證。為方便讀者誦讀《金匱要略》，本書對原文中的條文（省略具體方藥）採用隨身卡形式出版，以當前教材通行的趙開美複刻宋版本為藍本。讀者可以在心無旁騖、反復誦讀之中，開悟仲景醫聖的“字外之義”。本套隨身卡適合廣大中醫學子、經方臨床者、研究者閱讀使用。

《注解傷寒論》，傷寒著作。十卷。漢·張仲景著，金·成無己注。書成於1144年。現存早的《傷寒論》全注本。成無己(約1063～1156年)，中國金代醫學家。宋代聊攝(今山東茬平縣)人，靖康(1126年)後，聊攝地入于金，遂為金人。成無己出生于世醫家庭，自幼攻讀醫學，對理論與臨床均有擅長，是傷寒學派的主要代表醫家之一。

《傷寒論》為東漢張仲景所著漢醫經典著作，是一部闡述外感熱病治療規律的專著，全書12卷。現今遺存10卷22篇。張仲景 原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。《傷寒論》原書曾經西晉王叔和整理編次，在五代十國時期已經處於一線單傳、存亡繼絕的危機狀態。此書在北宋國家書府秘藏八九十年，嘉佑年間(1056-1063)，北宋校正醫書局成立，選高繼沖進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，於1065年由朝廷詔命國子監雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結束了從漢末至宋凡八百餘年傳本歧出、條文錯亂的局面。金皇統四年即南宋紹興十四年(1144)成無己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《傷寒論》除少數藏書家偶有其書外，社會上已無該書。明萬曆二十七年(1599)，江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，後世尊稱趙開美本為《宋本傷寒論》。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。除此之外，其他還有《唐本傷寒論》(唐·孫思邈)《宋本傷寒論》(宋·高繼沖)《金本注解傷寒論》(金·成無已)《宋本傷寒論》(明·趙開美)《康治本傷寒論》(日本)《康平本傷寒論》(日本)《桂林本傷寒論》《敦煌本傷寒論》(殘卷)等版本。

《傷寒論》，古代漢醫經典著作之一，是一部闡述外感病治療規律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。

《金匱玉函經》是《傷寒雜病論》節略本，共八卷。1066年經北宋校正醫書局校定，與宋本《傷寒論》同時刊行。其內容與宋本基本相同，但體例編次不同。作為一種較早的古傳本，在校勘和研究《傷寒雜病論》方面有一定的參考價值。本次影印選用清康熙重刻何義門手抄宋本作為底本，力圖全真還原古本概貌，可作為學習、研讀之權威性參考文獻。

《中國經筋學》系首次從《內經》及遠古中醫學中挖掘，用現代醫學原理整理提高並闡明其內涵的針灸學分支學科。本書糾正了前人對經筋的誤解，重新分析闡明經筋基本概念、分佈規律、發病機制、診斷方法、治療原則和治療方法等。從解剖學的角度剖析十二經筋起止結聚及積累性損傷所形成的三百餘結筋灶點。全書將人體分為十個分部，系統介紹各分部經筋辨證論治和預防、康復訓練方法，每個分部均有現代醫學的明確診斷。

《傷寒雜病論》是中醫臨床經典著作，為中醫相關人員所。成無己《注解傷寒論》是流行最廣的版本，本次影印選用明代趙開美復刻宋本《傷寒論》（成無己《注解傷寒論》）作為底本，力圖全真還原古本概貌（附必要的勘誤），可作為學習、研讀之權威性參考文獻。《注解傷寒論》是金朝成無已對張仲景撰著《傷寒論》的注解，成書於1144年，是現存最早的《傷寒論》全注本。全書共10卷。本書不僅是全注《傷寒論》的開端，而且作為《傷寒論》的主要傳本，自其成書以來，一直是學習和研究《傷寒論》的重要參考書，對於原書的流傳具有重要作用。該書作為成無已的代表作之一，稱得上是理論結合臨床的典範之作，具有很高的學術價值。

成書於公元 1108年（北宋大觀二年）。全書共二十卷，為傷寒類著作。卷一至卷十一，以問答為體例，論述經絡、切脈、表裡、陰陽，剖析傷寒的各種相類證候：卷十二至卷十五，以方類證辨 析《傷寒論》一百一十二方：卷十六至卷十八，採擷各家方論一百二十六首：卷十九至卷二十一，兼論婦人、小兒傷寒瘡疹等雜方。全書學宗仲景，參合各家，首倡以經絡論六經方證，提出“因名識病，因病識證”，強調脈證合參以辨病性，對仲景學術頗多發揮，是《傷寒論》研究早期較有影響的著作之一。清代徐靈胎曾費譽道：“宋人之書，能發明《傷寒論》，使人有所執持而易曉，大有功于仲景者，《活人書》為第一。”本書實為中醫臨證和基礎研究的必備參考之書。

本書是李宇銘博士對“寒溫統一”的思考研究，是2020年新型肺炎疫情期間作者給一批中醫學生講授的一門課。本書站在作者多年來研究仲景醫學與《傷寒論》的基礎，嘗試貫通後世溫病學的理論，本書的基本觀點認為，《傷寒論》之中已經有系統的溫病學診治理論，只要明白其本源理論，可以與後世溫病學溝通，補充溫病學發展不足，加深對仲景醫學的認識。本書分為三個部分：上篇介紹《傷寒論》的生理病理理論，即張仲景的基礎理論，包括發病，正氣與邪氣，三陰三陽六經理論；中篇為傷寒溫病概念辨論，比較溫病和傷寒的多種定義，外感風熱與虛熱外感，《內經》的溫病概念，對溫病的發病理論作深入討論；下篇為葉天士《溫熱論》與吳鞠通《溫病條辨》選講，以張仲景解讀後世溫病學理論。

三部六病學說是山西著名老中醫、全國首批500名老中醫之一劉紹武先生創立的醫學理論。該理論是劉紹武先生研究《傷寒雜病論》等中醫理論和長期臨床實踐的總結。本書第一版為2020年初出版，是眾多三部六病相關著作中唯一一本劉老講課錄音整理本，具有較高的學術價值和內容稀缺性，讀者反饋較好。但其仍存在個別錯誤，尤其是在出版後由我社“悅讀中醫”公眾號推文後讀者反饋才得知――由於整理者為最大限度保留劉老原意，嚴格按照錄音原聲一字一句整理，在講述“局部病十六方”和“整體病主方六方”時，當時劉老師講課有板書或教材配合，故整理者在整理時將方劑組成、適應證、煎服法等文字內容遺漏，造成讀者閱讀學習的極大不便。故此版在修訂一版內容錯誤的同時，補充此重要內容。 本書主要集合了兩個階段的講課內容：一是1984年劉紹武在太原市中醫研究所給“高級西醫學習中醫經典著作提高班”四十二次講課的錄音整理，二是1990年劉紹武在家中給“山西醫學院三部六病學社”八次講課的錄音整理。此稿最大限度地保留劉紹武的原聲，盡可能忠實劉紹武原意，絕不參入絲毫整理者的態度和看法，讓後學者實實在在地感受到一個鮮活的劉紹武和劉紹武心中的“三部六病”醫學理論。

《現代著名老中醫名著重刊叢書(第10輯)·劉渡舟醫學7種:新編傷寒論類方》以明代趙開關復刻的《傷寒論》為藍本。采用不類經而類方的整理方法，將《傷寒論》各方編排為桂枝湯類、麻黃湯類、葛根湯類等18個類別，按類進行解釋，《現代著名老中醫名著重刊叢書(第10輯)·劉渡舟醫學7種:新編傷寒論類方》在體例上設有概述、方名、藥物組成、煎服法、加減法等12個環節，力求讀者從方以識證，從證而知辨，使方證一脈貫通，

《現代著名老中醫名著重刊叢書(第10輯)?劉渡舟醫書七種:傷寒論通俗講話》講述《傷寒論》是后漢張仲景所著，原書叫《傷寒雜病論》。《傷寒論》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一線貫通，主論傷寒，兼論雜病，被后世醫家奉為辨證論治的典范。為了普及《傷寒論》的學習，《現代著名老中醫名著重刊叢書(第10輯)?劉渡舟醫書七種:傷寒論通俗講話》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規

敖氏傷寒金鏡錄：《敖氏傷寒金鏡錄》，由宋元•敖繼翁（字君壽，宋元間福建福州人，寓居湖州）撰、元•杜本（清碧）增補，成書於1341年。本書是我國現存早的舌診專著，據舌判斷發病切合臨床實際，因而對後世舌診的發展產生了較大的影響，奠定了當今舌診的基礎。本書以浙江省中醫藥研究院館藏清乾隆二十九年甲申（1764）錢塘王氏刻醫林指月本為底本，新增了點評，反映了專家多年研習該書的學術體會與臨證實踐，對提高中醫理

《金匱要略心典》為清代雍正時期的有名醫家尤飴所著。尤氏對張仲景所著《金匱要略》精究細研，結合自己的臨床經驗，「十易寒暑」著成《心典》一書。該書性溫精煉扼要，語句通俗明瞭，易於領會，切合臨床，同時不忘勘除謬誤，得到後世學習《金匱》者的認可和稱讚。本次重加整理，新增了點評，反映了專家在該領域多年的學術研究體會與臨證實踐，對提高中醫理論水平與臨床療效提供借鑒。本書適合中醫藥醫療、教學、科研人員參閱。